笠翁對韻-第65集
同學：向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學午安，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：請坐。我們把下一段要上的先唸一遍，然後回頭來檢討我們的七言的詩句。昨天晚上應該有好好看，有沒有看得非常有意思？雖然只是多兩個字，好像多了兩個字也蠻有問題的。
好，我們上平聲十灰我們唸一遍。忠對信，博對賅，三四：「忠對信，博對賅。忖度對疑猜。香消對燭暗，鵲喜對蛩哀。金花報，玉鏡臺。倒斝對銜杯。巖巔橫老樹，石磴覆蒼苔。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。綠柳沿堤，皆為蘇子來時種；碧桃滿觀，盡是劉郎去後栽」。來，告訴我如果按照你們剛剛唸的旋律，哪一個韻你們沒有改韻？哪一個字？杯，那個杯，你如果唸〈將進酒〉的時候，會須一飲三百杯，我們唸的時候，那個字我們不能唸ㄅㄟ，你會ㄟ，你那個ㄞ的韻就走調。而且我說過，這個字，杯，要有那個ㄧ結尾，因為它還在十灰。所以那句來，金花報，玉鏡臺，三句，三四：「金花報，玉鏡臺，倒斝對銜杯」。對了，OK。
帶了四本我在大學二年級，人家《左傳》只教個幾篇，整個學期下來，《左傳》看看有沒有教七、八篇，我是把三傳全部把它抄在一起。各位，二年級，我講過我在當babysitter，暑假的時候那個老師、師弟他們到游泳池，美國學校游泳池，去什麼看電影，我就在那個游泳池邊圈圈圈、點點點。而且你可以看，我當時沒有標點，我打算專攻《左傳》，然後沒想到，到研究所去，上《左傳》的老師，他的腎要背著利尿利腎的那個，然後那個所長就說，我們不要去干擾老師，所以那個老師，我們戴君仁老師，好可惜，後來我就轉研究詞。所以現在我們系上還有學者研究《左傳》，看到我這樣都很想把我借去。我說不能借，這是我的東西。所以你就看看，我已經說過了，大家都是這樣念書，老師教七篇你念七篇，期中考、期末考分數拿到就好了，那你要不要這樣？我不只這一科，唐宋八大家，教韓柳文，我們的老師也叫我們，韓愈的文章、柳宗元的文章都要抄，那真是都一張一張紙這樣抄。這個是老師沒交待，我自己還要做，老師交待要做，自己還壓自己要做。所以同樣在學習，那麼究竟到最後功力誰得到，誰勝出，你往後看就會看到結果。好，我這樣鼓勵同學。
來，我們也比照昨天，你們把這個七言句子，你也告訴我，現在應該是昨天晚上一個晚上這樣看下去，應該知道哪一個句子是出律，哪一個句子是意境如何，我們先表決看看，你喜歡第一句的幾個，第二句的幾個，這樣子。來，第一句，「風清境寂能修道」，喜歡的請舉手，一，二，三，四，五，六，六位。第二，「晨清日亮能習字」，有沒有人喜歡？我大概知道你們看到出律了，你告訴我哪個字出律了？習，對，入聲字，所以你這個要顧慮，這表示你們比昨天穩了，不會亂舉手了。昨天那個出律的你們也舉得蠻高興的，叫你講你又講不出來。非常好，這個習。好可惜，我說七言的，五言的你們都沒有問題，這是我們漢學班同學。第三句，「風輕月皎閒開卷」，你覺得這句好的舉手，一個，兩個，三個，四個，五個，六個，七個，八個，九個，十個，這個有十個。好，我等下告訴你答案。第四句，「春芳樹碧勤播種」，你看我這樣一講，喜歡的舉手，你看，沒人舉手，你就要知道你的問題，出問題了，哪一個字？第一個是顏色字碧。出律的是哪一個？播，對了，要平聲，所以人家就把你找出來。這不要緊張，你一個疏忽，因為現在還在，我講過慢慢要布局成一首詩。我的詩我都先拿給師姐了。
第五個例子，「早幽光暗莫吹笛」，喜歡這句的請舉手，也沒有人舉手，等下我們來看它的問題。那你這個早是形容詞還是早上的早？還重要的是，你兩個地方，莫跟笛都是入聲，夾了孤平。所以我們形式上人家一看，你才恍然大悟說，我這個地方疏忽了。再下來，「天清氣朗宜高臥」，喜歡這句的請舉手，這句，沒有人舉手，大概你一直想，白天就想睡覺，我告訴你，等一下我會講。第七句，「秋高氣爽能吟賦」，喜歡這句的請舉手，一個人。第八句，「天清氣朗勤修德」，它原來是道德的德，這我抄錯，我昨天再核對一遍，勤修道，勤修德，道德的德，德也是入聲，平仄倒是沒有問題。喜歡這句的請舉手，天清氣朗勤修德，二，三，請放下。
第九句，「風清氣正端經世」，喜歡這句的請舉手，沒有人舉手，OK，我們旁聽的同學有沒有這個講義？所以你昨天沒有來，OK，不好意思，昨天來的應該都有吧？昨天我知道師姐有印了，不好意思，沒關係，那我檢討的時候你們就慢慢聽好了，不好意思，因為他們的作業，我這樣講他們會比較馬上有感覺，你們習作的我都會等下會還給你們，整個檢討完畢。所以第九句沒有人舉手。
第十句，「行深學博恆傳道」，喜歡這句的請舉手，一個，請放下。第十一，「心誠願廣慈弘法」，喜歡這句請舉手，一位，兩位。我經常會有點咳嗽，只能盡量，大概太勞累了，我不知道怎麼搞，有點乾咳。第十二，「風平月皓能安緒」，兩個人，三個人，四個人。第十三，「心誠意淨唯學聖」，好，一個人，這句一個人。你要不要再想一下？要不要講一下？這裡頭平仄有點問題，知道哪一個嗎？同學告訴你了，你就沒有注意到這個，剛剛是他舉手，所以現在你就知道，我等下都會講，這個學，入聲字，跟那個習，你沒有注意，都沒辦法。我等下會給你改，我等下會改。
「神閒氣定欣習字」，喜歡這句舉手，同樣的問題，對，就是那個習，而且在關鍵第六字，不是在一三五，那個第六字。第十五，「風清月朗徐行路」，我們這樣，這一句它的朗是寫錯字的，它是應該是月字邊月朗，他寫錯了，假設這個字他寫對了，喜歡這句的請舉手，一個，兩個，三個，四個。好
十六，「黎明石闊微淘浪」，喜歡這句請舉手，沒有。第二，它的平仄沒有問題，等一下我再談，它的詞性，大概你發現了，詞性，所以這個同學他詞性再弄好，他是寫了好幾組，他的想像力是滿好的，但是詞性還沒有掌握好。你如果十六不會舉手，十七我想你也不會舉手了，因為你也發現，「雞鳴竹皎出吟蝶」，哪一個？對，大家知道那個入聲字，所以我都覺得好可惜，差一點。所以你可以看看習、學、出，都是現在你讀平聲，你都不曉得把它當著仄聲用，你把它一平聲，你就出律了，而且是很嚴重。然後十八，「山紅海望輕飄浪」，喜歡這一首舉手，因為你昨天聽我檢討過了，知道它出現那個顏色字。所以這三句都沒有人舉手，它都有些問題在，等一下我會檢討。
