笠翁對韻-第66集
老師：
好，我們今天繼續十灰。來，這已經唸第三遍了，我們課本在第幾頁？看一下，一百頁。還沒有一半，快一半了，還沒有。我們到，好，來，好，我們再唸一遍，每一個字都唸對，然後我們來一個一個，一樣先檢討平仄。旁聽的同學，你們那個平仄、詞性落差有一點距離的時候，再好好想一下。我相信，因為大家來這邊聽課就是有一定的學習欲望，一遍不會可以原諒，兩遍不會，現在已經到了第十部了，表示已經十遍，我們常常講說，Practice makes perfect，熟能生巧，你應該可以的，因為你已經發願來聽了，加油。好，來，忠對信，三四：「忠對信，博對賅。忖度對疑猜。香消對燭暗，鵲喜對蛩哀。金花報，玉鏡臺。倒斝對銜杯。巖巔橫老樹，石磴覆蒼苔。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。綠柳沿堤，皆為蘇子來時種；碧桃滿觀，盡是劉郎去後栽」。那個要唸ㄍㄨㄢˋ，因為它是玄都觀，不是唸ㄍㄨㄢ，有個人唸ㄍㄨㄢ我聽到了。
我們看看它的平仄。忠信沒有問題，第二個字你大概就會發現哪個是入聲，博，對了，所以你剛剛唸的時候會縮短音，博對賅。再來忖度，那個字唸ㄉㄨㄛˋ，這個字不能唸ㄉㄨˋ，在這個地方是動詞，忖度對疑猜。香消對，這個字什麼字？入聲，燭暗，燭。所以你歸納那張表，自己歸納，不管你用什麼方法，用偏旁歸納，用發音歸納，一般來講因為它是讀音，你以讀音的概念去歸納應該會比較準，譬如說你會ㄅㄆㄇㄈ，你用ㄅㄆㄇㄈ，你會用英文的pb那種拼音方式，abc的拼音，你就用那個拼音，也許你自己會掌握那個入聲比較快。鵲喜蛩哀沒有問題。金花報，玉鏡臺，我現在如果看到那個我就比較快了，倒斝對銜杯，這個字我說要唸ㄅㄞ，我們閩南語在唸的時候，押韻都一定會唸ㄅㄞ。
巖巔橫老樹，我講過這個字，橫可以平聲，也可以仄聲，這個地方一定要平聲，因為它是什麼？平平平仄仄，所以底下是仄仄仄平平。各位哪一個入聲？石，對了，臺語講石頭ㄕㄊㄧㄡˊ，石頭，不是說石頭ㄐㄧㄡˇㄊㄠˊ，臺語你說撿一塊石頭ㄐㄧㄡˇㄊㄠˊ，石頭那是講話，講話，真正唸的時候是石頭ㄕㄊㄧㄡˊ，石ㄕ。
金花報，玉鏡臺，那個都沒有問題。石磴覆蒼苔就這個字，仄仄仄平平。下面這個很有意思，等一下我再開講，雪滿山中高士臥，平仄是什麼？仄仄平平平仄仄，所以下面平平仄仄仄平平。好，哪個字拗了？月跟林，月跟什麼？月跟林。所以各位，這就是剛剛那個孤平的同學，你就注意到了，所以你如果月它是，因為每個句子的結構平仄，要七言句子，你可以平平仄仄仄平平，你可以是仄仄平平仄仄平，你可以是仄仄平平平仄仄，有四個，幾個組合。所以不是每個組合你都可以上拗下救。像這個組合就可以，你看月一拗應該是平聲，結果他應該是平聲他用仄聲，那我林應該是仄聲他用平聲。為什麼要這樣拗？如果你林不動，譬如說你月明石下好了，石頭的石，結果就會兩個仄聲夾一個明平聲。在詩詞裡頭孤平是很忌諱，所以李漁絕少數的句子，那麼多句子的絕少數。所以它是仄平平仄，這樣的句子你才可以救。像有些我們平仄那些，有些不見得是每個都可以這樣救。
好，綠柳沿堤對碧桃滿觀，哪個字？碧，非常好，現在我們的學生都可以馬上回答，你就有那個sense，因為至少我知道他預習了。所以預習然後上課，聽完再複習，你就這樣就進步很快。兩個都是入聲，碧、綠。你看我說對顏色對很難，你有幾個是顏色對的平聲，所以沒辦法他只好放在第一個字，讓它通融。他是碧跟綠仄仄平平，應該是平平仄仄，但是沒辦法，他就把那個碧拗在那邊。
然後再來，皆為蘇子來時種，要對盡是劉郎去後栽。你先告訴我，盡是劉郎去後栽平仄是什麼？仄仄平平仄仄平，所以上面要平平仄仄平平仄，哪一個字？蘇，對了，各位，皆為蘇子來時種，所以孤平，你看這個地方那個子它就無所謂。有沒有看到？而且這個蘇子的子屬於上半句式上四，來時種是屬於下三，不會在一個句式內，就比較OK。所以這平仄相對簡單，並不複雜，來，我們來看它的解釋。忠信這是正面跟正面，我上一次說，忠不但是對自己忠，對別人也要忠，很多東西都這樣。你不要以為自己想要做些什麼事，自己的欲望，你不要說對別人盡忠，對自己放蕩，也沒有這回事，都是兩向的。所以忠對信是一個正面概念，博對賅也是一個概念。所以我們常常講，這個人的學問賅博，淵博，賅博也是一個詞語。所以上一次同學說，老師，好多成語，四個字的，平平仄仄，柳暗花明，你看仄仄平平，好像也有對，你看柳暗花明，你看它變成語，它是一個字的一個字，兩個字的譬如說賅博，平仄，它也會這樣。
說忖度猜疑，忖度是什麼？我在揣度別人的心意，跟猜疑有沒有什麼不同？就是疑猜。疑猜跟忖度有沒有什麼不同？疑猜的負面表述會比較多，忖度是去揣測你的想法或是摸索。所以我們疑猜是對人不信任，或是不放心，好像會有點負面。那你在講到說忖度，比較少人用在負面，不能說忖度就沒有，我要想一想你的行為，他人的行為予忖度之，我要來想一想你的想法。所以忖度疑猜，基本上還是去觀察別人，猜想別人的意思。
香消對燭暗這也沒有問題，不同時間的器皿，香消了，燭暗了，這兩個名詞，形容詞，名詞動詞都可以說，名詞動詞。鵲喜對蛩哀，為了這個，這就提到了我們上一次說的鳥禽跟人類的關係。我們上一次介紹過了杜鵑，介紹過了鷓鴣，還記得，就是子規那些都介紹，喜鵲我當時記得我稍微提了一下。他偏偏用喜鵲對蛩哀來講，蛩哀，各位蛩，一定是我們晚上的蟋蟀之類的東西，這邊有寫了，蟋蟀的別名，所以你只要晚上聽到嘰嘰嘰嘰，那麼叫一叫都是。所以王安石〈五更〉詩，「只聽蛩聲已無夢，五更桐葉強知秋」。還記得我上一次說，一葉知秋這個典故是跟桐樹有關的嗎，我有沒有說過？我們一葉知秋這個成語，這個葉本來不是廣泛的講葉子掉落，特別是指桐樹的葉。所以王安石這個句子還是比較原始了，桐葉的葉子長，而且它很有意思，你是一邊聽說是長十四個，一邊聽說是長十五葉，如果你是閏年，它就長一邊十五十四，然後一個葉子掉下了，就知道秋天要到了，是以桐葉，桐就是我講的人類所謂的鴛鴦樹，它是鳳凰喜歡吃它的籽，所以很多人家都喜歡種梧桐。我們一般都是種，臺灣就是比較細長的直直的，你看山上有時候桃竹苗，桐花祭，桐花祭，我們這個祭是學日本把這個漢字用過去了，它把它變成一個桐花的活動，桐花的什麼，我們以前讀書時代就叫節，直接講桐花節，現在就學了日本的桐花祭，因為它的好多祭文化比你優，它的很多的活動，常常你都會看到祭，你只好跟它學。我們以前很多節，兒童節、母親節什麼，我們都叫節，其實桐花祭就叫桐花節，可是現在好多的東西，漸漸的好多活動都寫祭，櫻花祭什麼祭都在學他們，因為他們的櫻花節辦的活動，那個品味，文化的提升，讓人家注意到了，所以你只好follow它。所以我說一個國家你的什麼最重要？你的文化層次最重要，人家才會跟你學，所以我們來看這兩個，一個是喜，一個是哀，當然是反對。
