笠翁對韻-第68集
老師：好，休息了二十分鐘，現在開唱應該是很準了。一句一句來，一句一句來。我講過，最後我一定會告訴你們吟詩的道理，從唸到誦，然後到吟、到歌、到唱，這五個層次究竟怎麼區別。現在這個方式絕對是唱，你假如注意到後來幾分音節為一拍，每一小節有幾拍，它是有規矩的。兩句一個，因為只有六個字，所以你三個的話太短，那個不成句。「花非花，霧非霧」，你看這聲音好像是一致的，三四：「花非花，霧非霧」，好。「夜半來，天明去」，三四：「夜半來，天明去」。六句，花非，三四：「花非花，霧非霧，夜半來，天明去」，繼續接去的音，「來如春夢幾多時」，你看我們唸的時候，「來如春夢幾多時」，所以我說早期的音樂家譜這些古典詩詞，是很注意到該拉長音的地方，「來如春夢幾多時」，三四：「來如春夢幾多時」，那個幾，上聲高呼猛烈，它一定勾上去。「來如春夢幾多時」，三四：「來如春夢幾多時」，很好。「去似朝雲無覓處」，那個無是低，三四：「去似朝雲無覓處」。有些音樂老師，會在也無覓處在無那個地方，他怕你那個無低不下去，也先勾，去似朝雲也無覓處，就可以轉它一下子。但是我們原文就原文，不要動它，來。後面兩句，來如，三四：「來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處」。整首來，花非花，三四：「花非花，霧非霧，夜半來，天明去，來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處」，很好。
我們繼續看下去，先把它唸一遍，來，蓮對菊，三四：「蓮對菊，鳳對麟。濁富對清貧。漁莊對佛舍，松蓋對花茵。蘿月叟，葛天民。國寶對家珍。草迎金埒馬，花醉玉樓人。巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來賓。古往今來，誰見泰山曾作礪；天長地久，人傳滄海幾揚塵」。好。如果剛剛那兩個對句，你知道一個是三月，燕子啼叫求朋友，那八月是雁子，那個大雁從北方飛到南方來，來找朋友，一個求朋友，一個找朋友，它就造成一個對的感覺，非常有意思。
那你就想一想，古往今來跟天長地久，它是怎麼對？各位，古往今來是個什麼概念？時間概念，非常好，天長地久，空間概念。所以我說他每一個句子在對句的那個用心，我們要體會。好，我們先來解釋，古往今來大概知道，古代走了，現代來了，接著接，這個是一個時間縱軸的感覺。
那誰見泰山曾作礪？各位看一下一百零六頁我們的注釋，這個礪，誰都知道，磨礪以須，我在磨這個刀子。我們常常講「磨刀霍霍向豬羊」，那個哪裡來的？〈木蘭辭〉那裡頭來的。所以磨礪以須，我在儲備我的能量，我在儲備打我的底子，我就好像把刀子磨在那邊等待，時間到了我就出鞘，古代常常這樣講。好，這個礪你也知道是磨刀石了。那泰山這個怎麼一回事？看一Ｏ六頁。
漢高祖他要冊封群臣的時候，他就跟他們盟誓說，使河如帶，泰山若礪，國以永寧，愛及苗裔。各位這是非常像一個帝王該說的話。說黃河像一條衣帶，泰山小得像一塊磨刀石的時候，你們封國才會滅亡，國以永寧，國家因此會長治久安，你的子孫也會享其爵祿。各位他是這樣說，他的意思是說，我們跟你的盟誓，你在為我奉獻，我要照顧你們，除非黃河像一個什麼。
如果是在我們一般的愛情的誓言，在臺灣話裡頭，常常兩情相悅到了一定程度，就開始說了，不論是石頭會爛、海水會乾，你我兩人感情永遠不散，好像也很押韻。全世界的朋友，I will translate in Chinese，兩個朋友要對山盟海誓的時候說，不論是石頭爛了，海水枯了，你我兩個人的友誼，愛情，永遠不會散。它是有押韻的。不論是石頭會爛ㄌㄨㄚ，海水會乾ㄉㄚ，你我兩人感情永遠不散ㄙㄨㄚ，你注意聽聽看。
如果每一句俗言俗語，你落實到現在，要去用科學角度來印證，好像沒有一句都會存在。石頭會不會爛？因為古時候沒看到嗎？一個大石頭在這邊，恐怕一個地震，一個什麼它就爛了。海水能不能枯？你知道地形會變化，你知道有時候緯度的問題，韓國好像有個海，兩個海，兩個海的一個地心引力到一定層次的時候，它是海水倒的。所以海水倒的時候，你就從這邊一直走，走到那邊去可以撿很多東西。你不說什麼，臺灣海峽的海象也是這樣，海漲潮的時候你噼噼啪啪，海一落潮的時候，這邊到處人就要採海苔，撿什麼，有的沒的。所以這好像也會變化，除非是死海，投在那邊永遠是浮的。很多的東西，匹夫匹婦眼前所見，就是永遠不變的東西拿來說，你不能斤斤計較用科學，這個也會爛，那個也會爛。你如果看到古時候的詩詞，三更半夜他也是這樣，「枕前發盡千般願，要休且待青山爛」，這我要說明，表相是在中唐時候的〈菩薩蠻〉，民間人作的。上一次我在講義裡頭補充了七休。你看「枕前發盡千般願，要休且待青山爛」，第一個條件first condition，你要休我，除非青山爛，如果按照我講的，地形一變青山就爛了，滄海桑田。這是這樣。
可是那個詞，如果你們在讀的時候一定要注意，它是用我們平常可以看到的事物，來代表他向佛學習的虔心。我先把這個前提講完，你後面那闋詞，以後你碰到，因為它的卷背，那一闋詞的卷背有講，永興寺和尚願學辯悟，說我是一個和尚，我的名字叫願學，我的辯條，辯條裡頭怎麼會講這個故事？這個「枕前發盡千般願，要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯」，這是上面，如果唸押韻就ㄎㄡ。他說第一個是要休青山要爛，第二個，黃河徹底枯，然後秤錘要能夠大海裡頭浮。如果這三個條件他發誓了，你就去考驗，青山會滄海桑田，那個東西丟到死海，各位知道死海，從那個死海不是常常浮嗎？然後黃河徹底枯，黃河改道過，這個地方一改道，那個河道就枯了，如果你用這樣的概念來看，然後休即未能休，就算是上面這三件事情都成功了，「休即未能休」，你要休，我還是不跟你休，「只待三更見日頭」，三更半夜日頭，就我們說的日頭，你看看古人作的東西，你如果了解閩南語都很好用。說如果我上面講的這些東西都實在，那還有一件事，除非三更半夜見到了太陽。那你又要問我了，老師是在東半球還是西半球？這邊是那邊月亮的時候，那邊是太陽，這邊太陽，如果被你這樣科學一問，這些詩詞都不要用了。所以有時候一個修道的人，他也要為人間最牽腸掛肚的事情，來警惕自己，他就寫了這樣迂迴的作品，告誡自己，我要「緊把繩頭做一場」，不能動我的念頭。就好像一個太太要被休，她是絕對不被休，I do follow you forever，她講英文，我在旁邊替她翻譯，我永遠跟著你。向道的決心。