再來「香馨帳潔齊攜榼」，這個榼就是杯子，很難得他會用這個字。喜歡這句的請舉手，對，等一下，等一下有人會問說，你在這個時候拿杯子要幹嘛，我們等一下再問，再問，你想想看要幹嘛。也有人要高臥的那些我都要問他，你在這個地方要給我高臥看看。然後二十，「葩新蕊豔同歸壽」，他去對了「夜靜燈明好讀書」，他說葩馨蕊豔同歸壽，喜歡這句的請舉手，一個。二十一，「晨光樹下修禪去」，我看這個昨天聽了今天不會有人舉手，這個問題太嚴重了，詞性、平仄都有問題。這個都是旁聽同學的，那我等一下會說。二十二，「風止月暗絕誦念」，喜歡這句的請舉手，大概也不會，因為也出現問題，就是平仄問題。這表示我們同學昨天晚上真的給時間，他自己會糾正出平仄。最後一句，「晨清灶熱當炊飯」，喜歡這句的請舉手，一，二，這個一定是非常勤快的婦人。但是你怎麼一下去對「夜靜燈明好讀書」，這是一個大問題。我昨天有講到，這個真的是，如果你把它擺在其他句子裡頭，晨清灶熱當炊飯，各位他昨天也寫了一個五言的，五言的嚴重的有問題，這句我看起來好淳樸的一個農家婦人，或是什麼。可是你不要忘了上面一句，夜靜燈明好讀書，就下面一句了，你要下面一句，你怎麼從那邊跳到這邊來，如果等下可以解釋，你們都幫他解釋，尤其是舉手的兩個人要幫他解釋。
我們先來看第一句，第一句，「風清境寂能修道」，因為這個好字在這個地方，我其實出這個有點難，真的有點難，這個好它是形容詞轉副詞，表現得很好，怎麼很好?所以基本上它是形容詞當副詞那個用，所以你假如有副詞作用的都還可以。所以這個同學就很聰明，他說風清境寂，很好，他知道寂是入聲，他會把它當仄聲，他不會ㄐㄧ，他不會唸平聲，他不會把它唸平聲，寂（ㄐㄧˋ）寞，我們講寂寞就寂寞，所以他的平仄辨得很好。現在這個能用得好不好？我是覺得，我是這樣給你調，詞性他絕對沒有問題，這個能有點白了一點點，有點白了一點點。所以我就想說，「風清境寂同修道」，因為你不是一個人修，你在這個地方，大家白天同修道，晚上「夜靜燈明好讀書」，這樣的話那個同，你就不會是孤獨一個人，而且會解決那個能不太雅的毛病，知道我意思，你就可以想。我改得好不好？好，好要點頭，我改了一個字想破我的頭，我跟你講。
再來這一句話，這句話就是習字出問題了，各位你想想看我們同時解決，因為第十四個很巧，我覺得很稱讚同學，可見大家在同樣場域之下，你做的功課常常會有同樣的。我昨天告訴各位了，我們假如作詩詞，同樣的意境你想到別人也想到，各位你就不容易突出，我們作詩就要突出；如果說別人沒想到只有你想到，譬如說昨天我們全部，我一直在提這個，這邊蘭花、蕙花我們都擺這邊，那麼明顯的東西你沒想到，而且蘭也好，蕙也好，都是高雅的東西，我們不是教過蘭花有沒有？一枝一花者蘭也，一枝數花者是蕙也，他能夠想到，然後放在這個地方就雅，旁邊的背景再改一下，那個句子他就可以鋪展。
所以如果習字，各位因為你們都寫過字，大家除了讀詩之外，寫寫字也是文人練性情的方法，可是習字好可惜你不知道。那習字如果你要講的話，有什麼字可以把它取代平仄？讀書，讀是動詞，書是名詞，晨清日亮，或是說晨清日耀都沒有關係，因為日亮比較那個，耀比較雅一些些，宜提筆，提筆就是要寫字，提筆就是平仄。習字兩個仄仄，你完全出律了。所以那邊「神閒氣定勤提筆」，剛剛十四那個句子我同時給你改，你看神閒氣定他都想到，說我神閒氣定我勤提筆，很勤快的提筆練字，各位就是習字了，換一個句子說。當然這兩個同學最大關鍵就是你不知道習是入聲，你把它當平聲，所以同時犯錯了。
然後第三句「風輕月皎閒開卷」，竟然有十個同學喜歡，昨天同樣的位子那個人，你們只有一個人舉手，今天這個人有十個人，是不是吐露了消息。但是這個如果我要來挑它，我後來不瞞您說，第三句都是我的句子，第三句五言詩、七言詩都是我的原來的句子，但是後來我決定落筆的時候，做成一首詩的時候，我這邊稍微改了一下，因為各位知道，如果把兩個對下來，夜靜燈明好讀書，你是風輕月皎閒開卷，夜靜燈明好讀書，各位上下兩句犯了一個什麼毛病？各位，風輕月皎是早上還是晚上？晚上，夜靜燈明是早上還是晚上？還是晚上，讀書開卷又一樣，你的意境就犯複。你看我有沒有自我檢討？老師也要自我檢討。後來我這邊就改了，風輕日暖，暖和，日暖閒開卷，白天因為南臺灣，南臺灣都是燦爛的陽光，白天好好讀書，晚上也好好讀書，我就日，暖和的暖，暖和，「風輕日暖閒開卷」，晚上，「夜靜燈明好讀書」。那你就想，你們再去想，我講過這是我寫的，你看我那首詩，我會把這個擺在後面還是擺前面，讓你們去猜。我做示範，我跟你們一起作。你下次就要記得，我改完以後，「風清境寂同修道」，然後「夜靜燈明好讀書」，你就要想，你這首是要放在絕句的後兩句還是前兩句，自己想一下，每個人布局不一樣。到時候我的作品也會給你們，你們詩出來，我也會寫，這樣就大家，師生大家一起檢討長進。所以我公布答案，昨天是一個，今天十個，叫十比一，真是有意思。但是這兩個句子就是意思重複。
我的的確確這個是在六樓寫的，同時兩個夜靜燈明好讀書，走到窗外看到那個，我不是說我還抬頭看看人家在種那個蔬菜，所以風清月皎閒開卷，的確是在那個狀況下。然後五言詩是在昨天，每一次我休息的那個地方，就是下課二十分鐘，我的「窗明風日好」，都在那個地方體悟出來的，那我也布局成了一首詩，下次再秀出來，公布答案。有沒有昨天要回去舉那個第三句，老師我們都舉手好了，那倒不必，因為有些層次在什麼時候你的心境，什麼時候體會很不一樣。所以說同學她出來跟我講話，講得我心有戚戚焉，就表示她看出來老師在說什麼，知道說那一句妙在哪裡。這個不見得強迫人家喜歡，這是一樣，但是意境的體會，跟你的閱歷成長非常有關係。你在這個地方，你是一個十四五歲的，跟四十歲、五十歲的來這邊，七十歲、八十歲來這邊，絕對不一樣。都一樣就不叫人了，閱歷還會有影響。