我就舉了兩個例子給你看，一個是馮延巳〈謁金門〉。這闋詞我上一次也提過，每個詞人，如果你要僅選一闋來代表他的話，馮延巳是「誰道閑情拋擲久」，就是那個風滿袖那邊，我會補充，好像第多少，我們上一次已經講過風滿袖，我補在後面，我說那個地方應該有一些典故在，就是風入袂，風滿袖那邊，就是月滿懷，風入袂，我會補在那邊。這一首是他最流行，讓人家最熟悉的，因為他跟皇上兩個人的對話，叫做干卿底事，這句話就是出在他跟皇上的。然後干卿底事是怎麼一回事？牽扯到〈謁金門〉，而〈謁金門〉的最後一句，「舉頭聞鵲喜」，因為有鵲喜兩個字，所以我做為鵲喜的一個例證。前面是看，你先看詞牌謁金門，我們首先斷定，謁金門表示這個作者現在是不是在金門？你說謁金門，那老師有沒有一個詞牌叫訪媽祖？我保證沒有。你看謁金門對媽祖，你看我都把它對上了，金門平平，媽祖仄仄，訪媽祖，謁金門，非也。各位有沒有聽過「待詔金馬門」？我記得哪一次我有寫在黑板上，我說古時候，你不能等皇上都坐在金鑾寶殿，你臣子才到，所以這天將黑未黑，我們馬上就會講到，古時候早朝對於文官，尤其是在冬天下雪的日子，白居易就寫過，那是非常苦的事情，冰天雪地，你看長安、北京都是在北方，一大早然後你要騎著馬啪嗒啪嗒，大概五點多，騎到早朝的金鑾殿那邊去，官愈大的愈離中間愈近，官愈小的就愈偏遠，所以你要早上有時候是要坐馬坐一個多小時，你不要看長安街道啪嚓啪嚓，然後到金鑾殿，金鑾殿你不能馬上就進去，所有的文武百官都要一個standby，你在哪裡？就在這金馬門，特別蓋了一個金馬門，所有的人在那邊換朝服穿好進，然後等到金鑾殿的門一開，文武百官就依序排進去。所以你等待皇上覲見，等待皇上接見，我們就叫做「待詔金馬門」。那我就要去拜見金馬門，所以謁金門這表示他一定不在朝為官，現在不在朝廷我才去拜見。
好，我為什麼要叮嚀你這個事？馮延巳這個人也是非常有才情，但是人格不好。我記得在講對韻的前面我說，他在當代被人家認為是五鬼。你一查進去，一個人稱讚你叫做五鬼你不要高興。而且不但是他，他跟他弟弟都列入，五鬼他們家兄弟佔了兩個，叫馮延魯。你就知道那個氣量狹小，然後因為他年輕的時候就進入宮廷，非常有學問。所以南唐的高祖一看到說，這個人，那你就進來我的宮殿，教我的皇子皇孫。各位教皇子皇孫，你應該教他的時候，太傅，太師，太保，你應該教他好好做人的規矩，教他好好的學識，然後怎麼，他不是，每天跟他舞文弄墨，教他這些東西。所以他很怕，又很怕別人佔了他的風采，所以有一陣子他跟人家槓上，然後對不上去。各位，南唐京城就在建康，你知道他最後把南唐丟掉的那個人，就是非常有名的李煜，他爸爸就叫李璟。高祖，他的祖父那一代，本來不想把地位讓給李璟，因為李璟太文人了，可是他是嫡長子，要廢嫡長子是嚴重的事情。所以你可以看看他跟馮延巳的互動。所以馮延巳有一陣子是被貶到江西。我講過剛開始我的為官的第一步，就是到京城跟太子他們接觸，我跟太子平常互動的人，他現在要當皇上了，我應該是備受信賴，應該非常安全才對。還記得我們上一次看到了疏廣疏受兩個嗎？祖帳還記得嗎？那兩個人，他一看這不對了，人家對我們禮疏了，或者說我們已經在浪頭上，下來這個浪一定會崩塌了，我們還是急流勇退，那個疏廣、疏受就很標準。所以馮延巳有一陣子到江西，他是耿耿於懷，我什麼時候還會回建康？這一闋詞大概就那個時候寫。然後文人就是這樣，他絕對不會直接把他的想法寫出來，他就假設被冷落的妃嬪，這闋詞妙就妙在這邊。
好，現在看，春天來了，風突然一吹，「吹皺一池春水」，關鍵字眼出現了，皺，把整個池塘的水都吹皺了。各位其實吹皺的是什麼？他心頭的皺，他的心也被吹皺了，等一下會告訴你。你注意看這是一個美人，你看這個男孩子要表達心願的時候，美人、香草常常都是他的媒介，說就把我，我這個內心，他現在假設是一個女孩子，說我的心情也被吹皺了，於是我就怎麼辦？「閑引鴛鴦香徑裡」，各位還記得吧，我們采香徑裡美人來，采香徑，種滿花的小道，你就知道他一定是在吳中，采香徑就在吳中。所以以後香徑，種滿花的小路我們就叫做香徑，本來是特別有一道路叫做采香徑，這邊就泛稱。於是這個女孩子百無聊賴，那個閑，各位記得，你又碰到一個字了，中國的文學裡頭那個閒，絕對不只一個閒雅、悠閒的意思，所以們說閒開卷，那都是優雅。這個閑，各位讀過了「大德不踰閑，小德出入可也」，有時候它會通這個字，板書：閑，閒，你看通這個字的時候，有時候通，有時候不能通。通這個字的時候，你當然作悠閑的時間比較多，但是這個閑仍然有個意思，你看它本質是，所以〈閑情賦〉的閑，一般來講刻書的人刻這個才會對，板書：閑情賦，你看到〈閑情賦〉了，陶淵明〈閑情賦〉，陶淵明〈閑情賦〉，各位〈閑情賦〉就是閑，就是我們講的，你要進門的時候，門裡頭那個木頭，臺語講門限，門限，門限就是閑，所以大德不逾閑，說一個大的方向的行為，你絕對不能有犯錯。老師叫你規矩上課，老師叫你要讀書，你說今天忘了帶手帕，那個小事，小德出入可也，稍微有點疏忽，你能夠顧好當然很好，但是人非聖賢，你有點小過錯。該有的，老師今天叫你說要準備哪些課程，什麼都是正正規規矩矩的告訴你，你就要規矩的去學。突然忘了帶一隻鉛筆或者帶了什麼，那沒有關係，小德出入可也。各位這個閑。所以它是門限，就不是讓你悠閒的情懷，而是什麼？你怎麼樣來制止修養自己的感情，就叫做閑情。所以你讀過陶淵明〈閑情賦〉，絕對不要，陶淵明，他就隱居悠閒度日，那你就錯錯，〈閑情賦〉不在講這些，要告訴你說，怎麼終止你人世的一些欲念。終止你一些的行為、想法，那個叫閑情。所以你以後碰到這個閑要特別小心。
另外一個閒，悠閒之意之外，通這個閑當動詞，叫做制止、限制。還有一個閑就是現在我要講的百無聊賴，我們講遊手好閒，我這邊沒什麼事情做，這走走那晃晃，百無聊賴，沒有一個依藉，沒有一個憑靠，每天這樣遊手好閒，那個閒不是悠閒，無所事事，內心沒有依託憑藉。