好，如果這樣的話你就知道，我為什麼說這你就要去，所以我們課本上，基本上解釋是沒有錯的。就是說，他是發誓，說即使到了黃河像一條帶，泰山可以變成一個磨刀石，國家永遠的寧，本來是你會講說寧靜，你的國家永遠消失，仍然我的愛，仍然會照顧到你的後代的子孫。各位，有沒有像皇上說的話？皇上有皇上的樣子。
所以這句話他就問了，假設你讀過這句話，對句的李漁就問了，「誰見泰山曾作礪」？泰山從來不會變成一個小石，它永遠就在東方，昂昂然的巍巍然的。我講過泰山其實不高，比我們玉山都低，泰山只有兩千多公尺，我們的玉山還有三千多，要來發誓到我們臺灣來發誓。可是問題是泰山在東方，就是一個朝氣的象徵，我這個王朝象徵，哪怕你的京都在長安，都會到東祭泰山，形式上的泰山，還有就是它是儒學的發源地，道統的一個維繫在那邊。
好，這樣看泰山不曾作礪，同樣的道理，天長地久，你說這個空間會變，「人傳滄海幾揚塵」，看一下第九，《神仙傳．麻姑》。你看那些閒書，我講過我們的光陰有限，我們還是儒家書先看，那些閒書有空，提到了去查一下，這樣就好了，等到你很悠閒了，你要高士臥再去臥，現在就一大早就要來上課。現在終於有很多人知道，那個高士臥是行不得也，你非常的名士，但是千萬不能做。如果我們旁聽的朋友，這是他們的作品，我在警惕他們。
說桓帝的時候，各位，桓帝當然是末年，你就可以看，漢代的皇上，從漢武帝開始，前面黃老之術不必說了，哪怕是罷黜百家、獨尊儒術的漢武帝，對這些陰陽的，對這些道術的事情，一直都存在，一直延續到他後代，從西漢到東漢都是這樣來，都會有這樣的傳說。說仙人王方平，就是富貴壽考，人的欲望就是這樣，擁這個江山要不要永久保留。跟麻姑相約到蔡經家去飲酒，麻姑在席間就說了，說自從我奉命巡視蓬萊仙島，已經親眼看到東海三次變成桑田。各位東海你知道在哪裡？大陸的陸塊，臺灣海峽再上去，日本，上海跟日本，這之間的這個就叫東海群島，東海。她看過三次東海變桑田，我到現在只看到東海愈來愈深，所以她當然是hyperbole，是一種誇飾。所以李漁就問了，時間的折磨泰山不曾變過，不曾變磨刀石，同樣道理，空間的變化，人家傳言，滄海已經是幾度變成了桑田。所以他這邊都用了誰見，人傳，是一種疑問詞，換句話說，泰山永遠不動，穩如泰山，滄海仍然是滄海不變。
碰到這個滄海，你大概就會想到，所以我就講說，自其變者而觀之怎麼樣，自其不變者而觀之，怎麼樣，就是這種立場，你不變的來看，滄海永遠在那邊，自其變者，是那些仙人看，我們現代人沒看到，所以從來誰也沒印證過，那只不過是一代一代傳說的神話而已，我們現在就當沒有，時間的神話，空間的神話。
所以元稹，唐代元稹，我很可惜沒有抄過來，元稹他有個離別的詩有五首，其中有一首他是這樣寫的，「曾經滄海難為水」，我告訴你，大學中文系也都一樣，有四句，他就背那兩句對他有用的，後面兩句就忘掉，然後前面兩句有用的，他就背前面兩句，後面兩句有用的，他就背後面兩句，整首詩不知道。就像我上一次說了，〈上堂開示頌〉黃檗禪師的，你們只記得，「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」，一定是這樣，叫你背前面兩句，わかりません，不知道。背給我聽，我抄過嗎？但是我記得我提到過，「塵勞迥脫事非常」，你要擺脫人世間的，一切的是是非非，恩恩怨怨，來修道，不容易的事情，這不是件容易的事，不容易，曾經滄海，然後第二句，「緊把繩頭做一場」，我在講押韻，所以你好好的抓住，該誦讀，該誦經該讀經的時候就好好讀經，不要急躁，慢慢的來，總有一天，就像梅花一樣，「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」。你看前面兩句，你已經都可以滾瓜爛熟，我上次記得我還開玩笑，說後面兩句如果有人沒聽到，就出去，我說不是我出去，是你要出去，全世界都知道，你還不知道，我們漢學班，但是前面兩句就不去背它。
同樣的道理，來，元稹這兩句，全部的人都背前兩句，「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，聽過吧？來，後面兩句？什麼話也沒有說，我到底是哪裡問錯，我問錯了嗎？怎麼什麼聲音都沒有？因為那兩句你不用。各位一個先生要離開，一個一離開，臺灣話有一句話，古時候女性的地位真是很低，說先生出去好像是遺失了，回來好像是撿到的，出去好像是丟掉的，回來好像是撿到的。女同學在後面寫，我們好委屈啊，再加一個啊。所以這次你離別，你就不曉得他什麼時候回來，所以你就要慰問送別的你的家人，你的內子。我們跟別人謙稱自己太太叫內子，所以太太稱你叫什麼？外子。我說內人是歌妓，是唐代以後，現在大家就都講內人了，因為每個人家裡都有在唱歌的人，真的很好玩，這個人可以對敬，相對的尊敬詞不用，選到了一般世俗的。
「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」。各位，這個男人說話說到這樣，我看到他太太也安心了，好吧，望你早歸，早去早回。什麼意思？太太送別，你要讓她放心。我講過大門不出二門不邁，最怕你一出去就不曉得回來，路邊的野花你莫要採。現在年輕人在社團的時候，就講不採白不採，每天在那邊，年輕人真是不知道他們在那幹嘛，唱那個歌，我們有個流行歌就這樣唱，然後他後面就不採白不採，好快樂。他最好到漢學班來學，他就不會每天這樣浪費光陰。所以他安慰說，我曾經看過滄海，就看其他的水不是水，那都是小水溝。除卻巫山不是雲，各位還記得吧？襄王跟她朝為什麼朝雲然後暮為，朝朝暮暮陽台之上，所以那個除卻巫山雲雨，就變成男女的感情。我既然跟你做了夫妻一場，你放心，我一輩子，看到其他的人都不是人，哎呦，我這聽了多可怕。你按照字面這樣翻，除卻巫山不是雲，自從結髮夫妻之後，我冷井情深，不會對別人有任何的感覺。太太聽了放心吧？有沒有很放心？他真會說話，我告訴你。再下去，一轉就再度渲染，「取次花叢懶回顧」，取次就是隨意的、任意的。它叫〈離思〉，離別的時候的心情，要告訴他太太，有五首，這一首最著名。說以後任意的取次，任意的在花叢裡頭轉，取次花叢，我懶回顧，我懶得看她們，看都不看。