好，下來我們看第四句，「春芳樹碧勤播種」，好難得，他碰到這樣的季節，他想要，我們說古時候就是耕讀，講到讀書就耕田，因為農業社會，他又想到這樣，可是非常可惜那個播種（ㄓㄨㄥˇ）。當然你可以講說播種，沒有問題，種就會變名詞，如果你播種（ㄓㄨㄥˋ）那個種就動詞，我就想到他是想播種（ㄓㄨㄥˇ）。可是問題你那個播就麻煩了，還有一個，那個樹碧顏色字你不好對燈明，這也是個麻煩，然後我們再講，我請問你，你要播種你要插秧的時候要不要水？所以你從來沒去想，你把那個樹蔭，就是樹碧這方面就可以把它迴避掉，我是給他改，春芳雨潤，雨潤，「春芳雨潤勤耕地」，我就可以耕田，勤耕地你看平平仄，耕動詞，地名詞，讀書，就完全切合你想要的，你這個句子就很妙了。你假如是農村耕讀的子弟，這個你把它貼在你家對聯，我告訴你，三更半夜有人都要來拜訪你，你家又那麼務實的耕種，又那麼讀書，這個好人家。這個過年的時候回到家鄉去貼好不好？上半聯就貼，「春芳雨潤勤耕地」，下半句是「夜靜燈明好讀書」，以後你這兩句就傳出去，全村會跟著你貼，因為那一句耕農的人家就會在一起。我改得怎麼樣？改得好吧？你們要好，要稱讚別人，要不吝惜的稱讚，開你玩笑，我真的講這樣。如果你不動，老師你說我就要春芳樹碧怎麼樣？我本來說勤栽種，好像不太好，那個栽種的種就會變動詞了，勤耕地，耕動詞，地就是名詞。
各位同樣的一個，這個剛剛我們的同學昨天交來，曦微露潤，因為晴天，沒有雨天，陽光剛剛出來，曦微露潤，露水還在，我就勤耕土，她用耕土，土地的土。可是你想想看我們有耕土這個字眼嗎？耕田我們有，你看努力耕山耕田，客家山歌你在山上耕山，底下平地耕田，很少叫耕土，但是你耕了土以後，你又翻土，我們有翻土，譬如說那個土你要去翻它，所以如果你要土，我就說你翻土，不然我也跟她改叫做耕地，所以她這句我等下就不再說，所以她也交了。
好，底下這句你的詞性，如果四、五是同樣一個人做的話，前面因為平仄問題，你這個第五句對得我就嚇一跳，因為第四句我還覺得雅，只是平仄那個地方沒弄好，耕田那個地方。早上的早你認為是什麼？早晨嗎？應該他是這樣想。但是我們講早晨這個早字是個形容詞，你要早早來，或者副詞，所以早做名詞有點不太穩。所以我就順著他，我先想知道說，那個莫吹笛，我想夾孤平，我剛一講了你就知道，我現在想問你這個意境，說早上還很幽暗，天還沒亮，你不要吹笛子。請問你要接「夜靜燈明好讀書」那怎麼辦？你接下去怎麼去接它？我講過不要一個字一個字，抱歉，只強調那個字面的對，你那整個兩句的意境要塑造。所以這句我可以給你改，但是我不敢去連接上面那一句怎麼對，你再去傷腦筋，我是給你改怎麼樣，曉幽，早上，早不能的話就破曉的曉，曉幽曦暗，上拗下救，你如果要救的話，禁吹笛，禁止吹笛那個禁，我想的這個字是它可以平可以仄，平仄兩讀，禁吹笛。他大概是告訴，是不是你在讀書，左右鄰居一大早就吹笛吵死你了，所以你就告訴他，現在天還沒亮，不要亂吹笛吵死人。我們的的確確有些地方，現在工業社會公寓的確會這樣。不過這個意境都很難接。曉幽，晨曦的曦，一個日再個很像正義的那個義，那個晨曦的曦。上拗下救，仄平平仄，這個字可以仄平平仄，但是你在禁吹笛的時候它會有點孤仄，但是我說孤仄是比較小的問題。總而言之這一句我覺得，因為他作了兩句，這句你可以不要用，你用了這叫做自討苦吃，我保證自討苦吃，你就很難布局下去。我這樣一檢討你就要恍然大悟了。
來這句，「天清氣朗宜高臥」，你剛剛看，按照這個句型，你擺到六朝，人家會覺得說這是名士，你在極樂寺，我都上午下午都來上課，你天清氣朗你高臥，你給我睡睡看，我絕對把你挖起來。所以我在評他的時候，我就說了，這是名士的舉止，修學的學子不應該有這個行為。是很名士，我就這樣高臥，日上三竿我就不起來你怎麼樣，那麼懶散，有點像魏晉名士，我說學子不宜有此態度，唯一的反對。但是這個人如果要改的話，不是不能改，天清氣朗宜開卷，應該要開卷讀書，這樣你就可以去對，夜靜燈明好讀書。你下一次，沒有用我的句子去作成詩你看看，我就逐出師門，不准高臥。不過我真的正面稱讚，如果說你擺在名士的行為，我講過我們是學習階段，不能這樣，瀟灑給那些魏晉名士去，就竹林七賢那個人去，我們不能那麼瀟灑，我們現在要孜孜矻矻，一步一腳印。你不要看那些竹林七賢，那是時代沒給他機會，他們讀書的時候，都跟你一樣他不敢高臥，機會不來他才去高臥，你要這樣想。我看到這句我心都跳起來，我老師都不敢高臥，你看我臺北下來要趕著上課，每天都那麼辛苦，晚上回去要看你們的文字，還要做筆記，把我給整得好慘，都沒有好好休息，家人都很捨不得，但是堅決的理念，我要好好的督導你們。還好剛剛沒人舉手，舉手了我就一起逐出師門。這個就是意境的問題，句子本身我講過還是沒有問題的。
下面這句話的確是蠻麻煩的，「秋高氣爽能吟賦」，天清氣朗，秋高氣爽，大概都同一個人作的，你再看看句子結構都差不多，那我現在想問你，你有聽過人家講吟賦嗎？賦有用吟的嗎？沒有人講吟賦，吟詩作賦，可是作又是仄聲，怎麼辦？各位你知道辭賦，辭賦，是一起講的，漢武帝有個〈秋風辭〉，我們就用歌的形式出現，秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸，我們有歌，所以你看吟把它改掉，下次我會完整的，因為我講義裡頭有，所以「秋高氣爽堪歌賦」，我可以來歌賦，那就好了，這個就解決了。但是你真的有作賦嗎？我要去檢查，你是〈秋聲賦〉還是什麼？我剛有講過，一定要自己生活務實的，你沒有作過一篇賦，你還歌賦，不能為賦新詞強說愁，不能因為要對句，你就對個你自己沒有生活經驗的，都不好，想像力也想的不務實的也不行。所以如果這兩個選，我乾脆叫你選第一個，天清氣朗宜開卷，然後讓你作下去，比較像你現在的生活，比較像你現在場境。我的幾首詩也都是隨著你們來，我到這邊寫的，跟馬來西亞寫，到日本跟韓國寫的，絕對不一樣，不一樣的場景，不一樣的心情。所以這個地方我想我就這樣改。
下面天清氣朗，你可以看到這兩個人的想法都很像，天氣，我們臺南真的有這樣的味道，你們正在學的時候，我正在教你們天對地，雨對風，也真的是這樣的季節，就是冬天過了，春天來了，要進入夏天，就真的是這樣，所以這個天清氣朗我都沒改過，然後勤修德或是勤修道，我都OK，所以這句基本上我沒動它，他就是來這邊修道，來這邊學習，修德，修道。德各位知道它是一個入聲，它也是平平仄。所以你可以看，只多兩個字你們多那麼多問題。
再來一個風清氣正，這個通常我們在氣正，就是正氣的時候會加人的，譬如說神閒氣定，你會Ａ加Ｂ，大概就是把精神層面就精神層面，自然層面就自然層面，所以這個風清氣正兩個加起來有點彆扭。那麼端經世當然沒問題，我要經世濟民，你來這邊本來就是，我們要讓全世界都學漢學，然後跟著向道，把文化素質提高。所以我就給你改了，河清海晏，我們住在臺灣相對的是河清海晏，比較太平，比較安逸。河清海晏是個成語，黃河清了，海平靜了，那個晏一個日一個安。我昨天是不是有講這個字？對。如果你是「河清海晏端經世」，我在這樣的一個時代，我有責任讓這個時代走得更好，那這個句子就說得通了。
