如何自他兩利?-第319集

  自己心地清淨這是自度,幫助一切眾生而不著相,才能真正度他,自他兩利,自他是一不是二。幫助別人成就自己,成就自己的清淨、平等、覺,幫助別人的時候不執著,心地清淨平等一念不生。世間人無論他怎樣對我們,不要去計較,不要放在心裡,為什麼?他是迷而不覺;無論做什麼錯事情,都可以原諒,都可以不必計較。

  早餐開示 1998/8/8

  

  菩提心就是自利利他,真實的自利利他。自利是清淨平等覺,利他是大慈大悲,用清淨平等覺去行大慈大悲。這裡面是智慧,沒有情執。他能接受,幫助他;他不能接受,做樣子給他看,他看久了他會感動。

  淨土大經解演義(第295集) 2011/2/21

  

  斷惡修善是做給迷惑顛倒眾生看的,讓他們看到這個樣子有所啟發,有所感悟,是這個意思。自己絲毫都不執著,身心清淨,一塵不染,這是自度;做出形象給別人看,是度他,度他是慈悲,自度是智慧。所以諸佛菩薩有大願大行,我們要有。大願就是念念有自度度他,這就是大願,我來到這個世間就幹這個事情。方法就是斷一切惡,修一切善,而不著相。斷惡修善常常做,從來沒有間斷過的,心裡頭痕跡都沒有,沒有行善造惡的念頭。這叫什麼?這個人不造業,作而無作,無作而作。

  二〇一二淨土大經科註(第418集) 2013/8/31

  

  心地清淨,一塵不染,遇到眾生有困難,我要不要去幫助他?要。眾生有苦難幫助他解決,不但幫助他離開苦難,而且幫助他得到幸福、回歸自性,這就是有為。有為是不是有造作、有因果?沒有。為什麼?一切作為他沒有放在心上,事做,做完之後心地乾淨,就像沒做一樣。如果做的好事,把好事放在心上,就好報,果報就有。

  二〇一二淨土大經科註(第531集) 2013/12/6

  

  所以無論行善、行惡,統統不著相,這叫無為而無所不為,無所不為而無為,這妙!真正覺悟的人是這樣,他做一樁事情,利益眾生的,沒有成功、失敗這個念頭,事情做成了,眾生有福,他們有福,於我不相干;沒做成功,他們沒福,於我也不相干。總是全心全力在做。

  二〇一二淨土大經科註(第531集) 2013/12/6

  

  你幫助眾生是好事情,眾生未必領情、未必接受,反過來還侮辱你。我這好心,怎麼辦?能忍,不要計較,以後遇到苦難還是去幫助他。不能說,第一次幫助他,他拒絕我,下一次我不再幫助他了,那就錯了;絕對不計較,換句話說,絕對不失大慈悲心,這個才對。這是講到忍辱,我們慈悲救濟,就是遇到障礙、遇到阻撓,我們幫助、救濟眾生苦難的心,這個慈悲心,絕不因為一切障礙,就減低溫度、就喪失了,這個不可以。

  無量壽經(二次宣講)(第54集) 1990/4

  

  佛的弟子在日常生活當中,遇到違逆的事情太多太多了,在現前這個社會可能天天都會遇到,你生不生氣?逆境惡緣不起瞋恚心,以清淨平等心,永遠保持著大慈大悲對待一切眾生。一切眾生在現前這個社會做錯的事情太多太多了,怎麼辦?要原諒他們。

  二〇一二淨土大經科註(第182集) 2013/2/17

  

  為什麼要原諒?世尊在這個經上告訴我們,他說,這些人的「先人無知,不識道德,無有語者,殊無怪也」。別怪他,無論做什麼錯事都要原諒他。他的先人、他的父母不知道,沒學過,他的祖父母也不知道,他的曾祖父母也未必知道,大概到高祖父母問他可能曉得,很模糊。

  二〇一二淨土大經科註(第182集) 2013/2/17

  

  你就想想看,我們傳統文化丟掉兩百年,兩百年是七、八代了,今天提起來非常陌生,他做錯事情怎麼可以怪他?一定要寬宏大量,要原諒他,要好好的去教他,等到他哪一天明白、覺悟了,他自然會修正自己的毛病,會懺悔,會改過自新。

  二〇一二淨土大經科註(第182集) 2013/2/17

  

  幫助眾生,成就眾生,『無諸分別,遠離顛倒』,這兩句話很要緊,這是真實智慧的受用。我在一切法裡頭,遠離分別、執著,「顛倒」是妄想;換句話說,始終保持清淨心,沒有妄想,沒有分別,沒有執著,永遠不失真實的智慧,心地清淨,智慧現前,這就對了。這個才是真正有能力教化眾生,成就眾生,同時也成就自己,自他兩利。

  無量壽經(第41集) 1992/6