笠翁對韻-第62集
老師：同學說老師你說，二夾一跟下三連，二夾一就是兩個仄聲夾個平聲，兩個平聲夾個仄聲，下三連就是三個平聲、三個仄聲，它的在詩詞的嚴重性是如何？其實你們都可以做一個試驗，記得以律詩做為標竿，律詩，就是近體詩。你不要去找古體詩，古體詩因為它只是在押韻。你去統計一下，孤平是絕對最忌諱的，第一個忌諱就是仄平仄，這是第一個忌諱；第二個是平平平，第二個忌諱平平平；第三個忌諱仄仄仄；最後一個是平仄平，那個孤仄現象會比較多。如果你不相信，你們可以馬上，不是我們班上十二個人，一個人看十頁，然後你就去看律詩統計，老師是真的。
我是憑我們作詩的經驗，我自己的詩，我可以說，作了那麼樣的，我不曉得有沒有上千首，我不敢講，我沒有去統計，恐怕找不到一二個孤平，我都會想辦法避掉；孤仄，我會讓它存在，會讓它存在；至於平平平、仄仄仄，我大概也不會讓它存在，所以我說這個是平仄的問題。
來，請各位看。我稱讚，我稱讚，你看，三十三頁，我明明講說玄宗姪子，汝陽王李璡，可是他說，老師，你寫汝陽主？那個字絕對是王，因為諸王，我講的時候念諸王。
來，我們看下去，底下這個，底下這個也都跟仙，所以我說它一個，閬苑蓬萊一出來，然後青龍壺老杖，各位請你看看壺老杖注釋第七。看到這個人，你就一定要記得，這個浪費的費，我們在唸的時候都會念什麼？唸ㄅㄧˋ不唸ㄈㄟˋ唸ㄅㄧˋ。但是我們講這個仙人從來沒有叫做費（ㄈㄟˋ）長房的，叫費（ㄅㄧˋ）長房，請記得費（ㄅㄧˋ）。說東漢有費長房追隨壺公學仙，各位，壺仙也是其中一個好玩的道家，你假如看看，看看就好，你要真的跟人家玩這個東西，真的玩到的時候，有時候會，不好意思，會嚇死你，我跟你講。好了，說跟他學藝學了之後，他要拜別回家了，他就送他一根竹杖，說你就騎這個就可以到家了。等一下，我下課以後，你們就找一個，極樂寺的竹杖給我，說老師你就騎一下，就可以到臺北，我每天就來上八堂課、十堂課，上給你看。我還沒出門，大概就只能騎到一步。結果他就真的，然後他騎到家以後，把竹杖投入了一個葛陂。結果沒想到那個，各位還知道吧？我上一次說什麼叫做陂？山邊的水池，非常好。還記得吧？山銜落日，草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪，對，牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。什麼人的詩？雷震。那時候變成了樂雷發，你看人家一糾正我們就要改過。雷震的詩。各位那個陂就是在水邊，把它丟下去，杖化為龍，如果你不認識那個陂，怎麼會化為龍？龍在山坡地老早就乾渴，老早就死掉了，我告訴你。所以那個水池邊，後代詩文中常常叫做竹杖，叫壺公龍、壺公龍就是這樣來，這倒沒有問題。
所以壺老杖，有時候你看到這個壺老杖，你會寫個那個扶老杖，扶你。所以我們講說竹杖，竹杖，扶著你那個杖。其實真正的壺老杖的壺，原來是這個壺字。所以青龍壺老杖，那個化為龍，那個竹子化為龍，有一個龍杖在那邊。所以各位我們老年人，很喜歡拿著手杖，你注意看，手杖上面，如果你要有裝飾，刻最多的是什麼？就是龍，就是這個故事，大家都希望以後登仙去了，成仙去了，畫了龍頭拐杖，那個棒打薄情郎，龍頭拐杖。
白燕玉人釵，各位武帝蓋了招靈閣，又來了，那個閣的名字也都出來了，有神女留玉釵給武帝，武帝賜給了趙婕妤。所以我說婕妤也是官名。說到昭帝的時候，宮人猶見此釵，想要把它摔碎，第二天一開匣觀看。各位，一個古老的東西，我說，臺灣的百姓的良善在這個地方。我這個樹長了很久了，我同學他們就住在后里附近，我第一次還曉得說，連樟樹也有人拜？他說這棵樹三百年了，就開始拜，鄉人全部來拜，因為我尊重你是老樹；看到一個石頭長得那個，尊重你，也給它拜一下，這個臺灣同胞真的值得稱讚，心地善良，看我就知道，全世界的朋友看我就知道。他說開匣，本來那個，各位我們講到心毒，你讀過王維的詩，安禪制毒龍，在佛家講那個毒龍就是你的邪念、惡念，我就安心的到了禪房去修禪，把心中的邪念放下。你看宮人見此釵就心生惡念，我把它摔碎摔掉，結果沒想到第二天一開匣，你看看，這個有沒有靈性？看見了白燕，竟然留在身邊你們討厭，厭棄我，牠就飛上天上去。宮人再做玉釵，就改為叫做玉燕釵。
各位，神話故事有沒有對神話故事？所以我們要了解李漁，你這個注的就到位了，我們就知道，OK，你會覺得。你覺得對起來怪怪的，我們都可以再努力，再去想。現在懂了嗎？白燕玉人釵，這也沒問題了。
各位，再來，再來，我為什麼要去補充資料？你有沒有想到，香風十里望仙閣？好了，你說南朝陳後主所建，如何耽於酒色寵愛貴妃，叫做張麗華，我有沒有提到過？張麗華現在投井在什麼寺？那個叫什麼寺？雞鳴寺，雞鳴寺的什麼井？胭脂井，胭脂井壞，雞叫，雞鳴寺，就在那個玄武湖旁邊，隔了一個長堤，雞鳴寺在那邊，望著旁邊就中央研究院的原址。大陸現在把老中央研究院的地點都保持得很好，我看了那個，但是我們去的時候，他們沒有讓學者去看，我不知道要不要整修，就地點保持著，那個樓是怎麼我們沒接近看。然後在半山上就有個雞鳴寺，雞鳴寺那邊就有口井，叫做胭脂井，胭脂井壞，有好多的詩詞寫這個。所以你就可以想像，所以那個地方叫做望仙閣。
好了，我現在要破解這兩個對仗的時候，我請問你香風十里，如果這叫做貴妃所居住的地方，然後是一個香閨，所以香風十里我們說得通。但是請你記得，在詩文裡頭，尤其在詩詞裡頭，最多的語碼是春風十里，不一樣，春風十里絕對會講揚州，絕對不會講張麗華的故事，千萬記得這個。所以我就把春風十里，我就列出來。懂我意思嗎？如果你看到春風十里，你就要馬上想到揚州，因為杜牧寫的。我們再來認識杜牧另外一個面目，前面我都替他澄清，說你不要以為杜牧只會陶醉在歌館樓台，因為都被春風十里給迷了。但是這個地方是張麗華的香風十里，所以你看在這個地方，她有一個叫做望仙閣，陳後主給她的，張貴妃住在結綺閣，你看都是蠻美的，一個陳後主就住在臨春閣。後來南唐的後主，南唐後主他自己住的叫綺春閣，把綺字加春加在一起，南唐李煜，李煜他的宮殿叫綺春閣。所以我說不止我們南方人喜歡那個春，北方人也喜歡，永遠年輕，青春。臺灣人是因為春跟剩餘相接。