第十，這個行深，各位知道《心經》有，行深如何如何，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，行深般若那個行深。其實那個字你要看怎麼唸，如果你是德行的時候，它是會變名詞，如果要當名詞才能對夜靜，如果你對行深，那個當動詞它就不對。好了，如果這當名詞唸ㄒㄧㄥˊ的時候，這個行（ㄒㄧㄥˊ）你就唸ㄒㄧㄥˋ，我們閩南話德行，行深般若波羅蜜多時，行，你就會變行深。好了行深學博這下麻煩了，對了，孤平，你的深會變孤平。所以我就給你改了，你只要行不動，行深知博，知識的知，知博，知識的知，那個知當然也可以通智慧的智，就是兩跨非常的穩，「行深知博恆傳道」，這樣就OK了。所以有一個夾孤平的問題，請你考慮。
來，十一，「心誠願廣慈弘法」，弘法是我們的心願沒有問題，這個法我講佛法是法，儒家也是法，也是道，沒有問題。其實法很多人都會指方外，其實我們講一個道，儒道是道，佛道是道，道家的道還是道，所以那個「道可道，非常道」，雖然出自於老子《道德經》，我們都可以廣加運用。這就像我們，我跟你講說在寫書信的時候，方外之士，譬如說星雲大師來演講，或者說我們上人來給我們演講，我們可以寫淨空上人道啟，你給我寫信偉勇教授道啟，都沒有關係，信封我們都用那個道。傳道授業都可以叫做道，即使道的內涵有所不同，你是仁義禮智，我是空有，那沒有關係。所以這個唯一的我就常常說，心誠願廣，你的願是廣的嗎？願通常人家一定講堅定不堅定，所以我給你改個心誠志篤，你的心志要篤，心誠志篤，竹字頭再個馬那個，表示我心意非常堅決。他當然他的希望，他的願其實是單一，我的願普度眾生，他就把它認為是願廣，不是這樣，你的願只有一個念頭，專心意志，然後我希望普度眾生，你願廣就有人認為你的願那麼廣，這個有時候會有點猶豫、模糊，所以「心誠志篤慈弘法」就可以。
底下這句剛剛有四個人，因為我在一個地方風平月皓一樣，他也能夠讓很多人都在想，就像神閒氣定，我覺得你在這個場域，如果往從那邊想是很自然的一件事，現在就來了，能安緒穩不穩？我們說平心靜氣，你說平氣，能平氣，然後如果對能修道，能不能解決你的問題，我們說平心靜氣，你告訴我什麼地方有簡稱安緒，安定情緒可以叫安緒嗎？後來我一直想，這個句子就是怎麼樣雅，平仄都沒有問題，意境沒有問題，怎麼讓它雅是一個問題，就是我剛剛講，我們同學這中文系畢業的，也是這樣，妳到了一個中高層次，我就要妳高層次去調；如果妳是低層次的話，老師調到中間妳大概就能體會，調太高妳反而過猶不及。所以妳看能安緒，我是一個字都沒動，只是我叫她自己思考，安緒。好我們有句話叫做心猿意馬，我就從那邊去替他想，說在這個地方風平月皓的時候，回奔馬，各位，為了讓那個奔騰的馬，我那個意馬在奔騰，我到風平月皓的時候回奔馬，我把馬給壓下去。如果你認為上面那個風平月皓人家不能夠理解的時候，你也可以寫「心誠意正回奔馬」，那意馬就可以把它找回來。這個沒有問題，你回奔馬，人家絕對會想到心猿意馬，我們的心像猿猴那麼不定跳來跳去，像馬跑來跑去，我現在把它找回來，回奔馬奔動詞，馬是名詞。回奔馬對好讀書，我就這樣提供。我有沒有想得很深入？你要去想，知道這個典你在想，那你自己在收錄你集子的時候就可以。我的意思是說，風平月皓回奔馬，這是一個，人家會想說，是不是你在跑馬賽，現在回奔馬，怕人家這樣，如果你怕人家誤會解你的時候，你直接接，因為你「夜靜燈明好讀書」，那邊已經告訴你夜靜燈明，所以你這邊就可以寫風平意正，意回來，有個景色，或是說你覺得說，老師風平意正兩個，一個是景色，一個是意識，我的意要不要馬上出來，還是我就變成了「心誠意正回奔馬」，人家就可以心猿意馬的，意馬就可以有關係，可以想，你的回奔馬就不會那麼突兀。這個同學你這樣想，因為你的句子已經穩，老師要把你往上調高。你就回想一下能安緒，安緒大家如果不是我們常講，大家就要想一想。
好，下面這個地方，一個人舉，後來一看到這個學一出律，他大概也就後悔了，老師我不該舉，因為你舉表示你也不知道它入聲，這個有時候，沒有關係，同學有一陣子脫課，她這個回去沒辦法看，所以好多入聲字她沒有學到，可以理解。我說最後我才要印給你們，現在就是要你自己先歸納。所以這句如果你寫，唯學聖你不要寫，唯崇聖，我們先解決崇拜聖人，崇敬聖人，崇就是平聲，我們先解決這個唯崇聖。好了我現在就要問，你平常心誠跟意淨講在一起嗎？誠敬，誠意，我們通常心誠意正就是誠心，修齊治平，誠意正心，我們都會這樣講。所以我建議你意淨改為意正，就是我剛剛講，「心誠意正唯崇聖」，這樣子這個句子就全部是指心情，比那個意淨，我不排除意淨的意思，就我的意念非常純淨，跟那個誠相呼應，也絕對可以。但是因為一下子都是人事行為，所以我告訴你說心誠意正唯崇聖，推崇聖人，也都可以。
再來神閒氣定我說過了，勤提筆，這樣或是勤提筆，神閒氣定我常常提筆。後面這句大家喜歡，我也滿喜歡的，「風清月朗徐行路」，各位他想的就跟別人不同了。有時候你在這個場域，我們走路步行如何，中規中矩，哪怕你出去在逛那邊，我也優雅的尋詩興，都可以想，然後「夜靜燈明好讀書」，白天去那個，晚上怎麼樣如何這般，都可以，走路，回寺內讀書隨便你，但是你怎麼接下去把這個完整，就等待你把它完成。但是我是莫明其妙，你把這朗想到那個郎幹嘛呢？風清的時候月下有個郎慢慢在走路，我想明明你在走路，哪裡會是，我想應該不是人吧？我們的確是這樣，臺灣話講人我們絕對講郎，一個人，兩個人，說那個臺語的時候，但是人之初，性本善，我們是唸ㄖㄣˊ，讀音。我想我應該不會誤解，你應該是寫錯字了，最好是寫錯字，所以這個郎不應該在這邊出現，晴朗的朗。而且郎是平聲，朗是仄聲。然後你現在看看徐行路，你的問題在徐行路的徐是平聲，平平仄，月朗的朗如果你不朗下去，你就會郎徐行路，平平平平這樣，不好聽的字眼，所以那個字還是朗。