「半緣修道半緣君」，一方面，我要沉澱我的情緒，好好修養自己，一方面都是為了妳，俏冤家。這個太太當然是祝福他早去早歸。會不會說話？你絕對不能說得好絕，我出去不知道什麼時候回來，妳就好好看家，這樣的，我回來，我自己會回來，不回來，我就不回來，你走的時候連一點甜言蜜語都不會說，古代男子讓人家討厭就是這樣。現在的年輕人就提早成熟，花言巧語，一動不動就指著天日涕泣，誓生死不相背負，我上一次引了，韓愈寫〈柳子厚墓志銘〉這樣，要記得。當有個人跟你發誓，You are my sunshine，My only sunshine，你要叫他什麼？把腳拿出來看看有沒有硃砂筆打叉叉，因為打叉叉，他說的誓言都可以不算，惡劣，你的名字叫人類，他晚上又對別人說，You are my moonlight，My only moonlight，所以現在年輕人太早熟，莫明其妙。我真的是那個莫明的明，知道，剛剛講完過那個字。所以一個滄海對我們來講是一個茫茫的大大的海，不曾揚過，也不曾變，所以你要講一個愛情的堅誓，要講一個曾經看過的視野，我就不會在乎那些小小的東西，有大的氣度。
所以大方向你可以像漢高祖這樣，小，你可以看到，做一個兒女之間的感情見證的詩，也可以這樣來說，妙不妙？真妙。不過要記得，以後要整首詩背起來，不能只背兩句，前面後面兩句。
所以這段沒有問題了吧？都熟了吧？好，再唸一遍，我們就跳到下一段。蓮對菊，鳳對麟，三四：「蓮對菊，鳳對麟。濁富對清貧。漁莊對佛舍，松蓋對花茵。蘿月叟，葛天民。國寶對家珍。草迎金埒馬，花醉玉樓人。巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來賓。古往今來，誰見泰山曾作礪；天長地久，人傳滄海幾揚塵」。
每次聽到，我每一次聽他唸我就要稱讚他。你看那個埒馬，那個馬他那個上聲一定勾到底，真的是這樣，那個入聲縮短，你看金埒，草迎金埒馬，你一定要把它掌握住，你就學習學到這個，到時候你在吟詩的時候一定是專家，我告訴你。每個人規矩都知道，要比賽層次的時候，就是你體會那首詩的情義，我們怎麼把它詮釋出來，然後連聲音也動人。你看巢燕三春嘗喚友，上聲上去，天長地久，人傳如何這般，我真的，連我唸都不如他，真的是我們這位最小的年輕小朋友，真是稱讚得要命。我不是對他特別好，真的，他每一次唸一次我就感動一遍，因為他的聲調感染了我。雖然有些意境他不見得，要經過講授，以他的年紀不容易體會。他如果現在都體會，換他來坐在這邊，我就下去了。所以人真的step by step。
來，下面，第二段，兄對弟，三四：「兄對弟，吏對民。父子對君臣。勾丁對甫甲，赴卯對同寅。折桂客，簪花人。四皓對三仁。王喬雲外舄，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有賢妻備五倫。文教南宣，武帝平蠻開百越；義旗西指，韓侯扶漢卷三秦」。
好，我們看它的平仄。兄對弟，沒有問題。吏對民，沒有問題，仄平。父子，君臣，仄仄平平，沒有問題。勾丁對甫甲，平平對仄仄，沒有問題。赴卯對同寅，仄仄對平平，沒有問題。好，下面注意看，你剛剛念的時候，馬上就折桂客，你就知道它入聲，所以那個折絕對不會是平聲字，入聲，就會變成，這三個字就變成什麼？非常特殊的仄仄仄，三仄。好，簪花人有沒有看到？我就給你平平平。可見李漁在這個地方，他知道不知道它變成了一個拗律？絕對知道的，仄仄仄我就跟你對平平平。我講過下三仄，尤其是作詩，你下三連，仄仄仄、平平平，都是非常拗的句子，盡量避免。但是這個地方他就這樣處理了，我相信他知道，等一下我們再解釋那個意思，所以仄仄仄它就對平平平，那麼折應該是平聲他用了入聲，那麼簪應該是仄聲，他就用了平聲，它有拗救，結果拗救，兩個一拗救就變成下三平，下三仄，就變成三仄三平。所以這是非常拗律的一個句型，不足為法，但是它意思不錯，我們等下會解釋。這樣的拗救，我建議你在作詩的時候都盡量避免，記得，就是我們講二夾一跟下三連。
四皓三仁，沒有問題，仄仄平平，好，下面一句來，王喬雲外舄，平仄是什麼？平平平仄仄，沒有問題。好，郭泰雨中巾？仄仄仄平平，對，那個郭怎麼唸？郭，對了，入聲。我們臺灣話郭ㄍㄨㄟˋ，郭子儀，郭ㄍㄨㄟˋ，我們馬上郭。讀音，如果你跟人家講話的時候我們講郭ㄍㄨㄟˋ子儀，真正念書的時候，郭，郭，你看馬上就是一個入聲。所以這完全沒有問題，你只要會唸，它就OK了。
下面那一句的平仄是什麼？人交好友，講一遍，平平仄仄平平仄，非常好，下面，仄仄平平仄仄平，非常工整。好，下面一句，文教南宣，碰到這個問題，因為昨天也有同學用這個字，那個說，教我非常的感動，其實你唸ㄐㄧㄠˋ的時候，它就是名詞了，教（ㄐㄧㄠ）我非常感動。我們現在使役動詞的教，不教（ㄐㄧㄠ）胡馬度陰山，不是說不教（ㄐㄧㄠˋ）胡馬度陰山。很多人使役動詞都變成你叫我我叫你那個叫，非也。現在幾乎快通用了，最早原始不是這樣，使役動詞，你絕對那個字動詞你都要唸教ㄐㄧㄠ，教（ㄐㄧㄠˋ）師，名詞，那時候你都要唸仄聲。但是詩詞裡頭使役動詞相當多，悔教（ㄐㄧㄠ）夫婿覓封侯，絕對不是說誨教ㄐㄧㄠˋ，你只要看那個平仄，你看，悔教ㄐㄧㄠ夫婿，仄平平仄，上拗下救。如果你唸悔教ㄐㄧㄠˋ夫婿，教是仄聲，婿又是仄聲，二四兩個聲音都一樣，沒這回事。懂不懂？不教ㄐㄧㄠ胡馬，你看仄平平仄，有沒有看到？都很著名的句子都很用功，那時候都要念ㄐㄧㄠ。所以我們有一首，教我，趙元任譜的那個曲，教ㄐㄧㄠ我如何不想他，不是教ㄐㄧㄠˋ我。人家都變成call，call somebody，叫某個人，不是這樣，不是這樣，使我的意思。記得這個字，在詩詞裡頭，這個教，絕大多數它都作使役動詞，要唸ㄐㄧㄠ，很少唸ㄐㄧㄠˋ，仄聲的。所以我們這個教字要特別注意。
好，你看名詞，文教ㄐㄧㄠˋ南宣，各位它絕對不會唸文ㄐㄧㄠ，所以它就是仄仄平平。然後仄仄平平，它的第一個字拗了。好，對過去看看義旗西指，各位文教南宣是要仄仄平平，這邊就要平平仄仄。好，請問哪兩個字？義跟西，非常好，義它應該是平聲，它仄聲了，我第三個就來一下，然後這來一下，因為它是四個句，是義旗，然後西指，你會斷開。如果你是義旗西指變一個句型的時候，你就會變成孤平，有沒有看到？所以這個時候，最好你上拗下救那個狀況就不要這樣處理。可是你可以對句把它救，就是文救什麼？文救義。知道意思？所以它是義旗西指是本句自救，然後又文教南宣，文跟義又是對句相救。我的意思是說對句相救，這兩個句型是OK的，因為在第一個字，本句相救那個西，在作詩的時候盡量不要救，一救你就孤平，要注意的。