好了，如果說香風十里，你這樣解的時候，我就很在意什麼叫做明月一天？思子臺沒有問題，思子臺是漢武帝想念兒子劉據。我不是跟你說嗎？說有人誣告說這個太子，用那個巫蠱事，刻了漢武帝的那個，然後生辰八字刻著，然後每天叫人家詛咒，然後把那個木頭。我是覺得那個太子的宮殿管理，大概有內賊做內應，就把它丟在太子的床鋪。太子問心無愧，我沒有做這件事情。各位，你知道就設你的木偶，如果你也相信，有什麼衣冠冢之類的事情的話，有些人蠻相信的，譬如說你多病如何怎麼樣，我把你的衣冠埋一次，就好像讓你說去那邊走一回，就好像你已經往生一次了，你的身體就會如何這般。我是轉述，你不要去做。常常有些人都有些這個東西，你相信不相信？隨便你。所以後來一查到，漢武帝一知道錯了，好難過。因為所謂的巫蠱事情，就是指這個。他說我既然被爸爸誤會，而且劉據，劉據的才華，那個才跟他爸爸一樣。各位，相對的一個苟且泄沓的，那些臣子說，糟糕了，我們被這兩個父子管理下去，我們沒得喘息的機會，所以都是負面的那些小人，拆散他們父子的關係。所以武帝後來最大的，最大的問題就是他信了陰陽，所以他會設仙臺什麼，相信這個事情。所以他也相信說，巫蠱一定會害死他。所以他很喜歡長命百歲，富貴壽考，我常常講一個有了這個以後，就希望長生不老，沒辦法。等到他回來知道冤情之後，後悔莫及。然後他的老二就不那麼，就不那麼，就不像這個長子那麼那個。所以他曾經跟霍光講，要過世的時候很難過，跟霍光說，我底下這個兒子，如果不是賢明的話，你就霍家取而代之，他知道霍光是守持相當磊落的丞相。霍光說你放心，你放心，我絕對好好的輔助。所以霍光也跟諸葛亮一樣，並沒有要篡漢的念頭，好好的把這少主把他輔佐，讓他即位。所以在我們的演戲裡頭，歌仔戲裡頭，常常有個名字叫做〈秋風辭〉，就是演這個故事，演武帝的故事。
好，我們來破解這個東西，第一個，我們來看語碼，請看我的講義。因為這個我就講得快一點，大家比較熟。杜牧有個〈贈別〉詩。我講過杜牧他本來也是研究兵法，就和一般讀書人一樣，我也想要兼善天下，哪曉得機會沒給他。以後他就到杭州去了，各位他認識了一位十三歲多的女孩。各位，我講過，女孩子十五、十六這時候妳才可以嫁人，叫做成人，十三歲還沒有，人家也不會嫁。所以那個女孩子，「娉娉裊裊十三餘」，長得非常的婀娜多姿，十三歲多。「荳蔻年華二月初」，就像二月初的荳蔻，荳蔻這兩個字，我一定要講自己，可以寫草頭，沒有寫草頭都是對的，這樣講，不然又被抓一個字，有人寫草頭，有人沒寫草頭，都可以的。你看她就像是二月初，那個豆蔻剛剛發芽，剛剛要成熟，用這個來比喻，娉娉裊裊十三餘。然後，他就開始比賽，因為他自己，他沒有說，他看到了這個人家，所以他說如果你願意，「春風十里揚州路」，各位，我們說過，揚州這個地方，那些歌館樓台很多，說你們平常覺得會有幻想，甚至於會說那邊的歌妓非常的美，都是簾子遮起來。杜牧就異想天開，講了一句話「春風十里揚州路」，揚州路邊的這歌館樓台的人，那些女子，如果敢把珠簾捲上來，讓妳的臉露出來，給大家來看的話，我保證總不如我看到，這十三歲多的這個女子，美得不得了，美得無賴到極點，無賴又來了。揚州的月，「天下三分明月夜，二分無賴在揚州」，揚州的月，揚州的風景。所以這是一個稱讚他遇到的。
好了，各位，因為他有這樣的詩，又有另外一個恨詩，悵詩，說，「自是尋春去較遲，何須惆悵怨芳時，狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝」。我沒有寫下來。所以你聽過綠葉成蔭子滿枝？就是他的故事。各位，好多人就把這Ａ加Ｂ，加了起來。各位，你想想看，我們中西有兩個人同時看上這樣年紀的歲數的人，一個是幸運找到，一個沒找到，你要找到還是沒找到？且聽我說故事，我本來說要說很快，現在又想到故事，恐怕又要說很慢了。想不想聽？是他們要聽，不是我要講。各位，他就把那個，把那個「綠葉成蔭子滿枝」，跟這個加起來，說杜牧就去這個人家，告訴這個父母說，十年後，我來娶你的女兒。各位十年後，還記得吧？花信之年，正好是可以嫁的年紀。結果溜達之後，杜牧晚了四年才到，各位十年，然後你晚了到，那個女孩子嫁出去了。杜牧簡直快抓狂，捲盡珠簾總不如的，怎麼一下子不知道哪裡去了，就挨家挨戶、挨家挨戶去找。找到了沒有？找到了，一出來，一些小朋友出來，叔叔，你哪裡來的？綠葉成蔭子滿枝。杜牧看了以後悻悻然的離開了。這是找到了那個女子。你要不要杜牧找到？就把那個故事文人意識，這樣加起來好動聽。你看看，跟人家約會，約了還遲到，去了還找不到，找不到你就算了，一切的美好就埋在那邊，生了一堆的小孩，你去，當然綠葉成蔭子滿枝，你當然就離開了。每一個小孩子出來，笑問客從何處來？好，好，好。
知道西方有個，少年維特的煩惱，什麼人？歌德。歌德也是看到了，十三、四歲的女孩，然後他就一輩子難以忘懷，美得不得了。各位，等到了年紀大了以後，他想，我的人生就快離開了，我應該再去碰到她的那個街道上去走一走。歌德每天下午三點半，因為遇到她的時間大概三點半，不是跑銀行也不是喝咖啡，就在那邊走走走走，都沒有找到，帶著無限的遺憾，走向了另外一個世界。
你要歌德還是杜牧？男孩子，女孩子不必回答，男孩子也不必回答，安安靜靜讀書，我回答，我要歌德，就不要再碰到，留著美好的印象，多好。一出來，每個叫你叔叔，說不定出來叫爺爺。看書。
我現在出去，最怕人家叫這個。你知道我的家教，只要看到，譬如說，懷孕的婦女，或是不方便，我一定會站起來，到現在我都這個習慣，所以訓練好了以後，那個禮儀規範就真的好了。所以每一次上去捷運，我現在幾乎都有位子坐，再擠，高鐵不見得，那個車票，我有一次從臺南一直站到臺中，中秋節，有一年，那麼多年只有一年。其他時間在博愛座，我坐下去，我有時候還會教育別人，看到年輕的，然後有個七十幾歲上來，他還坐在那邊，我就故意說得好大聲，他在我旁邊，就故意滑手機，我說哎呀，老先生，你看起來大概是七、八十歲，比我年長，來來來，我這邊讓你坐，好大聲。那個左邊坐的那個特例，明明是博愛坐，你年輕人，我沒有說要打他，我就比這個手勢，趕快站起來。後來，當然他的女兒，一看到我歲數，他說先生，我比你年輕還是你坐，很有禮貌的。所以我替他爭取一個位置，我常常做這個事情，機會教育。所以我們每一次上去壓力大就是，伯伯請坐，還有叫爺爺請坐，這個實在是。所以有時候就此生未愧，無需人扶。