好各位再看，再看我就說這個好可惜，我現在一直在想，黎明石闊，各位他就是你在天亮的時候他看到那個石頭，很單純的想法，可是你想想看微淘浪，那個浪稍稍的淘起來，那你那個石頭讓它在那邊不動，你覺得好可惜，石闊只是形容那個石的面積，如果石聳就有突出來，那個浪就會激，聳就會跟那個淘浪就會想在一起。所以我們先改就是為當那個，石闊的闊你改為石聳。等一下前面兩字我再給你處理。我是先告訴你意境，一個從底下耳朵的耳，石頭突出然後為，請問你要石頭突出那個浪打過來，是淘浪而已嗎？還是翻浪，那個翻的意思就出來了。你浪打過來，淘浪，那個淘浪，浪太平，好像你掏耳朵，出來，出來，那個浪未免太沒意思了，你掏耳朵的掏，提手旁，就跟那個意思一樣，水淺淺的把它勾出來勾出來，不生動。各位，這麼一改下去，你看，石聳微翻浪，有沒有整個味道就出來了？好，上面就要處理黎明，你看黎明是兩個，黎明不能拆，黎不是動詞，要加在一起，你可以寫潮平，潮水平，你遠遠看過安平港，「潮平石聳微翻浪」。安平港還不至於讓你翻船，那個境界就出來了，遠遠看過去，潮，我告訴你，就算是海浪很大，可是因為距離把它拉開了，我講過，欣賞景物，有所謂的距離的美感，一拉開，你就知道潮平，潮水就讓人家有翻浪的感覺，我還不是那個整個，那個整個句子這個就非常美。那我就想，假設你這個造得那麼美，那你「夜靜燈明好讀書」，那你下面要怎麼轉過去收尾？或是要怎麼起頭？你再去想想看。還是說，你在外頭先看看浪，然後回到屋子裡去讀書？那如果你是這樣的話，這兩句一定要擺在後面，因為你已經話說完了，已經話說完了，你前面就要去醞釀你的情緒，我怎麼樣白天去看浪，晚上怎麼去讀書，你先交代我，你就有起承轉合的概念出現，不然那個句子，孤句當然很精彩，搭配了你的對句，你就要想破頭去想一想。
你的第二句，我也是感覺到奇怪，那個蝴蝶是幹嘛？你看，我們先不管，詞性就不管，你不要看它對不對，雞在叫，竹子非常的白，然後蝴蝶就飛了出來，他在講，蝴蝶還會吟蝶，那個蝴蝶還會叫，你是怎麼想像的？告訴我那個場景，你是怎麼想像？吟蝶，我們都很少碰到。各位，吟就表示會叫，我們說燕啼，燕吟，啼，鶯啼，燕叫，或是燕什麼，啼叫都會。蝴蝶怎麼叫？蜜蜂嗡嗡嗡嗡，嗡嗡嗡嗡，蜜蜂還會嗡嗡嗡，所以那個吟蝶我就覺得，有沒有人要替它解釋？有沒有典故，吟蝶？還是你莊周夢蝶那個飛蝶，比較跟我們蝴蝶不一樣，你是機器的，那個蝶一咻咻咻上天空，小孩子放風箏玩具？這想像空間太遠了，我也收不回來。竹子白，為什麼會吟蝶就會叫？愈看愈像放風箏。我給你改，第一個，我們假設，讓那個蝴蝶要吃驚，你要怎麼改？雞忙，各位，雞在竹林裡頭，雞忙，忙著飛，雞忙竹亂，各位，牠如果雞在裡頭忙，表示牠沒有安安靜靜，你的竹子就會這邊晃一下那邊晃一下，然後驚飛蝶，那個蝴蝶就被你驚嚇了。你看我都改得好用心，一改那個意境都很美，那很美，究竟你要怎麼布局，現在就是這樣。有沒有？雞忙竹亂驚飛蝶，讓飛蝶吃驚，牠逃出來。這個句子，我講過，我改這兩個句子都改得，我自認為都改得很美，那現在問題就你怎麼去，我講過到最後就要五絕、七絕，我們要作出來。
我剛剛在車上也跟師兄講，你看我們上人寫的對句，或是我們出家的那些大師在寫，你一看仄起平收都非常尊重，但是它意思飽滿的時候，孤平，平平平仄仄，仄仄仄平平，對他們來講，那是技術性的框框，他們不會受拘束的。所以你去讀佛偈，你去讀偈語，常常那個意思都非常好，但是你如果用平平平仄仄，仄仄仄平平，不是，「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」，那一首，以後教過，你就會了。你看，好，你為了說，有人說，不經一番寒徹骨，好，平平，一番，完了，經是平聲，番也平聲，這兩個一定就不對了。好了，說，不是一番寒徹骨，有人就改了，改版本，不是一番，仄仄平平平仄仄，句子對了，那我請問，哪得梅花撲鼻香，那得不又入聲嗎？你這句解決了，那一句又沒有解決。各位不要替人家改那麼多，人家那個意思多好，「塵勞迥脫事非常」，擺開人世的一切不容易，「緊把繩頭做一場」，數珠拿在手上南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，就這樣天天這樣唸，修持自己，緊把繩頭做一場，不管你是戴在脖子上的，拿在手上的，好好握著，握著你的心，握著你的信念。不是一番寒徹骨，就像沒有寒徹骨的冬天，哪得梅花撲鼻香，這個意境多美，對不對？一個是向道的決心，就像一個梅花經過冬天的考驗，我才能夠香，我的法喜才能上來，我的香才能夠傳播世界。誰要你去改平平平仄仄？可是你注意看，「塵勞迥脫事非常」，押韻，「緊把繩頭做一場」，押韻，「不是一番寒徹骨」，第三句不押，「哪得梅花撲鼻香」，人家都押韻，統一一個韻部，江陽韻。所以我說到了一定的層次，你的道理載得動你的形式的時候，你可以不拘束，可是同學們現在你正在學習，我們要亦步亦趨先守著規矩，哪一天你就會翻騰，記得我講這個話，現在不要就要翻，不要那麼快，那麼翻以後你收不回來。
我們再來，十八。十八，這三句都沒有人舉，當然紅字是一個問題。你如果改一下，山明，或是說山遙，遙遠的遙，山遙海晏，或者山明海晏，晏也是平靜那個意思，那麼輕飄浪就非常好了。我坐在那邊，坐在船隻上，或者我看遠遠的是山，那個海平靜，然後浪輕輕的飄。我可以告訴你，這三句是同一個人作的，你可以知道，他的心其實是蠻靜的，那個浪，他都不會想到說，亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪，各位，至少，他沒有像蘇東坡，被貶得那麼厲害，然後，蠻大的不如意uncomfortable，我要吼出來讓你天下知道，至少他還沒有遭受那麼大的貶謫，所以心，他的浪，你看微濤浪，淘淘的，輕飄飄，輕浪，輕輕的，還滿清純的，蠻可愛的。但是句子給我造得讓我受不了，一下子飛這邊，一下子飛到竹林，一下飛到那邊，一下飛到那邊，到處飄，所以我說，他再把詞性搞好，你說這個人的想像力，一定要自由豐富，絕對沒有問題，請記得，這位同學我的叮嚀。
