善中之善-第413集

  六祖惠能大師講得明白,「本來無一物,何處惹塵埃」,他這兩句話是講清淨心跟平等心。清淨心不染,你心地清淨,毫無牽掛,所有一切牽掛的事情統統放下,心裡頭本來無一物,以這樣清淨心一心念佛。

  早餐開示 1998/12/20

  

  一定要明瞭,世出世間一切法全是假的,我們自己身體也是假的,這正是所謂「借假修真」。哪是真的?往生西方極樂世界,這樁事情是真的,除這樁事情之外都是假的,我們要認識清楚。尤其在現在這個時代,趕快修,斷一切惡,修一切善,以清淨心念佛;放下萬緣是斷一切惡,清淨心念佛就是修一切善。

  早餐開示 1998/12/20

  

  自己有把握了,全心全力勸導別人,也要示現給別人做個好榜樣,那是善中至善,沒有比這個善更大的。不僅學佛的人看到了,啟動他出離之心;在多元文化裡面,沒有接觸到佛法的人看到了,他也會動心,他也會回頭,也會認真來學習,這豈不是佛家常講的普度眾生嗎?

  早餐開示 1998/12/20

  

  西方淨土我們去往生就是去移民,條件是什麼?大家讀淨土經的都知道,要斷惡修善,要轉迷為悟,要心淨則佛土淨;真正的條件是清淨心。由此可知,往生到西方極樂世界的人,沒有一個不是積功累德。我們常講「放下萬緣」,這個萬緣就是妄想分別執著;煩惱習氣統統放下了,恢復自己的性德。

  大乘無量壽經(第98集) 2000/9/16

  

  凡夫在一生當中,要想證得無上菩提,只有一條路:念佛求生淨土。如果明白這個道理,就可以落實在我們現前的生活當中。一切善法是什麼?老實念佛。什麼叫修一切善法?身心世界一切放下,不再把牽掛放在心裡。你只要牽掛放在心上,你並沒有放下。

  金剛般若研習報告(第91集) 1995/5 

  

  你現前還有很多的產業,你還有很多的資金,你說我念佛要走了,我得要交代給哪些人,讓哪些人去繼承,讓他們去做些什麼事情。你要有這個念頭、這個舉動,問問你放下了沒有?沒有放下。真正放下了,一切隨它去吧!與我不相干,那個心才真正乾淨。我走了以後,我這個房子要交給誰,我銀行存款要交給誰,要去幹什麼事情,沒放下!我相、人相、眾生相、壽者相統統具足;這樣人念佛,能不能往生?大有問題!

  金剛般若研習報告(第91集) 1995/5

  

  所以經上教給我們應無所住,現在就無所住,現在就沒事,你的心才清淨,才能相應,你那一句佛號才叫做老實念佛。心裡頭還有牽掛,還有許多念頭在,不老實。諸位要以這個標準來觀察,老實人真的就太少太少了,真正是鳳毛麟角,非常希有。非常希有的老實人,希望我們自己就是的,這是真正了不起。統統放下!利益眾生之事,那是佛菩薩的事情,一切佛菩薩安排,我們不要操心,我們操一點點心就不老實。

  金剛般若研習報告(第91集) 1995/5

  

  佛菩薩如何安排?佛菩薩無念,世上一切事感應道交,做得圓圓滿滿,一絲毫缺失都沒有,佛菩薩心中離相離念,這是一切善法。這是沒有一樣不善,只要能離相離念,沒有一樣不善,可以說世出世間所有一切善法,你就統統圓滿,圓修圓證。心裡面想好事情,想得再多還漏了不少,還有好多你還沒想到。所以你看看,一切放下,清淨心現前,這個善就圓滿,這樣才能夠與諸法如義相應。否則的話,心裡頭還有念頭在,一絲毫念頭在,就不相應。

  金剛般若研習報告(第91集) 1995/5 

  

  念佛就是正修,除了念佛之外,放下萬緣,提起佛號,放下萬緣是助;說得更粗一點,斷惡修善是助修,正念佛號是正修。《彌陀經》裡面給我們說得很清楚,「不可以少善根福德因緣得生彼國」。念佛就是善根,斷惡修善是屬於福德,善根是正修,福德因緣是助修。

  永嘉禪宗集(第25集) 1979/7

  

  斷一切惡,修一切善,斷惡不放在心上,修善也不放在心上,心上只有阿彌陀佛,沒有其他的雜念,沒有其他的妄想,這決定能往生。斷惡修善,事情要不要做?要做,這是護持佛法,這是普度眾生。

  淨土大經科註(第410集) 2012/7/4