最妙的一次是，我判斷這個人應該是懷孕，但是我沒有說出來，我就站起來，是年輕人，我就站起來，我說小姐，妳請坐，我沒有講什麼。那個小姐，不不，先生，你看起來比我老，還是你坐。我差點沒說妳是不是懷孕？若然沒有的，我這下大概是，我一看她那個樣子那個穿著，我大概判斷不會太錯，她就是看到我白頭髮。所以有時候在車上怎麼讓坐也是一門學問。
現在大家就在討論，臺灣真的在討論這個事，要不要有博愛座。我憑良心講我個人認為，在我坐車奔波的路上，我覺得還是需要有。有些我們一定的教育層次還沒那麼普及的時候，我在臺北的捷運坐座位的機率相當高，一看到他就，然後沒有老先生，年輕人站那邊就會空著。有時候這在其他縣市還不見得，還有努力的空間，我說年輕人讓座，老弱婦孺這個概念還有，年輕人還有空間。
如果看到他講廣東話，坐在那邊嘰嘰喳喳年輕人，我就會說了，不好意思，我們這邊是給博愛座，有英文在那邊，priority如何這般，他就會趕快起來，也是機會教育。因為中文也許他不懂，我說讓他看英文。我都做過這個事。我的學生說，老師，你實在有夠雞婆。但是我們教書的人看到要禮讓長者，你沒有這樣做，讓老先生那麼站，我們於心不忍，我都一定會站起來。所以各位，當我還能夠從臺南站到臺中的話，你就要很慶幸，我還年輕。我就想想看，我看看能不能站三、二個小時到臺北。放心，有人會讓座，會叫爺爺請坐。
所以有這個故事，信不信隨便你。第二首是，「多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成，蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」。因為後面兩句也常常燭淚燭淚，變成一個語碼，所以我們就提醒你要注意杜牧，也有這樣的作品，長安不得志，我就陶醉在揚州，然後作了這個。
到了宋詞，發揮得很美的是姜夔，我昨天說過了，姜夔的詞被張炎稱讚說非常清空。各位你看看，我連他的序，那個類似文言文的序，抱歉，類似六朝小品文的序我都把它寫下來，是非常有才華的人，可是他一輩子就沒有好機運，上了《大樂議》，朝廷給他一個小小的官，沒有多久又流浪天涯。所以淳熙丙申至日，你看那一天我有注明，那一天一一七六，是宋孝宗淳熙三年。各位在南宋，孝宗是最有實力去打金人的，但是偏不巧，金人也出現了一個叫小堯舜的皇帝，所以兩邊實力仍然沒辦法。各位，南宋孝宗跟高宗，他不是他的嫡長子，不是他，因為高宗不會生育，沒有太子，所以他們就回頭去皇子裡頭找一個，這個恐怕要講一下，怎麼看人。孝宗是比較瘦，然後決選皇孫皇子，你知道趙匡胤把地位讓給弟弟宋太宗之後，宋太祖把地位讓給弟弟宋太宗，宋太宗並沒有再回去讓給宋太祖的後代，就弟弟的父傳子就傳下來。所以當他到高宗不能生育的時候，那麼他要怎麼找皇子？然後就說從所有的兄弟裡頭，找一些可以培訓的儲君，最後選了兩個，高宗要自己來選，當場。我不曉得，在古代的筆記裡頭那個貓還真的作用，隨時都存在這樣子。你看李煜跟大周她生的那個小孩，因為每天都在誦經，那個小孩子也跟著拜，有一次爸爸媽媽不在，自己到佛堂也在誦經，沒想到那個貓就這樣衝了出來，把那個燈柱一下來，那個李煜小孩子嚇昏了，沒有救起來，所以大周好痛苦，那也是一個貓衝出來，喵，我在旁邊看，來不及救。各位，這個也是，一個胖胖的皇君皇儲，一個是瘦瘦的站在那邊，結果就一隻貓就喵衝了出來，那個胖胖的人追著貓就要打。高宗皇帝就決定把地位給誰了？各位，我說過，中國人看你就是紋風不動。我本來以為說那個瘦瘦的是被嚇呆了，不動，胖胖的還去打。可是高宗就盼望，你這個人紋風不動夠冷靜，第二，你不會那麼殘忍要去追殺某個人，把地位讓給孝宗。
孝宗為什麼叫做孝？我不是你嫡出的人，一輩子對高宗非常的盡孝。高宗是活著讓位，不是過世了，然後他就叫做壽皇，高宗命非常的長，長壽的壽。所以你在讀南宋的歷史的時候，筆記的時候，只要看到壽皇，沒有第二個人，就是高宗。他們兩個也曾經有緊張的時候，高宗跟孝宗也曾經有緊張的時候，說不知道哪一件事情兩個鬧彆扭，爸爸的意見跟那個，本來兒子對父親晨昏定省，早上問安，晚上問安，是非常合理的事情，所以有一陣子大概政策，還是立場不一樣，為了什麼事情吵了架，父子，天天在一起，雖然不是我的親生父親。孝宗比仁宗好，仁宗是要登基之後才知道自己的爸爸是誰。所以後來出來講一講，所以孝宗我是覺得蠻可取的一個人，後來他自己覺得說，再怎麼樣，我總是人家的兒子，不應該這樣，他就主動的再去跟高宗請安，人家歲數大了。所以他也是一個在皇帝當中，不是親生兒子而能夠互相的，我們講父慈子孝的典範。所以為什麼宋孝宗，這個孝字給他我是覺得很好的。給你介紹一下孝宗。
所以你看宋孝宗三年，各位看，然後他寫在那個時候，然後胡馬窺江，我們先看下去好了，就說冬至那一天，至日就一定是冬至，丙申至日，然後我過了維揚，各位，維揚就是揚州，所以請記得，因為同學昨天問到了地名，他說建業、建康、南京、金陵，是不是都是金陵？好，各位，揚州也請你記得，第一個維揚是揚州，第二個揚州，當然你知道揚州，還有一個很重要的名詞叫做廣陵。各位，講到廣陵你就會想到，有個人寫一首詩叫做〈送孟浩然之廣陵〉，第一句是什麼？「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流」。這首詩幾乎是大家都選進去，但是這首詩的起頭應該是李白寫的，故人西辭有沒有看到？偶數字的第二、第四同樣是平聲，故人西辭，仄平平平。人家總覺得好遺憾這個地方，怎麼千調百調都不如他自然的寫，沒有人敢動。所以我說平仄對這些聖、對這些仙，你改了以後只知道自己是蚍蜉撼樹，自己不自量力。沒人敢動，你看，無書於前，你看多麼親切，〈送孟浩然之廣陵〉。廣陵是哪裡？「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」，所以揚州古名又叫做廣陵，大家請記得，古地名有時候我們讀的時候稍微了解。