再下來我就要問這個同學，「香馨帳潔齊攜榼」，香，我們這邊有蓮香，我告訴你，他這個香他有解釋，絕對不是我們一般的香。如果你想到說春天花開的香馨，這不是他想的，那我只講說，好，不是你想的，就是我們寺院燒的香，有沒有？佛香，帳潔，你看非常乾淨，大家一起去帶個杯子？我請問你，那個榼就是杯子，你在極樂寺，在優雅的場境，跟我們攜榼的時候，絕對沒有人講茶杯，很多就是酒杯，你膽敢在這邊給我拿著酒杯，我跟你逐出師門，我跟你講。對都對得很美，如果今天是那個雅士，今天假設，他不要解釋，我們就講，假設香馨帳潔齊攜榼，然後要到公園裡去玩耍，或是到苑囿裡去玩，這個就好句子，真的好句子，文人雅集，修禊事也，沒有關係。可是你現在在極樂寺，你就想想看。所以我說覺得好難得，後面又來了，你看，香馨帳潔不得了，叫做葩新蕊豔，老是看看這些花花草草。這也是同一個人作的。要命的是後面怎麼會同歸壽？同歸壽，你可以想自己，你可以想像，你要去對，你要去對那個，夜靜燈明好讀書，你又被那個香馨帳潔，我可以接受，因為他有解釋，在這個環境，那麼優雅的佛寺裡頭，我假如攜榼，他如果特別解釋，我就是要茶，香，然後我好好讀書，泡一壺，香，我都可以接受，但是你給我用葩新蕊豔，你在寺廟裡頭看的花，是可以葩新，可以蕊豔？你的心根本都還不淨，我告訴你，我就要叫你再去修，給我唸《心經》每天早晚唸一百遍，我告訴你。那現在好了，妙就妙在後面，為什麼叫同歸壽？我暫不看他的解釋，他的解釋文字寫得非常順，寫得很美，我終於知道了怎麼樣，人，人的壽命如何這麼樣，他想得很遠。他不能三個字同歸壽，就是想像你要講的話都講出來，不是這樣。假設，我告訴你，他要收心讀書的話，我先要警告自己說，「葩新蕊豔同歸夢」，都像夢一場，我就「夜靜燈明好讀書」，什麼都沒有，我就收心回來。老師有沒有教訓得好？點頭，你們都要點頭，這樣才對。人家那樣葩新豔蕊，同歸夢，一切都是夢，我不如夜靜燈明好讀書。你要看怎麼讀書，晚上六樓的時候，跑到六樓去看看我怎麼讀書，趴在那邊讀書，一大早起來，我一定吟誦幾遍《心經》，我才出門，呼佛號讓自己心裡平靜，就是我，我上一次有錄一次給你們聽。所以這個同學，他作了好幾個對句，沒有一個失誤，入聲的入聲，一聲作入二聲入，他非常清楚，所以他是很專心的學到了，技巧層面的東西，他現在就是要讀出聲音，把文字的敏銳要找出來，再去配合那個意境，高層次是意境決高低。這個我在個別的時候，我再會告訴各位。
各位，那個二十一，「晨光樹下修禪去」，你坐在這邊有沒有聽過我們講課，那個名詞對名詞動詞對動詞，還是那幾堂課你沒來？我講過，有時候，像同學她們回去簽證，我都會覺得，因為漢學院的學生我比較叮嚀，因為我這個人在學校我是外圓內方，我是很嚴格的人。我昨天，你跟我吃飯我就講過，被我當一分，五十九點五，我就是不加就不加，要加我會加分，不加你給我講，講都沒有用。因為我認為我那麼辛苦，每次一考完試我的卷子就發，發了以後我一個一個分析，我這個題目怎麼給你怎麼給你，我還去影印，自己去影印，答案卷給你看，說這個同學我為什麼打這個分數給你，我每一次都這樣。你的習作一上來，我再忙，我都是這星期收下星期就給你，我在這邊有沒有這樣子？你看，我還替你整理，你的詩句，平仄不對，什麼不對，我都抄出來，我是這樣善待你的東西，我做到這樣你跟我要零點五，我就是不給，你自己回去約束自己。
我昨天說了，我一個澳門來成大讀的學生，被我當了三次。有一個是非常著名的，現在著名的一個散文家，現在是戲劇的編劇的人，都是成大畢業，我就當他兩次。因為我的課在學校是必修，要畢業一定要修我這門課。然後，我這門課，我告訴你，我規定得很嚴，桌子要給我擦，茶水要給我倒好，桌上不能有個垃圾，上課給我起立敬禮。
所以那個學生最後要畢業的時候，他一直被當，就老師你一定要給我過，不然我就離開了，我就沒辦法在臺灣念書了，下學期註冊我又碰到他，我說你怎麼來了？老師，沒有，我們僑生，第二年又來了，老師這一次真的不能了如何這般，我說你怎麼又出現？老師最後一次機會，我都，他來唬我，這樣。最後要離開的時候，寫了一個那個我真感動，老師我終於寄給你一封email，我不需要再跟你懺悔、懊惱、要分數，這一次我真的誠心感謝你，我在這邊學會，我已經學會了填詞，我不但是學會了填詞，我更從你身上學到了做人的原則，因為你是以身作則，他寫一堆，要我到澳門去找他記得如何，讓我們盡一個弟子之勞，看了很感動。我到澳門去，也都沒找他，因為我們學者開會匆匆忙忙。我就很感念，在離開的時候，把他的心聲講了出來。就是不讓你苟且，沒有到這個水準就不行。所以那個作家說，我是現代文學進來成大，為什麼你固定學生，我背不起來，我背不來這個，我都是考試前一分鐘背，考完了我就忘，還有這樣的腦筋嗎？有這樣的記憶力嗎？ridiculous，強辯，我都不管，就是背，一個字一分，沒有就是沒有。到最後，他說，我的書跟《說文解字》，當他的兩個老師，他的書本天天擺在桌上，他就會想到。真的，我上課可以讓你很快樂，你聽我的課沒有很快樂嗎？我絕對可以很快樂，我保證我的意思，我都表達得很清楚。那你的功夫不做，不跟老師，我跟學生講，我不會背的，不要求你背，我會背的，你就沒有資格說你不會背，我不會說要求學生背自己不背，我會背你就要背。所以每一次學生一講到，老師考試的時候，頭借我，考完，頭還給你，那頭借我，還頭還給我，我說你自己訓練你的頭，step by step，你一定也會變成一個字庫，就是這樣。先點，先讀，再抄，不要一下子就抄，一下子抄，你沒有體會，先讀，讀熟了，有些句子你背起來了，意思你看懂了，我下手再抄，各位最後那一步你的印象很深。所以我《左傳》這邊懂一點故事那邊懂一點故事，因為我都抄過。所以到現在，你看我大二抄的東西我今天都給你看，四十四年前、四十五年前。我不止這個，像《世說新語》什麼，我都可以帶給你們看，上面都眉批，You do trust me，you do follow me。全世界朋友，謝謝，我在訓我的學生，跟你們無關。
所以我就要講，因為我剛剛看到那個「晨光樹下修禪去」，這跟我們學習那麼久的層次是差太遠了。所以我就希望說，有時候我們到一個場域，你旁聽沒有關係，老師也都歡迎你，非常歡迎你，你有什麼問題來請教，我一定很誠懇都會告訴你。但是當我們要交作業的時候，你交出一個層次來，不要差太多。譬如說，晨光，你說這個夜靜，樹下，這個下是方位它不是形容詞，然後你看，修禪去，平平仄，我的是仄仄平，你要平平仄？然後詞性，那個修禪，修是動詞，禪是名詞，那個去呢？去又動詞，讀書的書不是名詞嗎？所以詞性也都沒搞好。所以我就說，這個有點落差，下，沒有對，去又差那麼遠，然後修禪當然，剛剛說了，我不怪你，因為我出那個好字，它是一個形容詞轉副詞，你是變動詞，那就完全詞性也不對了。所以我就跟你改，假設你願意我順著你的方式來作，我說，晨光樹隱，你樹下，你就樹隱，早晨那個，然後樹隱，樹，隱隱約約，然後就堪參道，因為你要修禪，參道，把那個，因為禪字是平聲，書是平聲，你不可能禪去對書，不可能，參道修禪是可以對通的。所以，我們這旁聽的朋友，我這樣給你，「晨光樹隱堪參道」。