好，所以這個地方的閑就這個意思。說我心情不好，我剛剛講了，春水的縐就是這個心情的縐。我講過他絕對是先講這個美人。好，我就隨便的走向她逗鴛鴦，各位她就走到采香徑那邊去逗鴛鴦。為什麼要逗鴛鴦？你就可以想像，鴛鴦一定是一雙一對的，一個前面一個後面，那我現在是什麼？要襯托她的孤寂，我在寂寞，你鴛鴦在那個地方那麼樣的相依相偎，我當然看了我當然是心情不舒服，尤其是當我走過了這條小徑，看到那個紅花杏蕊開得那麼紅，我漂亮在這邊，你怎麼樣，我漂亮在這邊，我就手挼紅杏蕊。有沒有看到，女孩子的脾氣？你在我這邊招誰惹誰，我那麼uncomfortable，你那麼happy，我就把你扭了一下就叫做挼。挼是很嚴重的，扯斷叫做挼。所以各位小心，水能載舟也能覆舟。她就把那個「手挼紅杏蕊」，各位，有沒有看到這個女子有沒有很有個性？好，這邊寫她心情，已經透過她的行為告訴你她是不愉快的。為什麼不愉快？因為她孤獨，她在等待。鬥鴨闌干獨倚，各位我講過，一個人爬上闌干就是要憑眺，憑眺就是在地平線，我等待人第一次出現，第一眼出現，就可以掌握到。請問這邊的鬥鴨是不是鬥鴨？各位，她已經那麼凶了，手挼紅杏，然後還去看鬥鴨，各位，這不得了這個人，下次你要碰她都把你揍扁，絕對不是。我說過了，這個鬥鴨形的闌干，你如果看北平烤鴨，把牠吊在那邊就很像鬥鴨。你看有些闌干下來，你看那個頭，我這個美術實在不太好，來來，哪一個比較會畫，同學妳很會畫，過來，類似這樣，你看鬥鴨形的，不是有些闌干，我這邊的闌干要畫好一點，不然我們的師傅給我照出去，全世界都看到我畫那麼爛，類似這樣鬥鴨，知道鬥鴨，兩個兩個這樣。你放心，我們師兄一定不會照的，因為畫得很難看。所以這個鬥鴨欄干，是她就靠在那個鬥鴨，不是說她去看鬥鴨。好多的解釋，這個我在報紙上有詮釋過。你這樣就把這個女孩子的情緒，她怎麼安頓她情緒，沒有弄好，反而把那個情緒愈惹愈火，沒有這回事，人家還是優雅的。所以我就靠在，憑靠在那個鬥鴨形的闌干在眺望。為什麼我告訴你說鬥鴨，所以你就有對句概念，各位好好給我看。
這兩句是不是對句？你看六個字，鬥鴨闌干對碧玉搔頭。各位搔頭，你知道女孩子的髮釵。你從下面先了解，你就知道鬥鴨闌干不是鬥鴨。所以你有對句概念的時候，這文學素養就夠。這個髮釵什麼做的？是碧玉。所以我說她絕對不是一般女子，她的髮釵是碧玉做的。碧玉的搔頭，搔頭就是髮釵，它不是木頭的，所以碧玉搔頭，碧玉去修飾那個搔頭，所以鬥鴨就是修飾闌干，看得懂了嗎？你看，仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄，各位這是詞這不是詩，所以詞的對句已經發展到了平仄都相對，字面對這個地步，就是平仄相同，字面對而已。你現在正在學習是要字面不同，平仄也不同，詞有些句子平仄是可以相同的。所以鬥鴨形的闌干我獨自靠在那邊，各位為什麼碧玉搔頭斜墜？表示她站得久，還是站一會？站得久，妳就盼望，不知不覺妳本來是插好的，盼望久了以後，那個髮釵就斜斜的墜下。你終於知道答案來了，「終日望君君不至」，各位這叫句中頂真，上面第四句，下面第三句的起頭，上面第四句的最後一個字，句中頂真，這個唸起來是很纏綿的句子，終日望君君不至，我每天盼望著，各位要記得，這個國君還真的是國君，因為謁金門，詞牌是，可不是等著，說我每天都盼望著國君，國君偏偏不來。所以各位你就知道她一定是被，寫一個被冷落的妃嬪。請問這個妃嬪有沒有失望？沒有，為什麼？「舉頭聞鵲喜」，對了，所以她仍然每天在那望望，她說你看那個喜鵲在那個樓上就叫，國君馬上來，國君馬上來，耐心等待，耐心等待。你不要笑我，我安知不知喜鵲之樂，對不對？你不是叫不如歸去，不如歸去嗎？行不得也麼哥，行不得也麼哥嗎，人類真是有意思，想要用的時候什麼詞都掰得出來。
好，當你看完了這個東西，請問馮延巳在藉這個說什麼？皇上，我需要你的關愛眼神，什麼時候把我給找回去？所以我就附帶說明，說李璟，因為這闋詞實在寫得很好，很含蓄。所以李璟看了知道，他就說了，他說「吹縐一池春水，干卿底事」？我們有些版本就是干卿何事，其實它正式原文是干卿底事。我們翻譯比較白點，干你屁事。我這個翻譯得夠白了吧？好生動。吹縐一池春水，這般，干卿底事很雅的字眼。所以我說俗跟雅，你自己選擇，你這些行文給老師的時候，老師，這干他屁事，他為什麼要這樣說我？什麼你對我講話，你還跟我屁事，所以干卿底事你看就多雅。
你看馮延巳，馮延巳馬上回說，「未如陛下小樓吹徹玉笙寒」，這是李璟〈攤破浣溪沙〉，他很懷念遠方的戰士，在雞塞那邊戍守的人，他就回來了，所以在晚上在高樓上就吹徹那個玉笙。你看寒字用得多好，表示他在那邊待的時間不是一下子，在一陣子，小樓吹徹玉笙寒。各位我列這段就告訴你說，馮延巳在太子身邊，皇上身邊，他不是教他要做為背《四書》，背《易經》什麼背好。上人說叫你背原典，那個家塾路徑是對的，因為你一下子就讀人家介紹的思想史、文學史，你就會被人家意見給左右，先背那個原典，等到人家的文學史、思想史要你讀的時候，你就可以判斷，這個我讀過，他說得對不對，知道我意思吧？都要這樣子才對。所以我們一定是，在大學裡頭文學史跟思想史，思想史到四年級才修。你修過了《四書》了，《十三經》、《禮記》、《左傳》這些選完，四年級教你念思想；你修過了文學，然後八大家文選學了，三年級教你修文學史，是有一個步驟的。所以你們入門原典，所以我說你們各部頭，譬如《四書》學了，這個也學了，到最後文學史要不要上一下，因為整個的脈絡你可以接軌。這事我也在思考。沒有關係，我這次到香港我想一下，究竟是怎麼設計這個東西。
這是舉頭聞鵲喜一個有意思的一闋詞，有內涵的一闋詞，我選出來給你看。雖然馮延巳我剛剛講，在當時被稱為五鬼，人格不怎麼樣，備受批評。
第二個就很正面了，岳飛，大家很熟的，岳飛他有一闋詞〈小重山〉。有時候你看到這樣的詞，有時候就蠻同情，你看他作的詞，也能夠讓你那麼樣的為之一振。可見這個有時候在古代，我只是選擇文或選擇武，基本訓練的那個文筆，大家真的是一樣。「昨夜寒蛩不住鳴」，有沒有看到寒蛩？昨天，所以你看到寒蛩絕對是秋冬，絕對不會是春天夏天，才會叫做寒蛩。所以鵲喜對蛩哀，所以那個氣候本身的況味就不一樣。各位，你如果背過《詩經》，十月蟋蟀入我床下，還記得吧？〈豳風〉，你就讀〈豳風〉。說昨天晚上寒蛩不停的叫，這也證明他昨天晚上有沒有好好睡？沒有。我昨天晚上就沒聽到寒蛩叫，但是咳得我，今天早上五、六點就醒過來。所以昨天晚上寒蛩不停的叫，「驚回千里夢，已三更」，他做的夢可不是一般的夢，驚回千里夢，各位，千里之遠是我的故國，千里之遠是我們曾經擁有過的汴京，是我們的國都、朝都，所以那時候是三更。各位，晚上睡覺內心，糾纏在內心的不是他的兒女私情，而是故國之情。「起來獨自遶階行」，我就在石階上遶來遶去，「人悄悄」，好安靜，「簾外月朧明」，月亮是依稀模糊，晚上，秋月。