所以你看寫得多好，說我就去拜訪維揚。那一天夜雪初霽，剛剛下雪停了，這個薺麥彌望，薺麥長得都是。我告訴你，這個數大是美，你要到江浙才去，我是不是在這班說過？我第一次這麼坐車看到嘉義臺南這附帶，有幾個田地在種油麻菜籽花，那可以釀油的，我覺得好驚豔，黃黃的好美。我告訴你，有一年春夏之季，我從浙江一直要到江蘇，沿路開了四、五個小時全部是油麻菜籽花，就好像臺灣的臺中一直延伸到臺南高雄一樣，我嚇呆了，整片的油麻菜籽花，因為它釀油的，還有它的稻梗還可以燒，還滿有幫助的，你才知道什麼叫數大美，國土大還真好。我本來認為，嘉義臺南還不錯，還有一片田，你看整片，一望無際，真是。所以你就知道薺麥彌望，那個場景你可以想像。
然後入其城，可是當我進入到城裡頭來了，四顧蕭條，寒水自碧，詞采很美，蕭條寒水，兀自碧立在那邊，物是人非。暮色漸起，戍角悲吟，各位，古時候這個城都有城門，夕陽西下的時候那個戍角一吹，我城門要關了，所以還沒有進來或是還沒有出去怎麼樣，趕快趕快，不然要關城門，予懷愴然。各位，差太大了，揚州剛剛跟你講春風十里那麼大的地方，所以感慨今昔，我就因自度此曲，注意了，自度此曲就是我自己填了詞，就配上了這個曲子。所以我說，北宋音樂家曾經替皇上去整頓音樂的是周邦彥，南宋一個人，他能夠填詞以後就譜上音樂的是姜夔。而且姜夔你記得，他現在傳下來的工尺譜，就是用一般俗樂，不是我們朝廷規範，民間的人用工尺譜記載的，只有姜夔保留下了十七首，這十七首偉大了。早年西洋音樂家，中國傳統古樂家，香港的音樂家，臺灣音樂家，都想要把它翻成譜，你翻你的我翻我的，每個人各有意見，因為它是俗譜。各位，俗譜就好像說我唱歌仔調的人，然後我叫做楊麗花或是我叫做明華園，我有我自己的行規，我寫的譜，我們的行規我們看得懂。所以那個譜等於是天書，人家看不太懂。所以每個人就可以按自己的想法，是這樣填，那樣填就填。所以有時候你看姜夔那十七首，我也不曉得哪個譜是最好。有人說楊蔭瀏，早期的音樂家，應該是弄得最好，好多的詞現在都說楊蔭瀏，木昜楊，那個樹蔭那個蔭，瀏就是三點水再個劉，非常瀏亮的那個瀏，他們說他譜得最有古典。我不敢做主，因為我不是。可見我要告訴你說，你現在看到了自度曲，就是自己填作自己譜的曲，以後這個是一個詞學名詞，自度曲，他就自度了這個曲子。
千巖老人以為有黍離之悲也，各位，千巖老人就是他的岳父，他的岳父就是蕭德藻。我這邊有沒有寫？我沒有注，蕭德藻，艸頭蕭，道德的德，文藻的藻，洗澡的澡上面加個艸字頭，文藻就你很有文采那個藻。會寫嗎？辭藻那個藻。他給他岳父看，他岳父看後說你有黍離之悲。各位，我上次說過了，說黍離之悲就什麼之悲？家國之悲。我們來看看，當時春風詞筆的杜牧他所寫的揚州，到這邊是什麼樣子？各位，他的序跟他的內容常常引起詞學界討論。
我講過蘇東坡開始，把這個序慢慢的加強有意思，蘇東坡的序，他的詞題常常會加序，到了姜夔簡直變成一篇文章。清代人喜歡他的就說，詞跟序相互輝映，討厭他的就是說詞跟序重複了，你不要講，人家看你的內容就看得懂。
所以各位，你們交作業要解釋給我聽，你解釋了表示你的貼心，就像上一次字號就解釋了，我的引文在哪裡，我是出處在哪裡。其實你對了我就知道差不多了，但是因為你們，我沒有規範，貼心。然後你作了詞以後，以後盡量少那個序，人家看你的內容就可以，因為批評的比贊成的還要多。
所以你看看他寫的內容就知道說，現在揚州跟以前不一樣了，因為國家亂離的結果，為什麼叫國家亂離？請你看按的注一，胡馬窺江。等一下，說北方的金人曾經在紹興三十一年，各位看一一六一，一一七六減掉一一六一經過了幾年？十五六年了對不對？這樣講最保險，十五，等下我又少一年又多一年，我就十五、六年，這樣就不，等她宣布標準答案，我們都習慣會加一年，就十五年加。你看看十五年，所以我說為什麼不能戰爭，那個年代都是土法戰爭，這個現在是電子媒體戰爭，這可怕。我們來看看這位文人看到這個樣子，淮左名都，你在淮水的東邊，竹西佳處，它旁邊有個竹西寺，所以我那邊列了要你知道竹西路。你看〈題揚州禪智寺〉，我說了附近有個寺廟叫做禪智寺，我們先看第二，你看禪智寺多麼安靜，「雨過一蟬噪」，下雨過後那個蟬，知了就在噪，「飄蕭松桂秋」，在秋天，飄蕭就是蕭瑟蕭蕭，我們常常說飄搖也可以，飄蕭，要平平，非常的蕭瑟，所以蟬又叫，然後又是秋天，又是下雨過後，「青苔滿階砌」，池臺邊都有青苔，「白鳥故遲留」，那個白鳥故遲留，在那邊逗，因為下雨過後也許牠要找點蟲吃做什麼的，在那邊逗留。各位，你一看那個白鳥故遲留，會想到是什麼鳥？也許是白鷺鷥，也許你就想像。白鷺鷥，白居易寫得有意思，下次碰到再說。說「暮靄生深樹」，暮靄漸漸籠罩了這附近的樹，「斜陽下小樓」，斜陽也下去了，誰知道那麼幽靜的禪智寺，「誰知竹西路」，也就是說，這個禪智寺在這一頭，那個「歌吹是揚州」，各位，這個字就不能唸歌吹ㄔㄨㄟ，歌吹（ㄔㄨㄟˋ），仄仄仄平平，誰曉得繁複靡麗歌呀歌的歌的，那邊竟然城市熱鬧的地方，他要與禪智寺的寧靜來比著說，你看在這個熱鬧的揚州城，還有鬧中取靜的寺廟。各位，這有沒有很像我們的極樂寺？我們極樂寺還好是在安平靠這邊，你如果是在臺南市的中間，左右，還是在同一條路上。你就知道說竹西路，既有禪院，也有歌館樓臺，杜牧這首我告訴你。