後面這個，他很好，他想要把他的想法寫出，說我們極樂寺，白天他來這邊聽課，到了晚上，風止月暗絕誦念，你這個平仄完全沒管，我有時候就很訝異，當極樂寺的漢學班的同學，在說平對仄，仄對平，我希望旁聽的人你也要聽一下，你看看，風是平聲，止，月，暗，絕，誦，念，你的平仄是平仄仄仄仄仄仄，哪裡有這樣的對句？當然你可以想到這個絕，我可以諒解，這個絕，你是入聲，你把它當平聲，因為現在讀平聲。但是絕，我們也讀過，我們絕在對句裡頭，也讀過那個，你假如按著我們的班的規矩，你叫你去歸納，自己歸，你就會發現絕是入聲，所以你這樣下來，只有一個平聲，其他平，仄仄仄仄仄仄。我說過他的意思很好，你願意來這邊學表示你的心好，你的念是很好，他的意思就是說，這個極樂寺到了風止月暗的時候，誦念之聲就靜下來了，不然每一分鐘你都可以聽到，南無阿彌陀佛，的確是，但是就這一堂課的要求來講，你的平仄沒有達到我們的水準，我們的要求。
老師說這個話絕對沒有特別責怪，但是只是告訴說，我假如跟上去，這個平對仄、仄對平我也來了解一下，那你進來聽這個課就不浪費了。因為這些朋友都長時間在聽，我很感動，這個行為很感動，你的意境也很好。所以我就跟你講，風平月暗，那個止改為平，風平月暗，平平仄仄，勤收視。我告訴你，我們有個成語說，讓你心裡歸於一靜，歸於非常的專心，我們有個成語叫收視，收回你一切的視覺，收回你一切的想要看的，反聽，一切的聽，我都把它收回來，你去查。收視反聽，因為誦念是個動詞，我要呼應你的句子，所以一個老師要改，多痛苦，你是那樣我要那樣，你要那樣，我那樣，因為我要順著，我不能改成都變成我的意思，那我一個人作二十篇就好了，因為要順著你的想法。所以你把誦念，說到了風平月暗的時候勤收視，我就把我的心全部收回來了，極樂寺的人，大都散了，我心也收回來。板書：收視反聽。收視反聽就是收回你，早上看的五光十色，聽的五花八門的什麼東西，你就把它收歸心裡來，就是專心一志，所以我這一句，我只好那樣跟你想，我就其他那個平仄的問題，你自己再進步，因為，其實我都知道誰是誰，你坐在那裡，我知道你平常有沒有很規矩的來坐在那邊，我心裡都有數，雖然你在旁聽，但是我鼓勵我們的朋友，因為你可以想想，很不一樣的一個寺廟，一個修行的地方，它竟然要提倡漢學，所以我這個學校學院的老師，我才願意走過來，我的緣分才會在這邊結下來，因為我們還在學校裡教書，沒辦法說整天在這邊跟著修道，這是我們很不好意思的地方。但是來了，我就希望說，你跟著我學這個東西，你就把它學個樣子。
然後最後，我剛剛說了，晨清灶熱當炊飯，非常務實的農家子弟。這個農家，我的子弟是廣泛的，男的，女的都可以算。剛剛舉手的兩個，能不能幫我們說一下，你覺得為什麼你舉手？同學有舉手，是吧？好，來，你講，來，為什麼你舉手？來，說說看。沒有關係，你分享一下你的想法。麥克風沒有，那你就這樣說來，看看。說說看，你剛剛，覺得這個句子。OK所以你看很單純，第一個first impression，你就回答這樣就好了，我沒有管意境，我是覺得詞性，你看，晨清，名詞形容詞，灶熱，名詞形容詞，這個人是聽進去了，當炊飯，你看動詞名詞，那個當，當作副詞作用，有沒有對？全部對，所以我就很單純，我就說名詞，詞性都對，這個就一個答案。好，我剛剛講，我剛剛說了詩詞是精練的語言，那個詩境，詞境，詩境，意境，如果講意境的時候，我真想問你，說「晨清灶熱當炊飯，夜靜燈明好讀書」，我第一個想說，妳真是可憐的可憐的女性，白天這樣這樣，到了晚上大家好靜的時候，我才刻苦讀書，我是這樣替她想。如果替她這樣想的話，她後面兩句要怎麼轉？我就在這樣辛苦的環境當中，我仍然會追求我的想法，也許他後面兩句就可以布局了，我就。不然這兩個，一個是蠻世俗的東西，知道，蠻世俗三頓、三餐你都要吃，一個是非常雅的讀書，這兩個意境碰在一起，怎麼把它緩和變成一個很好的詩境？這是這位創作者要好好費心的地方，不然我們就會覺得突兀，你假如沒有處理好就會覺得突兀。
好，這是我對你們七言的整個檢討。有沒有人要提問題，或是要問說老師你檢討過了，有沒有？來，同學。沒有關係，我聽得到，來，旁邊有，他會寫形容詞，慈弘法，慈悲弘法，所以當形容詞的時候，弘，因為它可以形容詞來當副詞作用來修飾那個弘，弘本身一定是動詞。所以這樣的話，慈可以當形容詞，你非常的慈祥，慈愛，都沒有問題。所以我說這個字，純粹的，純粹的副詞是最好，宜，當，我那個好因為本身就已經形容詞轉副詞之用。所以你如果慈要把它變成形容詞轉副詞，我可以接受，沒有問題，就好像閒開卷一樣，一樣是那個道理，它不見得只是一個名詞，你非常慈祥，慈祥就是形容詞，慈悲就形容詞。我們說慈悲為懷，當然也可以當名詞，沒有問題。還有沒有？沒有，繼續。說我雞鳴竹皎的時候，我要出去來吟那個蝴蝶，寫蝴蝶的詩？這跳脫太厲害了，這個句子這樣節省太厲害了，那麼豐富的，雞在叫，竹子那麼白，然後我就出去，要去作一首蝴蝶的詩，你替他想太多了。同學，你剛剛舉手，這怎麼一回事？所以這個我覺得大概他不會這樣想。有，有，可以唸詠蝶，我們叫詠蝶，絕對可以，就像謝詠，那個謝蝴蝶，他就詠蝴蝶的詩，詠蝴蝶，沒有吟蝶。我們作詩要歌頌一個，詠物詩我們叫詠物，你可以詠蝶，詠燕，都可以，就用詠，我們沒有，很少用吟的，我就沒看到用吟的。他剛剛問說題目能不能用吟蝶？沒有，要詠，詠蝶可以。來，同學，第九個，經世濟民，經，不是，經可以當動詞，經當動詞你知道嗎？經世濟民，我要去經營，甚至於我要去治理這個世局，經世濟民，濟就是幫助這些大眾。經不是名詞，可以當動詞。如果可以這樣的話，那個端就可以當副詞來看，堂堂正正的去經世濟民，經，可以當動詞。這個也問得蠻好的。還有沒有？很好。雖然你們到福州去，要你們自己主動來開講，都很好。最好有開講以後，底下有人問問題，更好。