好，下面三個。如果你們第一次來旁聽，這個規矩我就沒辦法重複敘述，你慢慢體會，step by step，如果你要就繼續聽，你偶爾來我們就沒辦法再重新複習。韓侯扶漢卷三秦，平仄是什麼？平平仄仄仄平平，非常好，哪一個字？扶，對了，那個地方拗。我們看上面，武帝平蠻開百越，有沒有救？有沒有拗跟救？沒有，因為它的帝，它的平仄是仄仄平平平仄仄。所以我說七言詩一三，五言詩的第一都比較無所謂；五言詩的第三，七言詩的第五個字，都要特別特別的小心，即使是第三個字，你要處理也要注意孤平。這是蠻細微，不過你們都已經能夠體會，我就很高興，表示至少這一點那個效果就很好。
好，底下我們開講。平仄沒問題了嗎？OK，好，我們開講。兄對弟，沒有問題，這是長幼。吏對民，一個官吏百姓，這是地位的對，平仄跟那個意思它絕對是一個對的概念。父子跟君臣，各位，這就是我說了，一個是政治的關係叫君臣，一個是人倫的關係叫父子。所以我們也常常把一個人倫關係跟政治關係加在一起，你稱國君會稱什麼？君父，對了。好多的帝王都希望這樣，你對待我像對待你爸爸。不過我們要對待他像對待我們爸爸，至少他要做好，對不對？好多時候歷史人物怎麼來論他，我就說陳壽寫《三國志》，他是站在曹魏立場在寫《三國志》，羅貫中《三國演義》，是站在劉備的立場來寫《三國志》，所以你就會看這兩個評價有落差。學者都有很多在研究，我的朋友王文進，東華大學教授就專門研究，他指導了好些學生。所以你去看歷史的評價有時候不一樣。所以我們一聽到君父，你自然就稱臣子，這邊是人倫歸人倫，政治的關係歸政治關係，但是我講過，國君都希望把這個人倫跟政治關係結合，然後用動之以情，讓你因為這樣子把我當作父，我這樣把你當作子。我說過至少你自己本身，要讓我感覺到做父親有父親的樣子，我做兒子才會有兒子的樣子，知道我講的？所以君臣父子這沒有問題。
底下這個比較麻煩一點，他說勾丁是中藥名，他說甫甲眾說不一，大概是春秋時代，鄭國大夫甫假的另外一種寫法。各位這樣子對就沒得對了，知道我講的意思？因為我對中藥不熟，我一直在想，假如這個甫甲是那麼容易查，我一直認為說，勾丁如果是中藥，甫甲也要是中藥，這邊有沒有中藥師？讓我再去check一下，我的那些學弟都是中藥師，大學時代都考進那種，我還沒有去打電話，甫甲有沒有另外一個說法？你知道有時候中藥名稱太麻煩了，它會Ａ的名稱Ｂ的名稱，很麻煩，所以這個我們把它保留，我在結束前我一定會解決，我想想看，如何沒辦法我會告訴你沒辦法解決。不會是一個藥名去對人名，不可能，懂我意思？所以這個是一個存疑的地方。
好，下面你看看，赴卯對同寅，沒有問題，這個注釋第二，古代辦公從卯時開始。來，卯時是幾點？算一算，子時是幾點？十一點，一點；丑，一點，三點；寅，三點，五點；卯五點到七點。我已經說過了，古時候皇帝早朝，為什麼說你五點？因為你假如是小官住在邊緣，長安或是北京的中心，大臣住在中心，你要差不多騎馬騎一個多小時才能到，所以你五點大概就要起來，噼噼啪啪噼噼啪啪。我後面就會講這個，究竟妳希望不希望嫁一個官員，悔教夫婿覓封侯就是這樣。你就要五點多他要起來，然後尤其是，如果你是老年，又是那麼年老，又是比較職務下等的那些官員，一直沒做上去，你就在邊城，你就啪啪啪啪啪啪這樣下去，五點多打扮好了，然後準備一下，差不多到七點就要開始。所以常常說點名叫做點卯，叫做赴卯，簽到叫做應卯。所以有時候譬如說，不好意思時間到了，我回公司去應卯一下，就是這樣。古代辦公的時間是在卯時。我回去打卡一下，現在的名詞，我回去簽到一下，都叫做應卯。好，各位，應卯，你要趕著時間去赴考。考上以後就叫做什麼？同寅。
所以各位各位一定要記得，好多的訃聞，你看到最後，很多人都不曉得，寫了寫了以後，然後他就寫謹訃哀此，你看那個訃聞後面，哀此，訃聞，板書：哀此，訃，然後聞會一個紅紅的大字，會一個紅字在這邊，聞，因為訃是訃告，訃是一個哀家，就是有喪事的家庭，訃就是告的意思，我很哀傷的告訴你，讓你聽到。聽到的人是活還是死人？當然是活人。所以常常那個紅字，因為他是活人，聞一定要套紅字，訃一定要黑字。好了，完了以後你就上面會有一排，板書，哀此訃，聞，哀此訃聞，我的意思說在這邊，你就會有一個，然後你後面就會寫，寫的什麼？板書：鄉學戚友寅，誼，哀此訃聞，然後就接下去，哀此，然後訃聞乓乓乓，剛剛這邊應該不要先寫，然後你會噠噠噠噠，謹於什麼時候公祭什麼什麼，叨，等等等等，我說訃聞的結構，叨在。注意看這個字，這個字不能唸ㄉㄧㄠ，叼是這個字叼，板書，叼，你也不能唸ㄉㄠ，這邊要唸ㄊㄠ。各位你到人家家裡去，抱歉，抱歉，你很忙還來叨（ㄊㄠ）擾你，叨擾你。唸ㄊㄠ的時候就是來打擾你，叨（ㄊㄠ）的意思就是辱也，委屈你們，是屬於我死者的這些關係，是念的時候是，鄉誼，學誼，戚誼，友誼，寅誼，悲傷的在這個地方，告訴你們這個不幸的消息。那個字不要給我唸ㄉㄠ，更不能給我唸ㄉㄧㄠ，叼是非常不雅的動作，香煙叼在這邊，要掉不掉，要吸不吸那個樣子，非常失禮的行為，叼香煙。
你現在終於知道，什麼叫寅誼了吧？我這樣講你都還沒有體會。填在你們是死者的鄉親關係、同學關係、親戚關係、朋友關係，寅誼？同事，對了。所以同寅就是我們去應卯考試，考上以後我們就變成了同事。各位這是一個因果，赴卯對同寅，大家一起去，可是大家一起去考試，不見得每個都考上，每個人都可以變同學、變同事，落榜的一堆，唉唉叫的，所以這是一個時間軸的對，先去赴卯應考了，應考以後我們變成同事。記得，以後訃聞上人家講寅誼、寅誼，就是同事之誼。所以你假如你的往生者，自己在家裡都是家庭主婦，從來沒有辦公，你不要說訃聞就照套，人家就會看說，請問她在哪裡上過課，有什麼同事？你就建議禮儀公司把這個寅拿掉，這就符合她的身分了。所以我說應用文這個字，我們活著要會懂得寫信，人家有光榮的事情你會寫祝福的話，譬如說畢業、就任如何這般，人往生的時候你要會寫祭文，會寫訃聞。現在都是禮儀公司就給你套，套了，因為你不懂，明明家裡很單純，只有兩口人家，也寫一堆，反正他套在那邊，只要某甲某乙他就套上去。現在懂了沒有？