所以你再回頭看一下杜牧〈遣懷〉，〈遣懷〉那個落魄（ㄊㄨㄛˋ），這個字絕對不能念落ㄆㄛˋ。我們的臺語真的是叫做落魄ㄆㄧㄝ，但是這個字魄（ㄆㄛˋ），另外一個音就念成ㄊㄨㄛˋ。你在讀國語普通話的時候，這個字一定要念「落魄（ㄊㄨㄛˋ）江湖載酒行」，所以很多的版本它的原文寫白跟個鬼，很多的版本就寫手字邊再個石頭的石，落拓，很多人就改為那個字，它原字是這個。但是你看到魄力的魄絕對要念ㄊㄨㄛˋ。落魄（ㄊㄨㄛˋ）江湖載酒行。你看，各位，單單看這兩個字，遣懷，他自己要。我有一次有個學生在電臺，我上次講說廣播媒體的人要好好唸字，現在底下我們就來請，介紹一下杜牧的〈遣ㄧˊ懷〉給大家聽，他說杜牧〈遣ㄧˊ懷〉，我坐在那邊聽了老半天，然後他講落魄（ㄊㄨㄛˋ）江湖載酒行，給我寫落魄（ㄆㄛˋ）江湖載酒行。我告訴你，我那時候還沒有手機，不然我就打電話到那個電臺，我說你不要這樣唸，遣懷給我唸ㄧˊ懷，你哪裡有看到詩的題目叫遺懷的？遣懷，放鬆我的心情，要放開，我要寫我的心情。你看我在這個揚州「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕」，歌館樓臺看見多少娉娉裊裊的女子，「十年一覺揚州夢」，各位你看看，一個人要為世所用，竟然是糟蹋自己十年的光陰在這個地方，所以十年好像是一覺醒來，揚州夢在這個地方，我來這個地方所為何來？追求我的夢想嗎？找我的前程嗎？什麼都不是，十年過後，你看那個歲月。所以我說晚唐的文人有時候還真是滿悲哀的，就有點像漢人在元人統治下那個朝廷。我什麼都沒有，「贏得青樓薄倖名」，各位我講過，這個地方只是他要消遣，他根本不是想說，這樣子是我的生活是我的選擇，他就非常悻悻然的離開了揚州。那麼離開揚州，你平常不是跟我們相處十年嗎？替我們寫詩，然後給我們唱，給我們怎麼，你怎麼說走就走？我相信我這樣離開，你們一定會罵我沒良心的人，薄倖郎，什麼都沒有，只贏了薄倖郎。
各位，某個角度你讀這首詩，你可以認為頹廢的杜牧到了晚年，自己也蠻後悔的那個心境。但是孰令致之，誰讓他變成這個樣子，一個大環境沒辦法給他們一個好的機會，我指的說文人的可悲，只能這樣想。
好，回頭以後，你終於知道唐代的揚州那個樣子。我們現在來看宋代。說我走過了這個地方，然後再走過了竹西路，美好的地方，我就「解鞍少駐初程」。上一次有人問我，說老師這個少，要唸少ㄕㄠ，還是什麼？ㄕㄠˋ，真的有這個讀音，它可以唸少ㄕㄠ，就等於稍微的稍，稍微的停下了我的行程，這個字就唸少ㄕㄠ駐，這個地方絕對不能唸少ㄕㄠˇ駐，很少的少（ㄕㄠˇ），稀有，少（ㄕㄠˋ）年的少（ㄕㄠˋ），所以它有好幾個讀音，可以唸仄聲，可以唸平聲。說我就把車馬車鞍停下來，然後「過春風十里」。
各位你在讀詩的時候，如果有一個字在前面，讀詞的時候，領下來下面，你不能說過春風十里，沒有這樣，你也不會說，你也不會說過春，風十里，各位這絕對都不對。所以碰到那樣的就叫做領調字，領字。這個是另外一個結構單元，你們有這個常識最好。可以叫領字，最早叫做領調字，你碰到。板書：領調字，領字。各位，這是你的領子，領子一定是在你的衣服的最上面，所以通常領調字，一定是擺在一個句子最前面。過，你假如碰到五言，碰到七言，碰到了什麼言，你沒辦法斷成上四下三，就好像這個你沒辦法，五言，你沒辦法斷成了上二下三，你就要記得，那個第一個字很可能都是襯，都是領調字。這樣的字到了元曲，就轉讓為襯字了。我上一次說過了，襯字是不佔腔，你不唱的。領調字是一定要唱的，它會佔腔拍，也就是它要佔一拍，它會佔拍子。所以我們唱的時候，那個「過」不會用唸的，我們也會唱出來。很可惜，這個譜我們沒有看到。假如我們看，你們那個，寒蟬淒切對長亭晚，寒蟬淒切，你看，對，長亭晚，它不是上二下三，你就知道那個對是領調字，你看對長亭晚，不是四個字？四個字到那不是二二？可是不是，它變成一三，對，長亭晚，那個對，它單獨逗開，它就告訴你，我是領調字，I am here，所以你不要忘了它。所以你要唸的時候，就要唸，「過春風十里，盡薺麥青青」。究竟這個領調字唱腔，一直佔到多少？佔到最接近它的那個押韻。所以如果有人問你說，請問這個「過」，它領幾句？領幾句？我剛剛說，領到最接近它的押韻，那最近它的押韻是哪個字？青。所以請問，這邊地方，過，它領幾句？一句還是兩句？兩句。知道我講的嗎？懂不懂這個字？這在詞裡頭，會有這個變化，很複雜，這個你稍微有那個概念，今天我們就不講。
說我走過春風十里，有沒有看到語碼出現了？這個春風十里誰來的？杜牧，「春風十里揚州路，捲盡珠簾總不如」。所以我告訴你，香風十里，這是個別用法，不見得成為一個語碼，春風十里就成了一個語碼，我在這邊走過了春風十里。換句話說，這就好像說，早年民國初年，你到了上海去，我們會說，上海是什麼？十里什麼？十里洋場，對了，最熱鬧、最繁華的，十里洋場，你現在講十里洋場，人家不會認為是南京，上海，變成語碼。所以我走過那個揚州春風十里，盡薺麥青青，有沒有很大的反差？照道理講，他不是要歌的歌，舞的舞，很多現在都是麥子長得青青的。為什麼這樣造成結果？「自胡馬窺江去後」，我講過一一六一打過以後，「廢池喬木，猶厭言兵」。哪一個字用得非常生動，我們可以叫它叫做詩眼，叫做句眼，一個句子的靈魂。哪一個字？你認為，厭，非常好，對了。為什麼它好？它把那個喬木都擬人化了。各位，不是我人類討厭戰爭，你看那個廢池，那些高大的樹木，仍然討厭談軍事，猶厭言兵，擬人化，又用這個字，用得非常好，告訴你戰爭使不得。「漸黃昏」，慢慢的，到了夕陽西下，「清角吹寒，都在空城」。
所以你就聽號角這樣的吹著，都在空城，一個繁華靡麗的杭州，現在空空蕩蕩，你單單聽到這個聲音，讓你的心裡多麼的酸，於是就想到了「杜郎俊賞」。誰是杜郎？杜牧。如果今天的杜牧，你仍然再來到揚州，「算而今，重到須驚」，保證你也會跟我一樣，非常的驚訝，非常的驚訝。為什麼驚訝？「縱豆蔻詞工」。我要保持原文，所以杜牧那邊他用艸頭荳，姜夔這邊沒有用荳，你絕對不能抓我又一個錯字，說老師又少了兩個艸頭，我剛剛已經說明了，豆蔻有兩種寫法。就算你豆蔻的詞寫得再好，所以你就知道就是，豆蔻年華二月初，知道？就那一首，我保證「青樓夢好」，他不是說十年一覺揚州夢嗎？你的青樓夢，美夢做得再好，「難賦深情」，你對揚州這塊地方，你大概很難再給他一個好的情懷，寫出那樣的詩。各位，今古的對比落差那麼大。