假如沒有問題，我們繼續上對句，有沒有問題？沒有。然後這樣子我告訴各位，你們最後會交一個總的，一張紙給我，類似這樣，第一個就是我檢討過了，第一個就是取字號，你說名，假設名，陳勛，字號，噔噔，你喜歡的，我不是，我給你的，你自己也想的，我幫你改的，你喜歡一個寫一個，兩個寫兩個；第二，對句習作，五言，你就抄上去，你最，我們都檢討過了，那你就最喜歡的，譬如說，我沒有告訴作者是誰，你的句子，我大概都幫你調，問題都幫你整理，五言，窗明風日好，你就寫。只能寫一句，不要再給我四、五句，一句就夠了，我告訴你，因為檢討過，你要抓出最精彩的給我。然後七言，你就先寫，上半句某某某某，下半句，夜靜燈明好讀書，這是你第二階段的，就只能一句；第三階段，我會教你作五言詩。這個五言詩我的理想是，五言對句把它搬過來，五言對句就變成了你其中詩句的兩句。各位知道，絕句是不必然要對句的，但是你對句以後，我要讓你去把自己的意境再塑造編成一篇文章，這就叫做漸進式學習，就像「白日依山盡，黃河入海流」，有沒有對句？有對句，所以絕句不見得要對，你對了也不是錯，所以我就第三個階段，我就會講五絕習作；第四個階段，就七絕習作，我看看你在這兩次之後，你的最後一次的那個七律，或是更高層次的我要不要再教？因為那個對稱，平仄來了以後，應該就很方便，這就是上我這門課，你要交的一張紙裡頭的東西，大概一個版面可以出來。
沒問題，我們就繼續。我們看下面，今天新的單元，來，我先把這個發了，然後說不定，我們等一下休息一下。一個一個來，因為別人。我講那個，我講同學的對句，這我要說一下。當然，她在作對句的時候，什麼她不見得來，但是因為她是中文系畢業，在臺大又在政大，都是臺灣的好學校，所受的訓練，我想說她如果錯一個，我就打她一個手板，錯兩個我就驅逐出境這樣子，當然沒有，沒有，譬如說窗明風日好，她對得就很特殊，她說「戶敞體心胖ㄆㄢˊ」，你看看，我們講心寬體胖ㄆㄢˊ，很胖的胖ㄆㄤˋ，絕對不能給我唸ㄆㄤˋ，不是fat，它是非常的smooth，非常的comfortable，那個意思，心寬體胖，所以那個胖當形容詞，所以體、心，體就對風，心就對日，然後明就對敞，所以仄仄仄平平，很好。但是有時候我是覺得，窗明風日好，然後我在這個環境，當然是戶敞，就是門戶非常的開朗，然後體心胖。我想把那個戶改為室，整個屋子我們在這個地方，心寬體胖，所以室敞體心胖，說不定會比較OK，比較大氣。戶當然也可以，因為門對戶，是一個門的概念，如果室就是一個space，空間的概念會大。第二，她寫了一個，窗明風日好，她寫了徑渺俗塵遙，說這個地方道路，小路，非常的幽隱，然後俗塵，都非常的遙遠，我把那個遙，我把它寫成俗塵清，俗塵清了，空了，俗塵空，也可以，空跟遙，當然我的意見，都是給她去選擇，因為她都對。然後下來那個耕土我講過了。還有個對得也蠻有意思，我說夜靜燈明好讀書，好好讀書，那她要怎麼讀書？她寫籬疏菊傲宜歸野，她要學陶淵明。籬疏，籬笆有菊花，然後好歸野，歸野，因為她那個歸隱的隱會動詞，她就想辦法歸野，就這個地方那個有點很生硬，就好像我剛剛講那個，安緒那個一樣，好安緒，那個安情緒那個安，也怪怪，就是想一下。所以我就想，如果你學過了陶淵明的，倚南窗以寄傲，用那個地方去想它，也許妳會寫，「離疏菊傲宜憑檻」，憑欄，憑欄，可以讓我憑檻，憑靠的憑，動詞，檻就是監，一個木字旁再一個監督的監，那就是欄杆，說「疏籬菊傲宜憑檻」，然後「夜靜燈明好讀書」，一個讓我這樣可以隱居，很悠哉的隔絕人世，一個晚上好好讀書。她想的情境都有了，然後出詞我只能說在中高，還沒有到很好的層次，還可以再往上衝。因為我這個把名字講出來了，突然，就這個洩密了，糟糕了，因為她最後交。沒有關係，同學，我們中文系的，我剛剛講，也是不錯的，這個訓練表示有。這個妳要拿給姐姐，還是我拿給她？我要一直留著嗎？妳拿給姐姐吧，好不好？我就不要留在這邊。
來，同學。還有，還有有兩個同學，有兩個同學，他是寫了類似一封信這樣給我，一封信以後他開始解說，解說他寫的對句。這個信，我當然都幫你改了，但是希望有一些詞語，你們用的時候一定要很小心。我就講過，學生給老師寫信，偉勇吾師，好久不見，你還好嗎？學弟妹都乖嗎？他們都聽課嗎？有準時上課嗎？你那麼問一堆，你都沒有問候我，就問一堆，這是很差勁的信。你要是肯定的問候迂迴的表達，老師好久不見了，畢業至今倏忽三載，遙想芸窗，無日或忘，想學弟妹，想老師依然是談笑風生，如沐春風，學弟妹如坐春風之中，同沾教化，你先給我捧一下，問候我一下。你看我今天講一講，咳嗽不是沒有了，精神就來了，你不是一下講。你也不能一下說，偉勇吾師尊鑒，學生現在已經多少說，想我以前如何如何，你都還沒有問候我，你就給我報告事情，不禮貌，開頭都要先問候。好，這是一個。第二，問候之後，你要怎麼問候？剛剛我講一些疑問詞，你還擔心老師不生病？老師你還好嗎？你還在上課嗎？怎麼樣？我都倒下去了，不對的，不對的。第二個就是那些語詞是不是你該用的，昨天接到老師的來信，我很欣慰，很欣慰，是你說的？我的信叫做來信？你知道來信是對誰？老師接到學生的信，昨天接到你的來信，是晚輩的信我們叫來信，老師的信，你不能，昨奉手諭，昨天我這樣捧著你的手信，手諭，知道吧？你要那麼客氣。你也可以講，昨日敬捧，捧著，敬捧手諭，手教，都可以講。不能說老師的來信。尤其不能說我覺得很欣慰，你欣慰什麼？那是我覺得很欣慰，各位，作得不錯，這表現得好，我很欣慰，那是我講的。你講你很欣慰，怎麼樣？你是我哥哥？你是我父兄？你是我姐姐？錯。然後想老師如何如何這般，繼續下去，我看下面一句，我真想揍人，你應該下來就要開始祝福我，對不對？他後來那句不知道要做什麼，因為我，然後就好像很欣慰，然後就說我的身體如何如何的，你應該說敬頌，或者遙祝老師身體。不是，我希望老師你永遠健康，你希望我健康？你還希望我長大？希望是你講的嗎？ridiculous，希望是我講的，我希望你如何，不能說希望老師你這樣，不能希望。我虔心的祝福，老師你身體康健如何，這樣可以，敬頌，如何都可以，不能希望。好多人都是這樣子，交我的，老師，這個我們，我底下寫了些文章，麻煩你幫我，希望你明天能夠幫我寄過來，希望？我才不寄，希望，我讓你沒有希望。
這一節就先到這邊，我們等一下再開始。結束之前，我們先把它唸一下讓各位回神好不好？回神一下，我們再下課。來，忠對信，博對賅，三四：「忠對信，博對賅。忖度對疑猜。香消對燭暗，鵲喜對蛩哀。金花報，玉鏡臺。倒斝對銜杯。巖巔橫老樹，石磴覆蒼苔。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。綠柳沿堤，皆為蘇子來時種；碧桃滿觀，盡是劉郎去後栽」。好，休息一下，謝謝。