六守長則國昌 三寶完則國安-第12集

　　【原文】

　　人君有六守三寶。六守者，仁、義、忠、信、勇、謀。三寶者，大農、大工、大商。六守長則國昌，三寶完則國安。

　　——《群書治要》卷三十一之《六韜·文韜》

　　【譯文】

　　國君應堅守六條選拔人才的標準，應擁有三樣珍寶。六條用人標準是仁、義、忠、信、勇、謀。三樣珍寶是極有經驗的農民、技藝極高的工匠、極善經營的商人。長久堅持六條用人標準，國家就會繁榮昌盛；三寶得以保全，國家就能長治久安。

　　【釋義】

　　為人君者必須注意六守三寶，六守是拿來選拔人才的標準，三寶是謀劃經營事業的重要原理原則。所謂：六守者。一曰仁。二曰義。三曰忠。四曰信。五曰勇。六曰謀。是謂六守。文王曰。慎擇此六者。奈何？怎麼樣很慎重的來選擇具有這六種德行的人？這是進一步請教。當然「仁義忠信勇謀」，這個確實都是觀一個人的德能。太公接著講：

　　太公曰，富之而觀其無犯，他擁有了財富，然後觀察他是否會逾越禮法；貴之而觀其無驕，假使他尊貴了，觀察他有沒有驕傲、欺負人；付之而觀其無專，託付給他重責大任，觀察他是否會專權。他會懂得，不自專自傲，他懂得請示上面，集思廣益而不專裁；使之而觀其無隱，使他處理事務觀察他，『無隱』就是不會欺騙、不會虛偽；危之而觀其無恐，使他承擔危難的任務，觀察他是否會恐懼；事之而觀其無窮，讓他處理突如其來的事變，觀察他能不能應變得當、應變無窮。

　　富之而不犯者，仁也，富有而不逾越禮法，是心中存有天理的公平，這個即是仁。從這個富而不犯，可以觀他有仁的德行；貴之而不驕者，義也，他富貴了但是不驕傲、欺負人，這個人有義的德行。因為人一貴了，是有地位，是國家的信任，應該是透過這個位置去盡知遇之恩的道義，感謝國家領導，也感謝人民的信任，這個是義。「待婢僕，身貴端」，這是貴；「雖貴端，慈而寬」，這些領導者，或者是說家裡比較富有，有請傭人，人能住在同一個屋簷下，都是很深的緣分，應該照顧他、栽培他，而不是欺負、虐待他；付之而不專者，忠也，就是擔任重任而不自專，是心中存有忠臣的操守；使之而不隱者，信也，他處理事務都非常坦誠，不會隱瞞，這個是誠信之德行；危之而不恐者，勇也，讓他面臨危難的挑戰，他不會恐慌，這個是他有勇敢的德行；事之而不窮者，謀也，用很多事變來考驗他，他能夠應對從容，而且想很多好的方法去補救，這個是有謀略的人。

　　人君慎此六者，謹慎從這六個角度去觀察他的德行。以為君用，你判斷清楚，這是可用的人，你重用這些人，人存就政舉，他就可以把這個部門做好，或者利益了這一方的百姓。

　　“君無以三寶借人。以三寶借人。則君將失其威。大農大工大商。謂之三寶”。另外這個三寶，就是大農大工大商。人君不可以把這三種經濟組織的權利給與他人，給與他人這個人君可能就喪失了權威。我們現在看很多工業、商業、農業都發生財團的壟斷，壟斷以後大家要考慮到，商人假如沒有接受傳統文化，他把什麼擺第一位？把利。那他炒作整個物價，老百姓日子都過不下去。假如君王都沒有辦法去調解農工商的情況，這個國家就危難了，很多財團就把持住，社會很多不公、無奈的事情就愈來愈多。這個都是一開始國家領導者在做這些決策的時候，有沒有注意到這些長遠的考慮。有一些國家比較冷靜，他會用國家的機制，來調節農工商，不會失控，這個是正確的。

　　六守長則國昌，三寶完則國安。能夠堅守六守的原則，國家就會繁榮昌盛。得賢者則安昌，有賢德之人就會昌盛。三寶完，完就是能夠保全得住，國家比較能夠長治久安。

　　剛剛用的那些方法，富之貴之這些情況，其實都是觀行必考其跡，在這些境界當中他實際的反應、實際的應對，就可以觀察得出來他的德行。尤其孔子有一句話講，君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。一個人在已經是窮困的時候，甚至在逃難的時候，恐慌當中他還能保持為人著想的心，這個就是不簡單。

　　參三者而祥之，近少失矣。把這三方面綜合起來詳細的分析，那就會較少出現判斷錯人、用人差錯的情況了。

　　《群書治要360》學習分享（第96集） 2012/12/15

　　一般在商業當中，我們常常聽說「在商言商」，這一句話的意思好像就是說，一定要先把什麼擺在第一位？把錢擺在第一位才像商人。其實，五千年來真正好的商人從來沒有這麼說過，就這幾十年商業界才這麼說的。在整個中國商業特別受肯定的有山西的晉商、安徽的徽商，他們都強調的是道義。他們說到，像徽商講的：利緣起義，由義生利，義在利先，財自道生。這個是老祖宗的教誨，老祖宗重視道德，所以各行各業都出聖賢，因為都把道德用在每一個行業。

　　《了凡四訓》學習分享（第23集） 2012/12/10

　　中國是重視倫理道德的傳統，對於修福也沒有疏忽，看古時候，我們常講的古聖先王他們治國的理念，其中也有三寶，這三寶用現在話就是福報，他講大農，農業，重視農業；大工，重視工業；大商，重視商業，這大農、大工、大商是國之三寶，所以他沒有疏忽物質，沒有疏忽財富。

　　淨土大經解演義（第241集） 2011/1/19

　　尤其在這個世間，有身分、有地位，統治一方，你治績、成就全靠用人，人還得栽培。古人所謂「十年樹木，百年樹人」，種一棵樹，十年才成材，教人，眼光要看得遠，真正有智慧的人，他確實能看到百年之後。有這樣能力的人，德行、學問，人民就有福報了，社會可以得到長治久安。所以培養人才是第一樁大事，這是世法裡頭。在古時候確實，我們走遍全世界，才知道中國古人對這樁事情真用了心，世世代代都把培養人才擺在第一，都講求知人善用。所以能成就事功，造福人民。

　　淨土大經科註（第151集） 2012/1/21