「二十四橋仍在」。各位現在二十四橋就在揚州瘦西湖邊，瘦西湖邊，那我都去過那個地方。我講過二十四，最早的記錄就是說，有二十四個歌妓在那邊吹簫，就是這麼一個典故。但是現在又說了，揚州一橋二橋到，這是第二十四座橋。也有人說，從這邊，現在你去看二十四橋，很有意思，現在人的解釋，我看了那個解釋，我還不曉得出處在哪裡，他說這個樓梯板，從那邊東邊爬上來十二梯，西邊爬上去十二梯，十二加十二正好二十四個階梯，明明是現在人修的，還給我講這個故事ridiculous。但是我也不敢批評人家。但是我要告訴你，在瘦西湖邊，現在有個運河上面，弄一個五角樓，五面的樓的那個古跡，就在二十四橋的邊邊那邊，所以揚州還是有很多古跡可以看，至少我去大明寺就看了好幾遍。他抓了一個杜牧來做比較，就算他了，不要說我在寫那個揚州不好，就算是善於吟賞善於歌頌揚州的人，你現在再來，恐怕你也沒有那個心情，對你來講，你會慘痛，你也說不出那些無限風月的點點滴滴。
現在二十四橋仍然在那邊，精彩的句子來了，「波心蕩，冷月無聲」，這一句美不美？美不美？那個波心，那個月亮，月亮怎麼會蕩？說波心在那邊搖，搖得月亮映在那個池裡頭，一點聲音都沒有，波浪，多麼靜的瘦西湖，那個就瘦西湖，橋邊。念，來了，請問這是不是領調字？你看算，過，春風十里，薺麥，你看，「念，橋邊紅藥」，我還看旁邊的那個芍藥花，芍藥花，紅藥就是芍藥花，你不要以為可以是紅色的藥材，不是，就是紅色的芍藥花，牡丹，我就想想橋邊的紅藥，這個萬物冬去春來，春天到了，它就開給你看，「年年知為誰生」。請問那麼浪漫的紅芍藥，你究竟為誰而開，究竟為誰而美？你的城市已經今非昔比，你究竟為誰而美？
各位，能不能有戰爭？絕對不能。杭州，十五年的元氣，都沒辦法回過來，都沒辦法回過來，就最近的一次一一六一，中間讓你恢復都很難，尤其是當下那個時代。
所以如果說是這樣的話，我是先香風十里，想到春風十里，這個春風十里跟這個無關，我是告訴你語碼，請你小心，春風十里，好了，如果這個通了以後，說香風十里是陳後主的故事，那請問明月一天該怎麼辦？
各位我們讀過一句話，我也不曉得哪裡出處，從哪裡來的，我們說「天無私覆，地無私載，日月無私明」，大自然的日、月、天，都是非常平均的照顧到每個人。臺灣話也說一枝草一點露，你只要一枝草，那個露水就會滴給你。可是人往往就是你的區別心，你的生離死別，讓你有感觸以後，你就開始怨這個，怨天不公平，怎麼對那些人好對那些人不好。所以我想當漢武帝看著天上月的時候，我這邊有引，究竟這個天上的月誰看了最有感觸？我說過悲歡離合的人是哪些？歡跟合的人有感觸嗎？還是離別跟別的人？離別的人。我的太子，各位，古時候嫡長子是多麼重要？我竟然誤殺了他，讓他那麼冤死，那一輩子的痛，那個陰影他一直化不開。所以我一直覺得所謂的明月一天，那一句話，應該就說，看著這整個天，那一輪朗朗的明月，我不斷的想到我的兒子，思子臺，所以這個明月一天，應該是一個大自然所呈現，朗朗乾坤的那個樣子給你。
所以為了這個，我就寫了這兩首詩給你，我也不敢說，就說中了他的意思。第一個就是王建〈十五夜望月〉。各位你一看到十五夜望月，一定是什麼？中秋還是元宵？我可以告訴你，元宵一定會寫元夕，元宵一定會寫元夕。中秋的月，我們會寫中秋月，或者叫做十五夜（日）望月。各位本來，每個月的十五日都會月圓，特別沒有講哪一天，就一定是中秋。等一下你看下去就知道。「中庭地白樹棲鴉」，說今天晚上月亮很圓，然後照得非常的皎白，樹上烏鴉棲息在那邊，「冷露無聲濕桂花」，哪一個字用得好？濕，對了。同學你要慢慢會找這個字眼，我為什麼現在要你開始挑？因為你的對句作好，下面我就要請你作詩了，我在鍛練你，不要緊張，不要緊張，你作了兩句就很痛苦，作四句，我看要想兩個禮拜，開你玩笑，開你玩笑，你們的學問愈來愈增加，應該可以信手拈來。冷露無聲，說中秋的時候那個露水，無聲的滴，濕桂花，把桂花給滴濕了。這個人，你看，王建，他是中唐的人，看得那麼細。「今夜月明人盡望」，今天晚上月圓的時候，每個人都在望月。「不知秋思落誰家」，看到這一句沒有？非常有名的句子。每個人都望，我上一次講歡樂的團圓的，看了這個感觸不會那麼深刻，各位，那個遊子不能回家，閨中少婦盼望的良人，在他鄉的不能回去的，都會看到這個月亮，心有戚戚焉，「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」，連東坡都有這種感觸了，你想想看。所以寫的，請問，這當然包括王建也在內，不知秋思在誰家、落誰家，他自己大概也有點思念。所以第一個，所以你在望月的時候，今天晚上漢武帝，因為月亮掛在那邊，就是因為我讓太子，誤會了太子，讓他自裁，所以我看到這個月亮，我就非常非常想念。他用英文講I do miss you，還加助動詞，我在旁邊翻譯。
各位我們再看第二個，我把這兩個加起來，以後你對月亮就非常有感覺了。這個人，我要說，這是《千家詩》裡頭的。《千家詩》把這個人寫成季樸，那個季，四季的季，你去打Google進去，大概很多人都寫季樸。學者辨證過，宋代沒有季樸這個人，他只有叫做李樸。所以我把年月日都寫出來，一Ｏ六四到一一二八。各位，這正好是什麼？北宋末期，因為一一二七他們就到臨安。一Ｏ六四到一一二八，北宋末期徽宗那個年代。說「皓月當空寶鏡升」，像鏡子升在那邊，「雲間仙籟寂無聲」，非常寂靜現在，非常安靜，「平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明」。你用過成語平分秋色吧？用過成語平分秋色嗎？記得。所以我說這個月，不會因為你是貧窮我是富貴特別給你，你今天如果家裡貧窮你團圓了，你大概對月也沒有特別的感受，只有離別不能團圓的人特別有感受。所以我相信天，他認為月亮是公平的，平分秋色一輪滿。長伴雲衢千里明，雲衢就是雲路，那個衢就是道路，天上那個雲飄來飄去，他認為也有雲路，所以它常常陪著雲，照耀著世界，照耀著人間。「狡兔空從弦外落」，從月圓，慢慢慢慢的，那個月亮往西邊落下去，妖蟇（ㄏㄚˊㄇㄚˊ），你這個字不要給我念妖魔，還鬼怪呢，妖魔，就是我們的蛤蟆，它就是妖蟇，真是奇怪，通常我們會寫一個艸字頭，再一個合，蛤蟆，但是這個字在唸的時候，真的妖蟇，那個蟇就是第二聲，第二聲。說那個皎兔慢慢的，要往西邊落去，「妖蟇休向眼前生」，這個其實妖蟇，就是指月中的那個蟾蜍，其實慢慢的它要下去，我慢慢看不到，他要講兩個，就偏偏講這個活動，講個兔，講個妖蟇。「靈槎擬約同攜手」，我也好想像，我很想乘著什麼東西，靈槎，各位就是我們，要上月空的那個仙車仙船，木字頭那個槎，它是一個仙，我很想搭上這個仙船，一同攜手到那邊去。「更待銀河徹底清」，有沒有看到文人的寄予？各位，這不是應該是朗朗的乾坤嗎？還記得吧？我在講辛稼軒前面，我們講一東韻的時候，杜甫就曾經寫過，說人家說，我看桂婆娑，你要斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