「白首為功名」，來了，我在我的論文，因為我的碩士論文是研究南宋詞，後來點進去，聽說香港地區還是什麼，就引用我研究的結果來說。我告訴你，我也列下了他的〈飲酒〉詩，「飲酒讀書四十年，烏紗頭上有青天」，我講過這是秦檜要下毒藥給岳飛的時候，我們說三十九歲過世，我們喜歡稱人家整數，就叫四十歲，南方人尤其如此，南方人不喜歡九這個數字，北方是天長地久，所以跟音都有關係，南方人這個音叫做ㄍㄠˋ，ㄍㄠˋ就是勾，好像勾你的命一樣，都不喜歡九，五十九歲一定要講六十，客家人喜歡六十一，很有意思。說我讀書四十年，烏紗頭上有青天，每個人你戴了烏紗帽是政府的官員，你要知道你要對的是朗朗青天，你對的是非常嚴肅的這個天，所以不能夠放縱，甚至於不能夠辜負自己的選擇。所以他非常語重心長的告訴這些官員，因為你有烏紗帽，你就要知道光明正大，對得起蒼天。
一個男孩子你要讓人家一輩子，讓這個國家一輩子要懷念你，你就「第一功名不要錢」，所以各位看到功名兩個字，我很多證據，包括辛稼軒的，他這個功名絕對不是說，你要去考秀才考舉人進士那個功名，這個功名就是馬革裹屍馳騁沙場的概念。在南宋的好多的這些愛國詩人，陸游也好，岳飛也好，辛棄疾也好，他們的功名絕對是為國家奉獻，馬革裹屍到戰場上馳騁沙場，馬革裹屍，馳騁沙場。不是我們一般說讀書人你要考進士，考舉人，舉人、進士不是這個意思。所以你就要這樣，然後不要錢。
各位當他講這句話你就看到了，《岳飛評傳》、《岳飛傳》裡頭講，他曾經說過一句話，說我們宋代現在少了一個是什麼？少了一個紀律，少了一個是廉潔。只要「文官不貪財，武官不怕死」，這個國家就有為。那你就相對的想，當時的文官大家都為自己著想斂財，武官都不想上前線，難怪，北宋的江山就會讓給金人。所以你就知道說，岳飛在這麼夜晚睡不著覺，我一輩子白首。各位，岳飛三十九過世叫做白首，我就叫做糟老頭，不能點頭。他就在白首了，你可以看看一個英雄，我再老下去上卌就袂攝，我們臺語說，你上了四十你就很難再被磨了，三十九，真的是這樣。那個歲月對一個英雄，對一個所謂的儒將而言，他需要的是所謂保疆衛國的舞臺，你現在讓我年華老去，難怪人家會說，廉頗老矣，尚能飯否，你就沒辦法。所以我一輩子為了國家馳騁沙場，誰令致之，讓我沒辦法達成我的願望，舊山松竹老。你看看，我們的故國松竹都要老去了，阻歸程，回去的道路一直被阻。各位講這個誰阻？十二幾道金牌要你回來。各位，一道可以不理，兩道不理，他已經很耐受了，他已經是非常非常的忍耐度到了極點。本來，將在外軍令有所不受，你一個不回來，兩個不回來，然後開始造謠了，說岳飛恐怕要造反，岳飛如何這般。各位，十目所視，十指所指，你無疾而死，李陵就是一個例子，我的祖先李廣就替你奉獻，打到我這個地方，你對我都不相信。
還記得吧？曾參殺人這個故事，對不對？多孝順曾參，人家說曾參講了三次，他媽媽就會懷疑了，所以很多人言可畏到這個地步。所以我們常常講一個人，你一聽下去，你不認為它是一個事實，你沒辦法求證的事實，就到你為止。所以我告訴你什麼叫祕密，聽進去，你沒辦法，你很相信的朋友，你不知道那個事情，我說不知道就不知道，你不要再去惹口舌了，你再傳下去，口舌是非愈多。那是非愈多，我告訴你，你不要以為不是你說的，因為是你傳播的。不是你說沒錯，是你繼續傳播。以後口舌之殃以後就自己去受，很麻煩的。所以說話真的是很高的藝術，所以我們常常說說話你要去看看《國策》，你要看看《世說新語》，你才會知道說怎麼叫做說話，怎麼應對，當然有人說《左傳》，三部說話，《左傳》、《戰國策》、《世說新語》，三個說話的寶貝。
所以「舊山松竹老」，這個我根本不能回去，我在這邊這樣也不是那樣也不是，「欲將心事付瑤琴」，說朝廷對我的信賴究竟如何，一道一道金牌這樣來，我很想把我的心思透過我的琴聲傳給你。
各位，他除了〈小重山〉，還有沒有填過〈滿江紅〉？「怒髮衝冠憑欄處，瀟瀟雨歇」，每一篇文章，所以我說人的真情，這個真情不見得是女孩子的婉約之情，男孩子的雄邁之情，男兒到此是豪雄。我講過這兩個都要背的，我們下個禮拜就將這兩個同時背背看。前面一句是什麼？「富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄」，還記得吧？昨天剛上的。所以說我究竟再走下去，我是不是真的是人家說我要造反，說我怎麼樣違抗君命如何這般。蘇軾不是吃不完兜著走，他根本沒有這樣，可是說久了以後，弄假成真，三人成虎，所以他根本沒有，「知音少，絃斷有誰聽」，就算我把這個絃彈斷了，誰是我的知音，誰能夠來安慰我，誰能夠站在我這邊？請問，辛棄疾上次有沒有這樣說？「倩紅巾翠袖搵英雄淚」，還記得吧？我上次唸那個詩給你。所有的朋友，該貶的該流放的，主戰的一一被冷落，我這個北方來的人也被你朝廷不信任，我現在想請紅巾翠袖幫我擦眼淚，等到紅巾翠袖也找不到了，我只好寄託山水，山水不能滿足我，我只有飄，我就有天問，問天，天，我怎麼招誰惹誰。各位好多的英雄都是這麼樣的可憐。因為寒蛩，聽到的叫聲，讓我那麼心裡頭非常的不穩不定，又過了一年，朝廷究竟要不要打回去，朝廷究竟對我相信不相信，所有的心事只有他知道，因為蛩哀引起了自己的悲哀。好好的記得，這兩闋都是很有名的。
再下來我們看下去，三字對，金花報，各位你看看金花報它指的什麼？你認為應該是什麼？我最怕這個注解一注三四個意思，然後同學們就要開始想，玉鏡臺，金花報。他說金花，第一個，唐代科舉考試登榜者的榜帖。各位，因為你要登出去，你要有個貼個金花這樣做邊，是紅色的。第二個是登第者回家去報消息的，看到沒有？報喜的家信稱為金花報。請問這兩個你認為是什麼？好，如果這個你還不能決定，請看玉鏡臺，一百零二頁。第一個，他說玉製的鏡臺，這很單純。第二個，特別指的是東晉溫嶠之玉鏡臺，特別講，鎖定溫嶠所有的玉鏡臺，北征劉聰獲得玉鏡臺一枚，他的姑母有女未嫁，就拜託溫嶠去替她找個佳婿，溫嶠認為說那就何必，我就可以，因而就以玉鏡臺為定，這是第二個意思。第三引申為婚娶聘禮的代稱。你認為金花報、玉鏡臺應該是什麼？金花報是公開貼榜單的榜單，還是要回家去報信的，說你考中的金花報？想一下這個對子。各位，我問你，一般民間對於結婚，我們說登科，考功名叫做大登科，你知道結婚就叫做什麼？小登科，你去查小登科，它就告訴結婚，民間戲稱叫小登科。各位如果用這個角度來看金花報是什麼？就是報喜家信的金花報，說你家公子考上了，玉鏡臺，我就要下聘了，所以它就是婚娶的聘禮，所以金花報，玉鏡臺，要在這邊才能對。大登科了，你看光耀門楣回來，你就可以小登科，我就可以下聘。知道沒有？所以這樣的話這兩個意思就對上去了。不然你要選，選這個選那個，你沒有辦法選到對，就不自然。