以後碰到這些關係要考慮，禮儀公司要套，你也要告訴人家，就好像訃聞你在寫封面，王教授偉勇，絕對不能寫夫人，訃聞是個哀傷的事情，不能雙，結婚，你就要王教授先生夫人，王偉勇教授，王偉勇教授，夫人，或是王教授偉勇，夫人，結婚是一對一對的，喪事絕對是掛一個人。所以有時候你王教授偉勇全福，發訃聞不要給我全福，莫明其妙，人家會覺得ridiculous，我家這麼哀傷，你這麼高興？然後要記得，守喪古代非常重要，守喪就是盡禮。所以你寫信給老師的時候，你就會寫，如果你知道他家不幸的消息，你一位朋友，譬如說我岳母過世了，你要寫信給我，你就不能道鑑不道鑑了，偉勇吾師禮鑑。所以你看到禮鑑，不是優雅的詞，你會，好有禮貌，後面給你敬啟，偉勇吾師，天天給你禮鑑，我家常常在死人？Ridiculous，不要亂用。懂那個道理，信封當然就寫禮啟，守喪盡禮時間開信。知道嗎？我們今天不錯，所以古代那個所謂有規矩的、有距離的尊敬，那是對的，你看我開學到現在，這邊都空，萬一像我昨天一把鼻涕又咳嗽，你有沒有覺得我現在亢奮了？好像渾然忘我，所以住在極樂寺有用。
為什麼叫做函丈？為什麼叫做函丈？所以你就儒家，「親親而仁民，仁民而愛物」是有道理的。板書：函丈。有些時候坐得麻麻的，你看都跪在這邊聽演講，都不合道理，你不尊敬我，那麼亂跪，要有個距離。所以皇上坐在金鑾寶殿，臣子就在陛下，有沒有？天威不違顏咫尺。所以老師坐在那邊上課，你這邊要有個距離，就這邊跟那邊的距離，函丈有一丈寬，很恭敬的，不敢太靠近。古代尊敬是尊敬，就像我要上電梯，你們都靠一邊這樣子，我都非常感謝，非常感動，你們有這樣的禮儀。知道函丈原來是這樣來，老師在上課，你在聽課，所以我們的距離。這就平常你寫偉勇教授函丈，偉勇吾師函丈，偉用吾師道鑑，都OK，一個是距離的尊敬，一個是尊敬你傳道授業。
我為了同寅講那麼多了，不要再聯想，聯想下去你一聽，老師，最好你再開一門課，有空我再來。下面，「折桂客，簪花人」，這我們就可以跳過去了吧？還記得我們上一次，講過了考進士那一欄，還記得吧？所有人折桂客就是你考上了考試，所以我們蟾宮折桂就是科舉及第，然後及第的人，每個人要派一個人到各個花園去，還記得吧？所以司馬光講大家都要簪花，每個人，新進狀元那個帽子上就簪花，然後只有聞喜宴獨不戴花，大家要簪花，因為他非常，家裡節儉，又突然戴花。我告訴你，如果我考上進士，頭上要戴花我也不習慣，他這規定說新科狀元要來聞喜宴，當然如何這般，所以這個我們上次都詳細說過，我不再說了。所以「折桂客，簪花人」是同樣意思的對，因為你功名到了，你就會頭上就會去簪。而且這個簪我說過了，也可以唸什麼？ㄗㄣ，所以渾欲不勝什麼？簪（ㄗㄣ），那個地方因為是「國破山河在，城春草木深」，它不是在寒山韻，真文韻那邊，所以你要ㄣ，要唸好，有時候讀音要跟詩格來。
再來，也不必我說了，四皓對三仁，這個我們都說過了，四皓，來，你看課本上就那幾個人，綺里季、夏黃公，我們上一次不是有見過七十四頁有夏黃公，不相信你翻看看。所以我們前面上過你要記得，不能說你記得也好，最好你忘掉，沒有這回事。註釋十有沒有看到？好，但是這裡頭我一定要說，那個是多出來的。甪里先生的甪絕對不能一作角，沒有人叫角里先生，劃掉，那是刻書的人刻錯了，我告訴你這個，就把甪里先生那個括弧全部劃掉，那個甪一定要有一丿，因為這個字不容易找，排模子的人不曉得這個字怎麼念，就給把它排成角換了，變成了一個牛角的角，所以這個字絕不作角。也就是商山四皓。這就有點像我們講十一月的代號叫做葭月，蒹葭蒼蒼，白露為霜，十一月。好多的書你去看，因為那個葭是艸字頭，底下再個叚，很多人都把它打成了晚霞的霞，所以你問十一月的代稱，還有人跟我講霞月的，我就告訴他，錯錯錯。我們下次會有葭月。到時候你們上我的課，最後只記得兩個事情，一個是三四，一個是錯錯錯，莫莫莫。因為我一再糾正這些錯，不能再犯，我們上過就要對。
三仁，我們也講過殷有三仁，微子、萁子、比干這三個人。各位，周，我們說以前的遺民，所以周朝的王朝既然在了，不會趕盡殺絕，我仍然封在宋這個地方給你過，只是我是一個遺民的身分，走過我們曾經經營過的故國，黍離之悲。還記得吧？我上次說了。然後自己的王朝在的時候，紂王你那麼，做兄弟的我勸你都不聽，有些就跑到朝鮮去了，我們現在韓國。所以韓國人有時候說孔子是他的，也不要跟他搶，當時的行政制度跟現在不太一樣。我們當然說孔子是我們的，你到長春去有幾千個朝鮮的墓，長春、吉林那個地方在韓國交界，常常是朝鮮人都去那邊朝貢，因為他的祖先的地。中國當然不能放說那是你們的，我們就說那是我們以前少數民族的地。我去那邊，站在哪邊，反正我臺灣來的，每一次看到他們來，一個一個在介紹他們王朝。那個堆就有點像越南的陸龍灣，陸龍灣也是一塊一塊地，一塊一個，他們是一個一冢，一個冢一個冢。大陸都好好的留在那邊，對於他們朝鮮的祖先的一種紀念。
好，下面我們看，「王喬雲外舄」，又來了，剛剛我們看到明帝時代也有這些方術的故事，整個漢代這個東西太多了，就是因為「上有好者，下必有甚焉者」，他們連講經書都要穿鑿附會了，你說說看。我們再看舄也沒有關係，說尚書王喬曾經做過，注意看這個字，凡是葉子的葉做為一個姓氏，做為一個地名，它絕對不唸ㄧㄝˋ，它唸什麼？非常好，什麼人好龍？葉公好龍，你根本就假的。知道這故事？你們都讀過。有次真龍出現，他嚇死了。本人王公喜歡馬，我看作馬，我屬馬，我說王公愛真馬，也愛假馬，開玩笑。葉公好龍。所以葉（ㄕㄜˋ）縣縣令，不能唸ㄧㄝˋ縣縣令。可是我們現在，我們的姓氏都唸什麼？唸ㄧㄝˋ了，姓氏回不去了，已經唸ㄧㄝˋ了。所以你要看到了姓葉（ㄧㄝˋ）的人，你不要跟他唸成變ㄕㄜˋ，他會覺得怪怪的。本來是你是對的。說王喬他當了葉縣的縣令，翻過來，有神術，看下來了。所以各位，你要是有這通天本領，有時候稍微稍微的隱藏一下，對你比較好。所以每月他要到洛陽朝見天子的時候，那個明帝就覺得奇怪，為什麼他數次來往都沒有看到他的車馬？就派個太史，太史就是典藏著國家歷史的人就叫做太史，去觀望究竟他是怎麼一回事？發現王喬一到的時候，常常有雙鳧從東南飛來。各位這都人的想像，因為人穿著兩個木屐，所以叫雙鳧，你的鞋子不就像是鳥的那個樣子嗎？所以等下我出去，要看看我的鞋子有沒有變成鳥？它變了以後，我也是飛來飛去的人。你放心，我是常人。結果一看到兩個，他就事先命人在底下把牠抓來，你看看這太壞了這個皇帝。然後他羅網捉捕，但得鞋子一雙。各位，人類的夢想達到沒有？達到了，真的，我們就希望說這個走路怎麼那麼慢，遙遙無期，這邊叫你走到臺北走一個禮拜，我多麼希望有那汽車嘟嘟嘟就到了，就像燕子飛飛就到了，什麼飛機，高鐵，什麼都來了，你都可以飛過去了。所以現在留下兩隻鞋子好像也蠻當然的，因為我是坐高鐵來的。所以現在你就知道，王喬雲外舄，記得我講一句話，不管你有通天本領你有什麼，什麼時候該用？你在救苦救難的時候你可以用，絕對不能有炫耀的心。老天給你這番的本能，你要常常炫耀，我告訴你，哪一天要離開這個人間的時候，他會一起把你收回。我們在鄉下看多了那些幫人算命的、幫人看八字的，有時候要離開的時候，都好不平穩，我們現在講，他的生死學沒有好好修。有給你特殊的才能，你就靜靜、默默的觀察，但是我要救人的時候我就用出來，但是不准炫耀，要記得。我沒有通天本領，不要一直看我，我是怕你們有，記得我這句話。這也是一個例子。
