網頁點播-

還是一句佛號老實念到底穩妥-第512集

  無論是事持、是理持,自己根性利鈍不同,可是念到功夫純熟之後,它的效果是相同的。

  『漸進』,隨順自己的根性,如果不是上上利根的人,我們下手就從事持。事持也是經上教給我們的,我們深信娑婆世界的西方,過十萬億佛國土,確實有一個極樂世界,極樂世界確實有阿彌陀佛,「有佛號阿彌陀,今現在說法」,我們對這個經訓深信不疑。信願持名,一句名號念到底,這叫事持。

  到什麼時候我們才從事持進入到理持?這個不要著急,也不必去問,哪一天念到理一心,爾後你念這句阿彌陀佛就從事持變成理持了。為什麼?理一心就見性,理是見性,不見性都不叫做理持。

  不管是事持或是理持,境界在事一心不亂的,統統叫事持;見性之後,無論是理持、是事持,都叫做理持了。所以它的作用雖然不一樣,理跟事在修學方法上不一樣,它成就是一樣的,都是功夫成片、事一心不亂、理一心不亂,這是完全相同的。

  根性利的人,理持好,理持開悟得快。可是要記住,我們的根性是不是大利?如果自己確實是中下根性,誤以為是上上根性,你從理持上下手,恐怕這一生連下下品都得不到,那就可惜;不如事持,老老實實一句佛號念到底的人,往往都能往生。

  阿彌陀經疏鈔演義(第246集)

  1984/12