再過來，各位看這兩個比較簡單，剛剛我們講，不是有人寫對句，他要去攜榼。你看你們的詞句要寫完了，我還要把它背下來，我這腦筋是在裝這個幹嘛？不是，我要善待你們的對句。還記得吧？剛剛不是有人講，花蕊非常豔麗的時候，他要攜杯子嗎？你看我們都背下來。倒斝對銜杯，各位，斝，青銅器的酒器，有手把這樣如何，銜杯是口含的杯子。各位，一個是優雅的，一個是豪邁的喝酒，哪一個豪邁？當然是倒斝，你看把手，兩柱，三足，圓口，喝酒的時候，絕對是那個大杯，大杯。那個銜杯，銜杯子，那當然是小杯子。所以大杯，大酒杯對小酒杯，這個對句也OK。
下來。這些都很白的，我們就直接。巖巔，這個嚴有時候寫山再個石頭，正字一定是這個巖。說，石階上，巖，巖石上，巖石的巔橫老樹。各位看過國畫吧？如果你沒有看過場景，那個巖石上那個枯樹這樣盤下來，通常是什麼？會畫什麼？松，一定會松倒掛，很美，另外那個蒼勁的樣子。我到韓國到那也看過，一看，蠻精彩的。我們現在常把那個松，就拿來做園藝創製，也在一個小石頭上給你弄一下。所以巖巔橫老樹，這是非常古意的景給你看。那麼石磴覆蒼苔，各位很古意的石臺階，石磴你看石字邊，要你登了石臺階，說石臺階這邊蒼苔覆蓋著。可見這石臺階有沒有常常人家來爬？沒有，對。所以古的石階對古的老樹，對古的巖壁，所以那個對。你們現在到這邊，應該每個人都可以好好想它怎麼對，你就可以好好判斷。
如果你好好判斷，我們看看，第九個解釋，第八個，不錯，因緣生老師找到了，他說這兩句話出自明代高啟的〈梅花〉詩。我講過，我不曉得你有沒有注意過，你注意看他的尤其是七言，五言，我發現比較少，七言的對句，真的你要做到每個精彩，非常難。我在想李漁平常大概就像我們，有作札記的習慣，這句好的，我就把它抄下抄下，以後來韻的時候放這邊，什麼韻的時候放這邊。等一下你就看下去，後面注解的老師就沒有發現，這邊他發現了高啟的詩，因為有名的，等下我會說。所以他七言詩有時候是什麼？第一個就是拿現成的句子把它全部搬下來，「雪滿山中高士臥，月明林下美人來」。我最早聽「月明林下美人來」的時候，是我教我戲劇的老師，那時候想說怎麼那麼美？他是看到了，在花間，你知道臺大有杜鵑花，不是杜鵑窩。我的老師，我去那邊還唱崑曲，每個人修崑曲要去唱。真的很難學，因為他們有些北方人在學京劇或是，唱得實在好聽，我們不然你要讓我唱歌仔調，歌仔調在那個年代是不入流的，歌仔戲當時不入流。所以他，每一次老師就要吟，這個「月明林下美人來」，我們又不敢問，學問不夠，以為是老師作的詩句，後來才知道是高啟的。夜間，尤其那個水仙白白那種花，尤其是白花，那個夜間都是暗暗的，臺大宿舍，現在都拆掉了，在附中旁邊。以前那個，我們的鵝媽媽趙麗蓮博士，在電視在教英文的鵝媽媽，我想同學跟我在同一年紀，會比較有知道，年輕的比較不知道，她在教。我的老師就住在那個鵝媽媽的對面，那個巷子現在都拆。然後晚上那個白色的那個一開出來，他就「月明林下美人來」，因為很明，很清楚。後來才知道人家是講梅花。這是一種，把七言裡面美麗的句子直接擺下來，然後安插在那個韻部。
第二個，你可以看到，你找了半天，我也是這樣，我試著要找。有些是，人家的好句子的精彩下面，李漁去作對句，尤其是那個四七、四七的對句，常常是他自己去創造，就是我來對。所以有時候你要注意他的對句，所以這兩句完全就把它抄下。
來，我把這首詩弄下來。本來梅花，我們，你注意看網路上，我覺得現在人還真的很有閒，本來是我們學界出了幾本書，叫《唐詩排行榜》，《宋詞排行榜》，現在還有〈梅花詩排行榜〉，我的天。我選給你的，到現在為止，好多都在前幾名，包括王安石的那一首，或是我前面的陸游的那些，大概都前十名，你去看。那這一首也是前面幾名的。他們好像排到了七十幾名。你假如譬如說這個，「來日綺窗前，寒梅著花未」，也排在前面，唐宋，一般來講《唐詩三百首》，或者《千家詩》所選，大家耳熟能詳，因為大家比較熟，就會票選它，它就會進去。各位我們現在這樣來看，這說起來就牽動了南朝的詩，杜甫的詩，跟明代的詩。這後面這三首，我正好，因為它在排行榜，你去點排行榜，它們是在後面，也是詠梅的名作，但是比不上林逋〈暗香疏影〉那個，比不上王安石的「遙知不是雪，為有暗香來」。我們看，「瓊姿只合在瑤臺」，各位，合，我們又碰到了，我上一次說過，詩詞裡頭只合就是什麼？只應該，該，對了。說它瓊姿這樣美的姿勢，只應該在瑤臺。各位我們講「會向瑤臺月下逢」，仙人的所住的地方，「誰向江南處處栽」，各位高啟，我講過他的年代。所以可見他這個人當時是在江南，到處都種滿了梅花。好了，就像什麼？「雪滿山中高士臥」，請問，什麼樣的梅花？紅的還是白的？梅花有紅梅有白梅，我們成大，我種的那一棵，嘉義把它搬下來就是白梅。我一直都好喜歡，第一年人家說不開花，我都煩惱得要命，然後那個姿態也蠻好的。其實臺南要種梅花實在挺困難，太熱，偏偏把它移下來，真是罪過。好在那個梅花現在還長得滿好，真的是還滿耐用，所以，不然我真的糟蹋它了，你們有空可以去看看。然後我把園林這邊種梅花，那邊種了金線竹，然後擺了七個石頭，竹林七賢。然後中間是種了柏樹，真柏，好多人不知道，松竹梅，那個中文系有松竹梅。我說不是，那是柏樹，因為松樹一長，我們是中庭，你這個兩邊都會被打到，所以我種了柏樹，永遠就那麼矮矮的不太高。不過很高現在，松竹梅，然後擺了一個石頭叫做學思。同學，學思哪裡來的？學思園，我用學跟思，有沒有回答？《論語》，「學而不思則罔，思而不學則殆」，就那麼簡單，還要想那麼久？以後三秒鐘就要給我想出答案，我本來給同學表現一下，妳就愣在那邊，開玩笑。所以這一定是白梅，因為雪滿山中，滿山都種了白梅。所以，你看晚上一照射，晚上那個暗，所以月亮一明，你看看所有的白梅，這樣在那個地方，「月明林下美人來」。我們這邊，我們每一個人，明天找一棵白梅，要不要，我們在極樂寺陽臺，每個人都給它種，不要說我老師教的。然後讓上人一回來一看，雪滿寺中不是高士臥，上人臥，月明林下什麼來？修士來，不要美人來，開玩笑。美不美？上人，阿彌陀佛，我不會帶學生種的，我們會保持極樂寺的安靜。美不美，這兩句話？真是美，這個就是白梅，他可以這樣子給你形容到這個樣子。梅絕對是高雅的，你放心，就算我帶你們種，上人也不，只要我們能夠種活，你別種得枯枯的，那我們真丟臉，上人也會欣賞的。