所以這是一個仙人，然後他留下了這個鞋子，那麼樣的神術的故事。還有就是民間也有那麼瀟灑的人，那麼一下子整個風氣都來了，誰？郭泰。郭泰在那個時代是蠻有品行的一個人，品學為時人所重，他是滿一個正面，郭林宗，他的字號叫林宗，樹林的林，祖宗的宗，郭林宗，你只要看故事就好，你打進去郭泰都正面的故事。所以你是一個正面的人，所以有一天他碰到下雨，頭巾被吹褶一角。你看他戴的頭巾，古時候這個禮帽，我不是講過及笄之年你要攀上去，束髮之年然後你的官帽，弱冠，所以你要開始要自己來應酬，自己來應對。結果風一吹那個褶一個角，我下次有插一個孟嘉落帽，另外一個瀟灑的故事，我們下次再說，大家覺得這個被褶一個角，好美，就跟著仿效。所以以後它叫林宗巾，後來又叫郭泰巾。
所以你就記得郭泰雨中巾，等下下雨，今天我如果出去，我這領子被吹落了，你們領帶還是要扣，不要說老師掉了一根領帶，以後就變成王師雨中帶，雨中結。每次看這個風潮覺得有意思，一是仙人的遺跡故事，一根是民間的流行故事，他就把它對起來。你看雲外對雨中，有沒有方位對方位，鞋子對巾，人穿的那些道具。所以有一次班長跟我講說，每次我們要對一個對子，對得苦得要死，一個禮拜都不好睡覺，老師，拜託，不要再出了，再出下去我一個月都睡不著覺。這個人怎麼那麼無聊，從一東二冬編到三十部，每一個還編了四、五段，有沒有佩服他的才學？有沒有佩服他的博學？可是這樣的人考不上功名，真的絕了，這個真的絕。我也把他的寫下來，也在我的詩裡頭，到時候再給你們看。
再下來，人交好友求三益，這蠻正對的，各位講到了三益，來，請你看我講義。我三益，你比較容易解決，友直、友諒、友多聞，我結交，那個友都當動詞，名詞轉品為動詞，我去結交正直的朋友，我去結交忠厚的朋友，我去結交廣博的朋友。所以我們常常講說，三人行必有我師焉，孔子那句話不要誤解，三人行必有我師焉，不是說三人行都有你的老師在那邊。必有我師焉是只要有人的地方，那個三你也看著當作多數，不見得當個少數。即使你當個少數，人都是要學習人家的長處，只要你個人的思想跳出來，跟你在一起的人，都有值得你學習的地方。所以孔子的氣度是很大的，子入太廟每事問，讀過這句話吧？《論語》，人家會有學問，我到這個太廟，我就是不懂這些。你看如果你相信，還有些孔子跟那個項橐在學什麼的，連那麼年紀小的我也向他問。〈師說〉裡頭說，孔子的學問他還要去問禮於老聃，因為禮是你的專業。所以各位我們要看到一個人的長處，然後三人行一定有值得你學習的所在。
所以我就說正面的你大概比較容易了解，損友，來，我們看我的講義，我就刻意跟你對一下，友，怎麼唸？那三句話唸給我聽，便辟，友什麼？善柔，友什麼？便佞。你們的書都沒有註解，對不對？那這幾個人是什麼人？第一個你看看我把那個排序，友便辟是體柔，友善柔是面柔，友便佞是口柔，後面就具體的意思。體柔，看到人就屈膝哈腰，行為舉止，屈膝哈腰這樣的人，不足為法。看到人就巧言令色，面柔，皮笑肉不笑。我告訴你，什麼人是真誠的，什麼人是皮笑肉不笑，有經驗的人一看都非常清楚。我們活到了，不要，我是三十幾歲，我不要說六十幾，我活到了三十幾歲，三十幾，我六十三你就倒過來，我活到三十六歲，這看多了一看臉，我看你是誠心的還是怎麼樣，八九不離十。所以我常常說中國人的命相，你一定一定要記得，在最低潮的時候，就是考驗你最佳的時機。大逆轉你再上來，就一定會跑上去。因為中國的地圖是個，中國的八卦它是一個，太極圖是一個彎曲的，這邊等一下白，那邊是黑，黑到了極點那個白就出現。所以我才一直講說，「人生窄處寬轉彎」，我今天如果沒有過去的這個點點滴滴的經歷，你會說老師你說假的，因為我是這樣過來的，博士班去賣燒餅油條，五元一元客人要，我們要每天早上非常恭敬的端出去。
我講過這個故事沒有？我第一次兼課，是在外文系兼，不在中文系，而且是在夜間部，我講過了嗎？我一個學生來喝豆漿，後來才知道是我學生，因為還沒有開學。老闆，老闆，你這個豆漿太鹹，煮這什麼東西？他說你的鹹豆漿太鹹了，我趕快換一碗給他，這個又太淡了，我的媽，我得應付他，為了賺你那幾塊。好了，他是夜間部的，等到晚上我去上課了，我上場上課。那個學生，我也看他似曾相識燕歸來，他也看到說，這個豆漿師傅怎麼會變成我的老師？他猶豫不決，我也是驚魂未定。各位，第二天一去，他的姐姐來問我，她說豆漿師傅你有在教書嗎？我說是怎麼了？I will translate in Chinese。她說，師傅，你是不是有在教書？我說怎麼一回事？她說我弟弟的國文老師長得跟你一模一樣。我說妳這樣，妳再去請問妳弟弟，有沒有這顆痣，他的國文老師有沒有這顆痣，因為這個痣很明顯的。下個禮拜說，我弟弟的國文老師跟你一模一樣，這邊也有一塊痣。我說那妳弟弟在哪裡，其實我已經知道他了，她說在外文系。後來又來我的店裡喝豆漿，我鹽巴下得特別多，我就再拿去，鹹豆漿。老師，剛好，老師，剛好。這個故事碰過，然後不但是吃完了，吃完還去洗碗，我家裡從此多一個幫傭，老師，我來幫你，我來幫你。人生什麼都遇到過，Ridiculous。你說要我談這個社會經驗，我可以這樣的坐這邊跟你談一輩子。
人，臺灣話講落翰林坑，你在讀書的時候正陷入一個坎中。各位，多少時候我想放棄，放棄學位，然後偏偏我們圖書館的主任就在對面，因為我的功課算不錯的，每一次給他一買豆漿，你就靜靜的就好，我這樣很辛苦了，不能告訴你，好漢打落牙和血吞，王偉勇你怎麼搞的，書不讀在賣豆漿？你講一句我們就心裡酸一遍。所以劉三針的針沒有扎在我心上，應該扎進去，那個氣都跑出來，好多委屈，媽媽的辛苦，自己工作的點點滴滴。我到現在，我常常講我母親是五十八歲離開人間，在我拿到博士學位的第二年就離開，所以我一點回饋的機會都沒有，真是蠻心酸的有些時候。那種痛不是現在我這樣講，我現在講起來，但有舊歡新怨，過去的甜蜜都會上心頭，講的時候是談笑間檣櫓灰飛煙滅。但是你在走過的時候，那是萬箭穿心，那時候真的寫了好多詩，人窮而後詩工，現在回頭看起來都會淌血。不過就是因為走過了這個，我才苦口婆心對我的同學講，人一定好好的修，你修了你的東西，這不是誰會得到福利，是你自己會得到福利。所以你可以證明，我昨天的善心，我們的何老師的善心，這麼一刺激，我今天就汩汩然的有神。阿彌陀佛，感謝上蒼。