所以各位他在北宋末年，山雨欲來風滿樓，馬上金人的鐵蹄要來了，對我來講，我看這個天氣還是混混沌沌的。各位，他已經從人間離別，昇華到國家的興衰的概念。所以前面不管金人跟宋人打，打交道什麼的，漸漸都在輸方，那些文人看到了，朗朗乾坤它是很公平的，它不會私照什麼人，但是對我而言，我感覺到這個月色慢慢的照向了金人，他們是光明，我們是黑暗，所以我多麼希望說，皎兔，蛤蟆不要遮住我的眼睛，仍然讓這個月亮非常的光明，可是偏偏我們現在幾乎看到那個樣子，北宋的月亮已經看出來是昏昏暗暗的了。Irony，知道沒有？所以我就希望說更待銀河徹底清，這就是士大夫憂國憂民的心情。所以一個叫做不知秋思落誰家，一個告訴你平分秋色。
所以如果這樣來，你跟明月一天你就可以知道，說天上的明月是朗然的、是公平的，但是讓我滿滿的想著我的兒子，跟那些人間的春風十里熱鬧的場面是非常的對比，因為一輪明月是非常安靜的掛在那邊，只有離別的人特別有感受，跟那邊人間鬧處，照出來望仙閣熱鬧的樣子是明顯的對比，那個皇上陶醉在歡樂，這個皇上非常寂靜的想著他的兒子。兩個窘境，都是一個君王的地位，可是兩個到最後，陳後主因為那麼糜爛著這樣的生活，最後他也滅亡了，宋齊梁陳滅亡；漢武帝一輩子思念兒子，他也沒辦法喚回他的生命，後面的遺憾都還存在。這樣這個對句就生動了，生動了，所以請你記得。
為了讓你知道一下，我就舉了一個，恐怕是我們第一個想像人類可以創造Ｘ光的記錄。下一次我跟工科的要去談，文學中的科學資料，把它點進去，你點這個議題大概就會看到我在講。高雄那個工科館曾經請我去講兩個小時，我就講了一堆東西，他們也覺得很訝異，古代文人那麼會想像。來，我們看一下。你看我寫到題劉歆撰的《西京雜記》，我們講過劉向父子，他們在二酉山下，整理了我們的典故目錄學家，大概整理了很多文錄，就有些所謂的子不語怪力亂神，那些東西被他們湊合在一起，然後流傳出來，說一定是他們父子寫的，就把它編給他們了。沒有考證過的我們只好寫題。西京，你知道西京就是在長安，就武帝時代在西京，東漢的時候就在洛陽，就叫東京了，不一樣的地點。他說《西京雜記》記載，秦始皇的時候，看好，他有個方鏡，廣四尺，高五尺九寸。各位，好高，你給它乘，現在假如是一尺，你一定要給我算三十公分，一百二十公分，然後高有五尺九寸，這樣有多高？好像也不太高，五尺如果是三十，就一百五，再乘九寸，九三二十七，你再加上去，一百八左右，一百二還是一百八？有沒有那麼高的東西？好像也不高。我講過漢代的尺寸，我沒算過，如果以張飛跟劉備跟關公的尺寸來算，那時候大概是二十五、六，還不到三十，還沒有到三十，明代才到三十。好，不管了，你就去換算。廣高，然後表裡有明，表裡，各位，這個鏡子竟然是兩邊可以照的，通明。人直來照之，如果你正面對著這個鏡子，側影倒見，你的影子，那個影則倒見，你的影子就會倒見出現在那邊給你看。我看一個人看到那個鏡子會嚇壞，我這邊照，那邊就透影給你看。以手捫心而來，然後你用手去摸心而來，摸著你的心，則見腸胃五臟。嚇死了，這樣的鏡子你敢照嗎？我不要照，我給你照，我躲在你後面，不想給你照到。你看照會看到倒影，然後你就摸心臟，你一摸，肝肺什麼脾腎臟都出現。各位，這不是現在的Ｘ光想像嗎？現在不只是Ｘ光，還有斷層掃描。各位，這個鏡子，另外有個《荔鏡記》，荔枝的荔，《荔鏡記》，或者說《古鏡記》，也一個人下撈，到水裡去一打撈，本來看到一個魚，一個鏡子好明顯，一看到一照，把自己的內臟都照到，嚇死了，趕快游上來。人間陸上有秦始皇故事，水上有《古鏡記》的故事，都是看到一個鏡子，照徹你的心肺，好可愛的兩個記錄。曆然無礙，曆然就是非常的朗然，非常清楚無礙。
我是因為看到了明月，順便提供一個資料，萬一以後你上課要看看朗朗的鏡，非常漂亮的鏡，你就記得有這一些鏡子。然後你看到了月亮，請你就想一想，人家平分秋色，跟大自然的一切是顯現在那邊。你特別有心有戚戚焉，那是因為你自己有感觸，是你的移情作用造成的。
沒有問題了吧到這邊？明月一天思子臺。好，最後我們來看隔句對的這兩個。「玉橘冰桃，王母幾因求道降」，這個要降，這沒有問題，我們早上都讀過了，哪裡來的？《漢武內傳》，他那邊注得很清楚。西王母就降到了漢武帝的宮中，然後給了他玉橘冰桃雪藕，他又再來把它變成一個典故來對，又是玉橘冰桃。前面對句的時候把這兩個拆開，這邊把它合在一起，玉橘冰桃。然後王母幾次因為你漢武帝要求，我就下到了人間來。故事看看就好，不然今天晚上我們大家都來想一下，看西王母降到誰的夢中，如果降到你的夢中，你來告訴我，因為你先天就是仙人，我不會叫你作對句，我不會讓你折騰你，我只希望你跟西王母要求一個冰桃就好，好不好？開始作夢，你不要做白日夢，好有趣的故事。各位，人就是這樣，看不到世界我們就要想像。