我們再看兩句，就這兩句最有名，你就記得，尤其是那個月明林下美人來，只要有人講到，你就知道是白梅。好，看來，「寒依疏影蕭蕭竹」，可見梅花常常跟什麼在一起？竹，對。所以你看看在寒冷的冬天，它那個影子跟竹子搭配，竹子蕭蕭，「春掩殘香漠漠苔」，到了春天的時候，那個花凋落了，那麼一列一的苔草，漠漠當然一排排，一列列。所以我們說平林漠漠煙如織，我這個漠漠，最喜歡什麼？最喜歡白居易的，我看看，有沒有辦法寫，沒辦法，你就聽我唸一遍就知道。各位你著名的一定是〈菩薩蠻〉，那個李白的，「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧」，暝色，我教過這個沒有？〈菩薩蠻〉沒有？那有沒有列過？李白這一首，有時候是半信半疑，李白那個年代有沒有可能填？有可能填，因為李白是吐蕃這一帶，然後很多的〈菩薩蠻〉這個曲子就從緬甸傳進中原，他爸爸戍守那裡。你看〈菩薩蠻〉就知道，本來〈菩薩蠻〉的內容是形容那個西方的女子，穿著非常的碧落，金玉輝煌，我們古時候那個，你從現在在印度或是在緬甸，那個女孩子菩薩那個裝，不是裝得非常的七寶樓臺嗎？還記得吧？很漂亮，所以我們就用那個菩薩蠻。「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，暝色入高樓，有人樓上愁」，那一首，好，下次再說。本來想把它唱完的，後來一看到還有那麼多，趕快停下來。不好意思，我通常一開唱就把它唱完。想不想聽？沒有沒有，先看，不要問，一定想了。所以那個漠漠就是一列一列，一列一列。好，這一首你們背下來，這倒是很有意思。
我最喜歡的雨天，白居易的，「漠漠秋雲起」，我剛剛說漠漠是什麼？一列一列的，我看秋天一列一列的秋雲，五言詩，「稍稍夜寒生」，漠漠秋雲起，那個秋雲一列一列的，好像要興起來。各位，山雨欲來風滿樓，稍稍夜寒生，稍稍是很通常的話，眼前的景，稍稍夜寒生，稍稍感覺晚上的冷要來了。後面兩句注意聽，妙就妙在後面，我喜歡就後面兩句，「漠漠秋雲起，稍稍夜寒生，但覺衣裳濕」，我可以感覺到衣裳濕，你看都很平常的話，這個詩到這邊實在是平常無奇，老嫗皆解，但是詩境是最後一句才整個亮起來，「但覺衣裳濕，無點亦無聲」。這是什麼雨？我覺得是寒氣，「漠漠秋雲起，稍稍夜寒生，但覺衣裳濕，無點亦無聲」。各位這不就是杜甫講的，潤物細無聲那個雨，「好雨知時節，當春乃發生」，所以好的雨的確碰到。我們臺南望著下雨，望好久了，水庫都沒水。所以你看那個漠漠就是一列一列的，所以有時候春天的時候，他會把那個殘香，它掉在那邊，一列一列的，漠漠，一列一列的掉在那個青苔上。
好了，看到這樣的場景，各位誰要來詠？「自去何郎無好詠」，自從那個何郎走了以後，各位這個何郎是個固定的詞碼，一定講何遜，請你記得，就是我上面，南朝．梁．何遜的梅花詩。何遜的詩是因為杜甫的稱讚，從此就名滿天下，所以你看還是要有人給你烘托一下。說自從何遜走後，詠梅的詩沒有一個好作品，他認為這樣。等一下我會告訴你何郎美在哪裡，何遜的詩也在排行榜，因為人家不常念，他排行榜裡頭不知道，名次沒有居那麼高。我沒有好好去看過，有一天我看到有個梅花排行榜。說從何遜走過，詠梅的詩就沒有好詩。「東風愁寂幾回開」，所以春天一來，看到這個梅花，它能夠幾度開？能夠幾度開在我的眼前？因為沒有人好好下筆來形容它了。請問，沒有人就表示，最後是有人把它詠了，什麼人在詠？我高啟。你還記得吧？孟子不是講，有五百年了已經沒有王者興，孟子講五百年要王者興，他就開始算，文王怎麼樣，周公怎麼樣，孔子，孔子以後，孟子說五百年沒有人了，那表示誰？我孟子。後面又誰說五百年沒有人？再五百年？朱熹也說過，這五百年儒家學說沒有人發揚了，誰？我，就朱熹。民國錢穆也說了，五百年，又沒有人了，我，錢穆，開玩笑。每個人講沒有人的就是他寫。要有那個男兒到此是豪雄，你要有那個承擔，要有那個霸氣，要有那個使命感，我們要常常講使命感。所以你到錢穆先生的，他就在東吳大學的旁邊，你去看他家裡，塑的就是朱熹的像，完整的像，我們坐在那邊跟他談事情的時候都肅然起敬，我雖然不是朱熹的親炙弟子，但是我是私淑弟子，對你崇拜，我就立那個像在那邊。你們可以去看，有兩個，一個是素書樓，你看到素書樓，你可以google進去，素書樓就是錢穆的，他自己寫的素書樓，東吳大學旁邊，一個是林語堂故居，陽明山上，半山腰，以前都是東吳大學在管。
好，現在你要看，我剛剛講了，自從何遜之後沒有好的作品，就是我高啟來寫，你看我寫的，果真他的，「雪滿山中高士臥，月明林下美人來」，果真。各位這都是名士行為，我們這邊不能宜高臥，看到高士臥馬上就來高臥，你看看，多好。
我們來看何遜怎麼寫，各位它很耐讀，因為它有irony，何遜本來跟梁武帝，梁武帝對何遜非常賞識，不知道怎麼搞的後來把他冷落疏遠了他，讓他好像覺得蠻難過的。當然你也可以想像，當時梁孝王他兔園所在，梁孝王，孝順的孝，他在召集天下的文人，何遜，大概也在他手下，當時司馬相如，包括了枚乘全部去，就是漢代的時候，講的那個故事。何遜本身是南朝，所以他用這個典故，我在想，他當時是不是也有一個人欣賞他，就像梁孝王那個年代在召集天下的文士。那武帝，梁武帝當然活得年紀八十幾，你可以知道，他是修道，他是比較正經規矩的人。所以我不曉得他們的恩怨如何，後來他被冷落了，早年他們關係蠻好的，冷落他，晚年他只好去投靠了別人，蕭續，我們叫做廬陵王，到江西廬陵王，都是蕭家。是不是兄弟之間，譬如說靠你一點，靠他一點，我不知道這個恩怨，可以再去查一下。就早年梁武帝對他不錯，那梁武帝畢竟是實際掌權者，廬陵王畢竟沒有，雖然你是皇室的手足兄弟。所以他就到江州，也就到江西去，後來他的過世，何遜就是過世在那邊。好，你簡單知道這個樣子，然後我們來品味，為什麼何遜的作品，再經過杜甫那麼一稱讚，它會留下來，然後這兩句話就會提到它。
他說「兔園標物序」，兔園就梁孝王，我剛剛講西漢的時代那個梁孝王，他辟了一個園叫做兔園，有好多的文人，枚乘、司馬相如都在這個地方，做為門下食客。他說，現在我在揚州法曹，他現在要寫的是，有些版本，像《藝文類聚》、《千家詩》，〈詠早梅〉就這樣寫，但是他後面有寫，我是揚州的辦公廳，法曹，你就知道那個法曹，辦公的所在，那個梅花盛開了。好，我這個地方像什麼？梁孝王的這個園亭叫做兔園，標物序，它常常是一個物候，植物生長的指標，你就可以知道這個兔園種了多少的花花草草，春天到了，它最先，兔園裡頭的花草最先報訊給你。尤其是什麼？就像我這個揚州法曹，我的揚州法曹也是繁花盛開，尤其是什麼花開得最早？「驚時最是梅」，最早的就是那個早梅。你看，所以有人就直接乾脆把那個題目解釋老半天，什麼揚州法曹如何，乾脆就說〈詠早梅〉，何遜〈詠早梅〉。你看它花「銜霜當路發」，所以在霜雪下降的時候，這個梅花在路邊它就開了花，很隨意的都開，「映雪擬寒開」，到冬天更是如此，對著雪它仍然愈冷愈開，可見是很隨意。「枝橫卻月觀」，各位，卻月觀你可以知道，名叫卻月觀，可見它美得比月亮都要碧明，卻就是退月，卻月觀，可見這邊花有多少，那個揚州法曹的風景，所以你看它的樹，那個梅花的枝橫斜的時候，在卻月觀裡頭驚人，「花遶凌風臺」，凌風臺邊也種了一些花。各位，到這邊為止全部講這個梅花，這邊也發，而且是早梅，一下就開放給你看，在路旁邊，然後愈冷的時候愈開，可以在卻月觀，可以在凌風臺，都可以看到。