所以你看那個巧言令色，一個是屈膝哈腰，一個是巧言令色。還有一個是整天給你花言亂語，所以口柔就是花言巧語，知道？所以給你講什麼恭，那兩個字怎麼唸？ㄐㄩˋ恭，不要唸ㄗㄨˊ恭，你的腳不會尊敬，足恭，行為不正。令色，然後巧言。這個都是損友。
好，告訴我，益友哪三個？友直，友諒，友多聞。損友呢？友便辟，友善柔，友便佞，不要忘了。我這樣一註解有沒有很清楚了？各給四個字，你要對稱看就是體柔，面柔，口柔。具體的行為就是足恭，令色，巧言，行為不正，裝著恭敬的樣子，就叫足恭。令色，就是表現諂媚的臉色。巧言，花言巧語誑人。
好，這也講完了，所以一個人你要交好友，因為你要去追求那三益，友直，友諒，友多聞。同樣道理，「士有賢妻備五倫」，你結婚了以後你就會組織家庭，組織家庭希望你要有，在一個團體裡頭，我們是在一個群體裡頭，你要知道社會結構就會有君臣關係，家庭結構就有父子關係，組織家庭有夫婦關係，然後你有手足，你會兄弟關係、朋友關係。所以我們常常講，如果要這樣一個家庭，當然是齊家而後國治，國治而後天下平。所以我絕對絕對相信，那個家都處理不好的人，你會把國家治理好，沒辦法。這就我在想「親親而仁民，仁民而愛物」，儒家是非常有道理的。你親近你的親人你都不能做好，所以也說過，「不愛其親而愛他人者，未之有也」。家人是讓你最沒有心防最無拘無束的，你都沒辦法好好的處理，沒辦法相待，沒辦法坦誠的溝通，你說可以把一個，出來你會交到好的朋友，絕不相信，因為那些朋友都是足恭、令色、巧言，我告訴你，等到有一天被出賣了，你還覺得說，回來痛哭流涕。所以家庭是最溫暖的地方，我們雖然，西洋也有講，家就是一個人的避風港。如果你已經嘗到那個滋味，就好好珍惜每一分每一秒，人家的緣分，因為你的手足也會組織家庭。
所以我常常講，我們父母，我父母都不在了，我們兄弟五個，四個兄弟，一個妹妹，我們每個禮拜天有空就一定聚會。我禮拜天的時間一定要，再忙有可能就跑出去，為了國家做事去做什麼，那另當別論，出國另當別論。大家在一起聚會，媽媽不在了，我們就兄弟姐妹互相照顧。所以我如果看到這個，我是很可以說我們是兄友弟恭的家庭，會感謝父母親的教育。我父親很嚴的，鞭子要打人的，早年都是這樣，絕對不會說打了以後還到學校去找老師，自己小孩，你不敢講，講了以後，老師打哪裡，打幾下？三下，回來再打六下，我跟你說，三下，還給你double，還triple，我告訴你。乖乖乖不對就是不對，但是有些老師也真的，出手一定要有節制，有些老師真的，有時候我們看起來很害怕，那個打了，所以為人師表要有為人師表的樣子。不好意思，因為這些都跟這個有關，不是我好叮嚀你們，你們都很乖的，因為是我教過的，一定不會變壞。好，我們看書。我沒有炫耀我自己。
文教南宣，什麼人的故事？各位，這就是在一個北方文化的概念，就是每一次你只要讀《孟子》，就會覺得說我們南方人叫做南蠻鴃舌。我福建也是被他們這樣看待的地方。你看我們叫做閩，你看，門裡頭一個蟲。好多人根本就不曉得說這個閩，你為什麼要叫閩呢？你看閩南人被人家侮辱了，你還說你是閩南人。那個是完全沒有文化概念，各位，那是圖騰崇拜。你到南部，你到，現在到臺灣，我們還有的民族在崇敬百步蛇；你到美國，印第安人崇敬老鷹，知道吧？你到日本去，那個烏鴉，神社裡頭那個烏鴉，牠們是整群，所以你有沒有覺得很奇怪？烏鴉，你家裡有烏鴉，三更半夜都要給牠趕走，嘎，倒霉、倒霉、倒霉，你希望是喜鵲，漲停板、漲停板、漲停板，你希望是喜鵲。烏鴉對中國人來講，你看演戲，一看到，哎呀，「前路烏鴉啼叫，無非我命休矣」，抱歉，翻譯成國語，「前路烏鴉啼叫，無非我命休矣」，烏鴉就是一個象徵，喜鵲就是一個象徵。可是日本的一片神鴉社鼓，他那邊那個烏鴉是，只要神社的地方，烏鴉一堆，你怎麼說？所以那個閩字的造型是說，你們的屋內，你們的崇拜是那個蟲。各位，我們有小蟲大蟲。你在古書裡頭看到大蟲就是老虎，知道？你不要把老虎拿到你家。然後崇拜的，那個圖騰崇拜，你畫了百步蛇，你畫了什麼，知道嗎？我們這邊也有，我們的少數民族也都有這樣崇拜。所以閩南人那個是一個文化的字，而不是輕視你，叫做蟲。可是我們無可厚非的，因為人的語言不同。
所以文教總是往南邊宣，因為他們是在北部，北方的文化先起來，然後影響了南部。所以孟子才會說，你看看那些南方人就南蠻鴃舌，講話那個鴃舌鳥，那個伯勞鳥，鴃就是伯勞鳥。「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見」，你現在終於知道，為什麼叫「勞燕分飛」了嗎？什麼叫「勞燕分飛」？漢樂府詩有那麼一句話。我寫過沒有？我不曉得都在哪裡上過課。我有沒有寫過？師兄，板書：東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。這句沒有，我很多句都沒有，寫都不知道寫到哪裡。東飛伯勞西飛燕，來，看這兩個人，黃姑，等一下告訴我是誰？織女時相見。同學，黃姑是誰？非常好，他說不知道。你看他答不知道，我還說非常好，你看我們師生互動多好？黃姑是誰？我在大學問，他們小說看多了，老師是不是紅姑的妹妹？因為臺灣有個書叫做紅姑，紅姑她兒子是陳繼志，臺灣有個《紅姑傳》紅姑，紅姑是黃姑的妹妹，是ridiculous，亂猜。你看到織女就知道黃姑是誰？同學，再給你個機會，你看到織女，你會想到黃姑是誰？織女要跟誰？你再不知道，對，你看，我多麼會啟發？是，各位，牛郎織女，牛郎的另外一個名稱就叫做黃姑。
所以你從這個漢代樂府詩，你就知道中國人是怎麼樣？中國人真的是蠻樂觀的，是團圓的，真的是很和平的民族。你看所有的演戲演到最後，不管是歌仔戲、京戲、崑曲等等，惡人一定要有惡報，惡人一定要讓他有報應，不然那個觀眾絕不散場，演員都非常危險，椅子、桌子、石頭一定會砸上去。你看〈竇娥冤〉，做到最後竇娥都已經死了，她還能夠託夢，爸，我就是被什麼人殺死，我就是被誰殺了如何這般，他爸爸辦案都還能夠。你看〈烏盆記〉，都變成烏盆了，那個碗還會在包公前面跟你說話。叫做主角不夠，角色不夠鬼神湊，角色不夠了鬼神就來了，因果報應我告訴你不能這樣，如何這般。所以中國人基本上不應該說有悲劇的，因為他到最後一定要大團圓。你看，你告訴我哪一齣戲，到最後沒有，那個該鍘的鍘了，該團圓的團圓，一定都會有。所以各位你從這個角度來看，中國人是真的是一個非常圓融的民族，我講的是包括了華人的世界。
所以漢樂府詩裡頭說「東飛伯勞西飛燕」，你現在終於知道，你國小常常講，鳳凰花開的季節勞燕分飛，你講過這句話了吧？每一次都在唱鳳凰花開，現在花開，有時候三、四月就開，你還沒畢業。我們那時候絕對是七八月，正好唱離歌的時候，青青校樹，灼灼庭花，有一陣子就噔噔噔噠噠噠，就唱那個離別曲，隨著時代在走。我們的離別歌有時候隨便唱，哪一個流行就唱哪一個。所以有些地方連那個喪店，也在隨著流行在走，有時候要，要賣棺木在說什麼，竟然在放我在東來你在西，總有一天等到你，哪有這回事？每一次走過那邊都好奇怪。他就放我總有一天等到你，跟著流行歌。我們要學優雅的，我每次就很想去，把他們再找過來，再聽我的課教一教，有那麼多的離別曲，為什麼要唱那個流行曲？
所以你看東飛的伯勞鳥，就是鴃鳥，各位伯勞鳥的叫聲，嘀嘀怪怪嘀嘀怪怪。所以你假如到福建，我們的故鄉，你如果聽那個聽莆田人講話，閩北福州人講話，真是咬著鼻子。我小時候就學那個福州老師，他教我們踩高蹺，莆田，莆田。所以你們要好好的學，明天別人要看我們，我們要看別人。這句話明天別人要看我們，我們要看別人，不是講得很好嗎？他咬著舌頭，真的是南蠻鴃舌，難怪孟子會說，聽不懂我們的話，沒有翻譯。單單福建有兩百多種方言，明天別人要看我們，我們要看別人，莆田人講話，明天別人要看我們，我們要看別人，我怎麼聽得懂？你如果聽我們的宜蘭人講話說，我手酸酸，手酸酸，腳軟軟，我要到桃園吃飯配滷蛋，軟來軟去聽都聽不懂，translate in Chinese，手酸酸，腳軟軟，我要到桃園吃飯，伴滷蛋，手酸酸，腳軟軟，我要到桃園吃飯配滷蛋。馬來西亞聽得懂臺語嗎？你如果要聽閩南話，我告訴你You do follow me，好好跟我學，好了，聽都聽不懂很痛苦的，閩南跟閩北就差那麼多。
可是你看這兩個，東飛伯勞西飛燕，你就像伯勞鳥往東飛，我像燕子飛西邊，我們是勞燕分飛。but看一句「黃姑織女時相見」，我相信我們至少還會見面，就像牛郎織女，一定每年都會見面一次一樣。各位這就是西洋哲學講，我們說西洋諺語講也可以，見過面的人還有再見面的機會，西洋人這樣講，我們講得多好，一樣。所以各位，今天我們有緣在這邊結合，我一講，你說，老師，我們在威爾士等你，又要開始講了。我就告訴你說等我退休，我好好的想一下我下一步。真的，緣分在這邊。
所以有時候你在路上，真的很玄，你看看日本多麼大，然後我去帶個訪問，到北海道的某個機場，我還可以碰到我堂妹，你看看這個緣分？你就一家人，偶爾就在臺北那個火車上又碰到，所以那個緣分很近。今天我們大家就是有緣，才會在這樣一個場域。各位你既然在同一個場域，為什麼不互相留個好印象？每天勾心鬥角，每天要這樣讓人不好的臉色，你愈讓人家不好的臉色，你的心情就愈不好，你的面相就愈難看，一定要記得，好好的想，緣分在這邊。說不定我哪一天到馬來西亞，同學在那邊說，老師我在這邊，我好訝異。
我講一個故事，就是在馬來西亞碰到的。我知道時間到了，讓我講完。有個李炳南老先生的同學，因為也許我在這邊講還是沒講過，我講，三十八年前後，他們同時到了福建，因為李炳南老居士是山東人。兩個朋友決定要往哪裡走？我們的李老居士選擇臺灣，他另外一個沒有，選擇馬來西亞。所以我在Ｎ年前，不知道七、八年前，我到吉隆坡要演講一個，〈閩南語詩詞吟唱〉，要講這個題目。我昨天回學校，他們說我這一次在馬來西亞教的，已經在網路上看得到了，我也不知道曉得他們怎麼亂傳。如果你們看到很好，就可以看到，要記得有美好的形象。結果我一去那個老先生，他在馬六甲更南方，因為吉隆坡在中間，他要坐兩個多小時的飛機，還是車子。然後我就坐在那邊，然後就看那個老先生，一直在那邊看，我心裡壓力很大，我年輕，他大概七十幾，後來我們有談論了。從頭聽到尾，到最後結束了，走向前面，我請問李炳南老先生，在臺灣現在還在嗎？我說你怎麼問這個問題？問這麼一個那麼樣的我們尊敬的人物？我說很不幸他往生了，九十幾歲高齡往生了。他說那是我爸爸的朋友。我說那你也應該會吟詩？他說會，就吟了一堆，我們兩個人一句兩句這樣子。各位我一直記得那個人，因為他突然來，我也沒辦法送那個李老先生帶子給他。
在前一回我又到馬來西亞去，各位，現在是馬來亞大學辦的國際會議，其中有一場講座也叫我講詩詞，當我在講的時候，我說我第一次來，我一直懷念那個老先生如何這般，突然往右邊一看，觀眾席上他又在出現，我說我剛剛講那個老先生就是他，那個驚訝，他馬上衝上來，我在演講，馬上衝上來，我們在那邊在擁抱，人間的緣分緣分，見過面的人還有再見面的機會。所以我上一次飛到馬六甲什麼的，我什麼景點也沒有觀光，他把所有的社團，孔子學會、什麼詩學會全部請過來，十幾個人在那邊，我在那邊交流。人家都去商店，我常常交流。所以我絕對沒有玩的命。很激動，我本來以為說這一次，我就教他們高中老師他們來，我這一次帶了帶子去，上一次沒帶，所以還是緣淺一面。
但是如果馬來西亞我還要再去，我相信我還會再碰到他，所以我下一次一定會帶，那個《吟誦常則》給他，說這是李老先生，不過這一次我已經帶過去，他一定有機會聽到。因為我已經問過了蓮社，他說他們允許他們放在雲端，只要不作販賣行為，因為這是著作權的問題。我相信他會碰到，他會非常的感念，他爸爸，父執輩那個人。你看我們說一個孝順的人，是三年不改於父之道，父親過世三年，父親所有的交朋友，什麼什麼你都還記得。各位他是爸爸已經往生多久，他還能夠想到爸爸跟他講的話，他絕對是個善良，絕對是個孝順的孝子，我就這樣就這樣可以斷定。只是爸爸交代，說有個朋友有這樣，會吟詩怎麼樣，你看他就這樣追索線索。他也不認識我。要聽這個故事，我可以在這邊講一天，見過面的人還有再見面的機會。所以同學，哪一天如果我們在威爾士見面，你就記得，「東飛伯勞西飛燕，王師心安時相見」。
好，我們今天就上到這邊，我們下午再繼續。好，下課。
同學：同學們請起立，感恩老師慈悲教導。
老師：謝謝同學，下午見。
同學：謝謝老師。