關鍵來了，大家就從這邊切進去，也就是何遜這首〈梅花〉詩，感覺到很奇怪，有落差，也覺得最耐人品味的地方，「朝灑長門泣」，他說沒想到這個花掉落了，有人在長門裡頭哭泣了。什麼人？什麼人在長門裡哭泣？陳皇后？誰的陳皇后？阿嬌，還記得吧？所以突然來了這個，他就覺得。可以你想想看這個身世是什麼？各位，陳皇后最早不是漢武帝喜歡嗎？我要築金屋藏嬌，後來把人家冷落了。剛剛我已經講過何遜生平，這就是最高妙，不要說明白，說明白你反而遭殃，我告訴你，他本來梁武帝很喜歡，後來疏遠了他，他只好到江西去投靠廬陵王，說還不是犯什麼大罪，你怎麼不喜歡他？你們可以再去，也許我再去考索。所以我就像第一個例子，我就像是陳皇后，早年也被皇上欣賞，後來是在長門哭泣，「夕駐臨邛坯」，這個就叫ㄆㄟ，一坯（ㄆㄟ）土，我們如果要唸的話，ㄆㄞˊ，那個ㄞ的韻再進來。臨邛是誰？什麼人在那邊文君當壚？還記得吧？臨邛就是在四川，各位，卓文君的故事。晚上沒想到這個梅花的處境，就像卓文君，四川那位臨邛的卓文君一樣，又落在卓文君她這家鄉的土地上。請問卓文君後來怎麼樣？你看那麼勇敢的選擇自己所愛，最後司馬相如也冷落她。各位這兩個冷落的故事，各位，切進來是誰的遭遇？何遜，所以後面兩句，最有名是後面兩句，「應知早飄落，故逐上春來」，各位這兩句就是他寄意所在，無限沉重，我終於知道這個梅花為什麼早開，為什麼這個梅花春天一開，你看，驚時最是梅，說為什麼春天一開，甚至於冬天還沒開，這個梅花就要先開，因為它知道自己會最早飄落。所以前面那些敘述在說什麼？我們，我是人才，我像梅花一樣，很早，我知道最後會被你冷落，所以我一定要趕快秀給你看，我在這邊，所以你用了我，可是最後我還是很快被冷落，所以我要早出頭。對自己還蠻自詡，對自己前面的遭遇，寫了就是早開的梅花，到處人家都捧場，到處人家都喜歡。
這樣的寫作技巧辛稼軒也有，他說，他在他的詞裡頭寫到過，說我就是因為，惜春長怕花開早，更何況落紅無數，我珍惜花，就怕花開得太早，因為早開就會早落，何況現在是落紅無數，更叫我傷心透頂。你看這個文人的筆妙不妙？「惜春長怕花開早，更何況落紅無數」，我珍惜花，真的怕它開太早，因為早開早落，何況現在是落紅滿地，我更傷感，把自己的傷感要渲染，要把它那麼烘托出來，他用這種方式，就像這個一樣。
所以這兩句話讓那些前面非常光彩，後面非常落拓的那些，千古以來多少文人喜歡，我就像是冬天的梅花，「應知早飄落，故逐上春來」，上春，春天一到我就來。我們有孟春、仲春、季春，上春就是孟春。所以我就隨著，春天一到，我就開給你看，因為我知道我要早凋落。好淒涼的身世。
現在終於知道它〈早梅〉的可愛？敘述老半天，最後的意思才跑出來。各位，有多少的人才，杜牧早年不是這樣子嗎？人家喜歡，到最後沒有人重用，就到揚州去蹓躂了，好可惜。好多人才，李白不是這樣子嗎？不是到了玄宗皇帝身邊嗎？最後賜金放還，就到處修道修仙了。蘇東坡也不是這樣子嗎？對，對，對，啪，啪，啪，啪，考試考多好，我就是第二名，考多好，到最後貶得最慘，黃州還到海南島，也是讀到這個詩你說能夠不喜歡嗎？我們看杜甫，我告訴你，何遜的意思被杜甫給掌握，所以杜甫寫了這一首詩，然後杜甫又是詩聖，大家一讀到了，「還如何遜在揚州」那句話，大家就要去找何遜的作品，何遜的作品〈梅花〉詩，才一直被人家讀。很簡單，他跟裴迪兩個人，在七六Ｏ年肅宗上元元年，安史之亂已經發生，安史之亂，他們開始從甘肅到處在飄零，要躲到四川去了，在四川的草堂，然後他就和裴迪登蜀州，蜀州就是四川重慶。各位它重慶，早年的重是崇高的崇，我在三十八頁那邊有，正好寫到了，三十八頁，蜀州就是四川崇慶縣。所以當時裴迪登上了四川的東亭，他碰到了早梅，各位，我剛剛說何遜那一首詩又題什麼？題〈早梅〉，看到早梅開了，懷念我的朋友，各位，在安史亂離的時代，裴迪看到了四川重慶的早梅開了，就想到了老朋友，他就寄給他。然後杜甫看到就去和他。好，「東閣官梅動詩興」，你現在終於知道，「還如何遜在揚州」，因為他在東亭，蜀州東亭，說東閣的官梅，可見也是公家的地方，上面那個揚州法曹也是公家的場域，不是個人的，不是個人。說東閣官梅動詩興，引起我寫詩的想法，因為他不是寫詩要祝福朋友，杜甫看到很感動才寫，就像何遜在揚州，何遜在揚州也看到了梅花。所以「此時對雪遙相憶」，說你這個時候對著滿地的雪，滿地的白梅，你回憶了朋友，「送客逢春可自由」，那你要看到這個開了以後，你要送老朋友，你是正好可以自由的，因為你要走出官舍送朋友離開，說你正好可以自由，那個可就是恰可，正可的意思，你正好可以自由的欣賞這個梅花。躲在屋子裡尚不能隨便逛，你還處理公務，老朋友要走了我送行，我就正好可以。講到這邊是講前半段，因為你在那邊碰到早梅，你要送客所以這樣，杜甫就相對的很慶幸。還記得吧？我們讀過了，「江南無所有，聊寄一枝春」，「折花逢驛使」，還記得吧？所以我看到這個梅花，按道理江南的概念，你應該是折梅花寄給你的朋友，表示我對你懷念。所以這邊用的就是那個，「幸不折來傷歲暮」，說幸好你沒有把梅花折來，讓我在這個歲暮的時候會感傷，因為你折梅送給我，我就會想念你，「若為看去亂鄉愁」，幸好你不折，如果你折了我怎堪，那個若為就是怎麼辦，怎堪的意思，所以這兩句話是一個相反的用句，幸好你沒有折梅花來，不然我看到了這個梅花，我怎麼能夠欣賞它，而亂了我的鄉愁。各位，正好是安史之亂之後，大家都是旅居在外，沒辦法好好的安頓在他的故鄉。「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，最早，他離開，安史之亂前他住在那邊，他根本沒去。說幸好你不來，免得我看到了，歲暮的時候我看到這個梅花，我就會去想到我的鄉，鄉愁，因為我現在是暫時居住在草堂四川。
好，我現在告訴你，我現在要告訴你，「江邊一樹垂垂發」，我現在在江邊，這個江就是曲江邊，我曲江邊現在也有一棵漸漸在開花了，那個垂垂就是漸漸慢慢，慢慢在開花，「朝夕催人自白頭」，早晚這樣催人我能夠不白頭嗎？看著一年又要過了，梅花又開了，我還是不能回去，安史亂離，家鄉什麼時候可以，青春作伴好還鄉，至少當時那一首詩還沒寫。所以就用這個，杜甫也表達了，安史之亂對朋友的懷念，對家鄉的懷念。於是何遜這裡頭被提到了，就順著杜甫的詩到處宣揚出去了。所以以後你記得，「還如何遜在揚州」，只要有人提到何遜的梅花，就是這一首，高啟也提到了何郎無好詠，要記得何遜詠梅，南朝的何遜。現在，「雪滿山中高士臥，月明林下美人來」，徹底了解了吧？你現在終於知道白梅花令人懷念。
好，我們看下一句，四六的這兩個，四七的，「綠柳沿堤，皆為蘇子來時種」，所以我說這個字，抱歉，他們說這個為究竟要唸ㄨㄟˋ還是ㄨㄟˊ？各位，假如它是一個偈語，它是一個韻語，佛經裡頭好多ㄨㄟˋ，ㄨㄟˊ，一，一ˊ，一ˋ，我都會搞清楚，到最後我都好好的去給它標一標。你只要看那個平仄，你看，盡是是仄仄，皆為當然是平平，所以皆為，都是的意思。各位，如果是為有源頭活水來，你要唸ㄨㄟˋ，因為它是因為（ㄨㄟˋ）的意思，不一樣。作為ㄨㄟˊ，為ㄨㄟˊ什麼，你都要唸平聲。好，請你看第九，來，有沒有人告訴我有個錯字，我記得這個錯字我講過，北宋元祐年間，有沒有錯字？非常好，什麼旁？非常好，對，礻字邊。各位北宋元祐年間知杭州，絕對是蘇東坡第二次到杭州，第一次是在熙寧神宗時代，元祐時代哲宗，是蘇東坡相對的處境比較好的時候，可是問題，他在朝廷裡頭跟人家意見不和，傳說新黨的人又要上來。各位，王安石他們離開，王安石的手下，呂惠卿這些學生又來秉政，新舊黨在那是，北宋真是無法解的結，麻煩得要命。你沒有說舊黨就是忠臣，新黨就是亂臣，沒有人這樣講。但是到了徽宗時代擺脫了新舊，你知道他們還有元祐黨人碑，所以你樹了刻意要打擊別人。
因為同學有一次吃飯跟我提，這我真的也要感謝他，他說，老師，章惇列入了《宋史》的《奸臣傳》。我當時是一刀切，北宋南宋，我都沒有考慮到這一點。我就怕他看閒書看太多，各位，世界各地的朋友，同學是我們班上年紀最小的，十四歲而已，我跟他們講好了，所以我就怕他看這個小說那個小說，我很不放心，回去就查，真的是列入《奸臣傳》。後來我就可以解釋，在司馬光在當宰相之前，也就是哲宗皇帝之前，這些人就是大家互相的競爭，因為我講過他不斬諫官，不斬柴榮後代，不變祖宗家法，不斬諫官，所以就貶官變成了他們很必要的手段，我就跟你貶，我又不殺你，法令規定不能殺你，你說錯話，不能殺。所以章惇後來是怎麼樣？他們甚至於把那個元祐黨人碑，就是你元祐時代打擊我新黨的人，到徽宗時代，徽宗，他列了一個碑，然後刻了蘇東坡什麼人在那邊。各位，那一天晚上要立上去，說這些人永遠不能再做，所以蘇東坡的詩文集，在北宋的末年幾乎都要被燒掉。但是你忘了，蘇東坡的名滿天下，就像我們上人講的，你燒掉一部《四庫全書》，好了，八國聯軍以後，我現在買一百多套總有一套會存吧？所以他們以為說蘇東坡的詩詞，我這樣一打壓你大概就不能，結果那個碑，那一天晚上要樹立的時候，雷雨交加，雷電把那個碑給劈掉了。那個朝廷黯然無光，好丟臉，怎麼宣布，本來要把這些人都是罪人，都是如何，一劈下去，默默的又把它拿走。你去看這個歷史。所以他們已經有要害人之心，所以章惇列入奸臣的確是可以進去的。當然後半段又要讓海南島，一聽到蘇東坡說在廣東那麼舒服，他一想，好，那我到海南島，讓你去死在蠻荒，心態不好。但是在哲宗之前，大致上都還是沒有那個奸臣的名字。不然同學再去找找看，奸臣有沒有在哲宗，等一下它跑出一個來。
因為徽宗是，章惇是在徽宗時代，那個年代。不過那個愈演愈烈是在哲宗後半段到徽宗那個年代，徽宗過了不久，就靖康之難就發動了。所以後面那個沒有分寸的事，不然你說程頤程顥那麼正經八百的，蘇東坡也都找他開玩笑，然後那個程頤程顥，只要聽到蘇東坡，那個文人不能辦事，一個看不起一個，就派別不同。所以蜀黨是最弱的，蜀黨是文人蘇東坡他們。後面的新舊黨政發展到變成怎麼樣？洛黨是程頤程顥，洛黨幾乎是司馬光整個後代的延續，他們是在朝廷是有勢力的，所以他們就要看那個蜀黨，跟那個我們說隔山觀處鬥，所以當時變成了三個角落的時候，每個人都在觀望，看你們這個蘇東坡，這一派的人跟那個洛黨那邊，看打得如何這般，我這一派看看能不能撿便宜，好多變成這種心態，那時候就亂掉了，不然早年都是政治立場的問題。
好，我們繼續看下去，所以他知杭州時，疏浚西湖，然後如何這般，這個誰都懂，各位請問蘇東坡之前，還有誰在那邊種過樹？白居易，對了。所以我們現在講，綠柳沿堤，我告訴你，這個字聽好，這個字如果你現在到浙江去，你絕對要把它唸成ㄉㄧ。人家就會認為說，你是在地人。如果你說白堤ㄊㄧˊ，蘇堤ㄊㄧˊ，計程駕駛一定問，你是哪裡來的？我只好說福建，他說你的口音不像，我是臺灣。然後下一步我就會講，到白堤，到蘇堤，我就會這樣說了，他就不問了，然後坐著不再說話，開你玩笑。所以這個字，在唐代的的確確白居易去弄過，白居易去做的那個堤，做那個白堤，我們叫白堤，到蘇東坡那個年代幾乎就淤積了，各位知道，你知道那個爛泥土，因為它是錢塘江的水抽進來，它在那個三潭印月那個地方。你知道西湖有十景，你們查進去就可以知道，西湖十景，它各有，柳浪聞鶯，譬如說柳樹，聽到鶯聲叫是一景；然後你三潭印月，那個潭水那邊月亮一下去，倒影在那邊，因為它有三處的水澤在反光。那個水就是錢塘潮打進來，然後活動的水，錢塘潮水打進來這樣送出去。西湖我去過好幾次，到現在全中國票選，最適合人住的地方，空氣最好杭州還是穩穩佔第一。所以你就要記得，西湖有十景，記得十景，那其中白公堤、蘇公堤，因為到了宋代，那個又淤積了，你就必須把那個爛泥巴拿起來，各位他們非常有腦筋，就把它鋪成了一個堤，不然你那個運，然後要送到哪裡去怎麼堆？我乾脆把你砌，這麼一砌西湖就變成內湖，裡湖，外湖，一個蘇公堤合起來，裡頭叫內湖，外頭就叫外湖，各有景致，所以你可以看，西湖，寫西湖的人常常講裡湖外湖，你把西湖的圖拿出來看就知道了。
所以這第一句很簡單，「綠柳沿堤」，記得我說江浙的音，到那邊它唸ㄉㄧ，「皆為蘇子來時種」，那個柳樹都是蘇軾那時候種。後面這首詩，「碧桃滿觀，盡是劉郎去後栽」，你回去好好讀後面，我三十七頁補充這兩段文字，看起來是非常熟悉的詩篇，但是這裡頭充滿了irony。那你不得不佩服劉禹錫，還真的有骨子，他真的有骨氣把這個寫明了，究竟內容如何，且聽明天精彩分解。我們下課。我講精彩分解，你們都不微笑，也不點頭，好了，下課了，OK。
同學：同學們請起立，感恩老師慈悲教導。
老師：謝謝同學們，明天見。
同學：謝謝老師。
老師：希望明天，我明天是健康的，今天我住極樂寺。