再來我們看蓮舟藜杖，漢成帝的時間，各位，劉向校書天祿閣，日夜精進不懈。各位，讀書的時候在二酉山下，湖南二酉山下，然後最後到天祿閣去，你看天祿，上天給你的福祿，常常去校對那些書，日夜精進不懈。一天夜裡，太乙真人坐著蓮舟降天祿閣，燃藜杖，照劉向讀書。我好羨慕，你如果夢到太乙真人，也坐下來，你在讀書的時候太乙真人也這樣，你也不要寫對句了，因為你也是真人的子弟，我王某人是凡胎凡人，不敢再教你，你就自然會啟發，從下個禮拜要寫對句有對句，要作詩你就有作詩，而且叫做猛然進步，開你玩笑。這個李漁究竟看了哪些書，奇怪，都稀奇古怪把它歸在一起。你看多好，你看蓮舟對玉橘，你看名詞修飾名詞，然後冰桃，你看又是名詞修飾名詞，就是那個名詞會轉品形容詞來飾，乾淨漂亮的橘子，非常冰涼的桃，你看蓮舟，蓮花裝飾的舟，藜杖，藜做的杖，名詞跟名詞擺在一起，前面的名詞就轉品為形容詞，這樣來對它。我的風日好，我的窗明風日好，風是風，日是日，因為我的形容詞好在後面，所以你就不能把日或者風當形容詞，都要當名詞來對，因為我已經看到有人當形容詞了，詞性我們要注意。然後王母對真人，你看王母對真人，然後幾因求道降，原為讀書來，求道對讀書，有沒有看到？這次有沒有人對求道的？有人對求道，我看到了。你往前讀讀到這邊，原來老師你暗藏玄機，所以有預習的人有福了。我下次編碼看看有沒有，我中午看到了有人有，你對得好不好是另外一回事。所以讀書對求道，降對來，動詞對動詞，可是我後面是形容詞。你的後面有沒有對好，我們可以斟酌。
這兩個仙人故事聽聽看看就好，很美，很浪漫。我講過就從占夢的角度來看，你夢見了方外之士，我對全世界講，你夢見了基督耶穌，夢見了聖母瑪利亞，夢見了佛祖，夢見了出家的僧人，非常安靜的出現在你的夢中，甚至於夢見了佛家象徵的大象，我告訴你，你這一胎非凡骨也，就非常平靜的一輩子非常的吉祥，因為先天有厚福。如果不是這樣你去怪那些占相之書，不是我說的，占夢書。有沒有讀過周公占夢書？回去看看就好，沒有看過就不要看了，不必看。
現在懂了沒有，非常好，我們就來唸一遍，我們進入下一段。來，三四：「春對夏，喜對哀。大手對長才。風清對月朗，地闊對天開。遊閬苑，醉蓬萊。七政對三臺。青龍壺老杖，白燕玉人釵。香風十里望仙閣，明月一天思子臺。玉橘冰桃，王母幾因求道降；蓮舟藜杖，真人原為讀書來」。對，很好。
來，我們來看下面，最後一節是十灰了，對不對？來，我們唸一遍，朝對暮。而且我剛剛講說那個來後面要有個尾音，他做得非常準，我說前面那個九佳不要有，這邊有，他真的很準。朝對暮，三四：「朝對暮，去對來。庶矣對康哉。馬肝對雞肋，杏眼對桃腮。佳興適，好懷開。朔雪對春雷。雲移鳷鵲觀，日曬鳳凰臺。河邊淑氣迎芳草，林下輕風待落梅。柳媚花明，燕語鶯聲渾是笑；松號柏舞，猿啼鶴唳總成哀」。好，就語音，我們今天就語音，因為開講那個內容我們下次再說。你覺得有沒有兩個字我們要改讀一下？雷跟什麼？梅，我告訴你這個梅。我們的的確確有唸ㄇㄞˊ的，落梅（ㄇㄞˊ），所以你唸落梅（ㄇㄟˊ），那個ㄟ就怕你走調，你還是有ㄞ的韻。我們等一下會再唸一遍。林下輕風待落梅（ㄇㄞˊ），知道ㄞ的音。那個雷怎麼唸？廣東話怎麼唸？猴賽雷是這個雷嗎？不是這個，好厲害，不是這樣。雷怎麼唸？如果我們加上去的時候，我的意思雷假如要唸ㄞ的音，我們怎麼呈現？雷（ㄌㄞˊ），朔雪對春雷（ㄌㄞˊ）有點怪，我們臺灣話是ㄌㄨㄟˊ，好像ㄧ的音，春雷（ㄌㄨㄟˊ），那個ㄧ的音也不像在灰這個地方，它有ㄧ的韻，臺灣話是有ㄧ的韻，它不會有ㄟ。我要麼春雷（ㄌㄟˊ），春雷，雷，雷，這樣可以嗎？有個深喉音，雷。春雷（ㄌㄨㄟˊ），不是，春雷（ㄌㄨㄟˊ）你還是ㄟ，我要有收音，有ㄞㄧ的音，雷（ㄌㄨㄟˊ），不是，雷（ㄌㄨㄟˊ）不行。幫助一下，我們趕快統一。春雷（ㄌㄨㄞˊ），不行ㄨ介音，ㄨ介音絕對不行，春雷（ㄌㄞˊ）這樣子，只好ㄌㄞˊ，ㄌㄟˊ，ㄌㄟˊ，對對，ㄌㄟˊ，把那個ㄌ往下沉一點點，跟那個ㄌㄞˊ區隔，雷可以嗎？雷ㄌㄞˊ，雷ㄌㄞˊ，有個ㄞ的音，ㄞㄧ這樣可以嗎？來，班長發音給大家聽。雷ㄌㄞˊ，可以吧？我們試試看，來，朔雪對，三四：朔雪對春雷，可以，我聽到了有那個ㄞ的音，謝謝你們，稱讚你們，全世界的朋友要跟我們唸，我們正音。來，從頭來一遍，落梅，落梅，梅，也是ㄞㄧ這樣的音。來，落梅唸一遍，落梅，落梅，ㄌ，ㄇㄞˊ，我們說ㄞ，落梅（ㄇㄞˊ），ㄞ。
好，朝對暮，三四：「朝對暮，去對來。庶矣對康哉。馬肝對雞肋，杏眼對桃腮。佳興適，好懷開。朔雪對春雷。雲移鳷鵲觀，日曬鳳凰臺。河邊淑氣迎芳草，林下輕風待落梅。柳媚花明，燕語鶯聲渾是笑；松號柏舞，猿啼鶴唳總成哀」。非常好，那個這裡頭有個字，同學唸起來跟大家不一樣，那個肋（ㄌㄜˋ），其實那個肋（ㄌㄟˋ）他是唸對的，他那個ㄌㄟˋ，應該它是個入聲，肋骨，肋骨，我們常常這樣唸，可是這個注音我們就統一把它唸成ㄌㄜˋ，因為它不在押韻，不在這個韻部，好不好？我們跟著注音來。他那個音絕對沒有錯，真的沒有錯。
我們來看那個平仄。還有一個字請各位改過來，日西，我們最早的正體字是日麗那個曬，這個是簡體字。我們一個日再個美麗的麗會寫嗎？一個日再個美麗的麗，美麗的麗這是正體字，所以這個字我們也稍微調一下。並不是我的助理打錯，他是遵照原版。一個日再個美麗的麗，這是正體字，日非常的亮，那個日麗在那邊。我們把平仄檢討完畢，解釋我們下禮拜再來。
朝對暮，沒有問題，去對來，庶矣對康哉，這兩個解釋是錯誤的，離非常遠，我有補充資料你們可以先預習。馬肝對雞肋，平仄怎麼樣？對，平平仄仄，它那一個字都是第一個字，它也小心的弄了，應該是平平仄仄，它給我仄平平仄，變成這樣，所以馬跟雞這兩個都出律了。杏眼對桃腮，沒有問題。佳興適，好懷開，他這兩個注也沒有周到，你好好看補充資料，平仄仄，然後呢？仄平平，沒有問題。朔雪對春雷，我們說春雷，雷，所以朔雪仄仄，春雷平平，沒有問題。雲移鳷鵲觀，這個字唸ㄍㄨㄢˋ，出現了，我們曾經看過ㄍㄨㄢ，也看過ㄍㄨㄢˋ，前面都有，平平平仄仄，沒有問題。底下，日曬鳳凰臺，仄仄仄平平，還是沒有問題。所以這邊平仄這一行全部對。
好，下面有個入聲字，各位看看，河邊淑氣迎芳草，哪個字？淑。你這個字不能認為它二聲，它是仄聲，所以平平仄仄平平仄，一個都沒有錯。下來，林下輕風待落梅，哪一個字？林，因為是仄仄平平仄仄平，那個林它第一個字，它上面沒有救，所以第一個字它從容。後面柳媚花明你要對松號柏舞，有沒有錯？都沒有。而且那個柏你不要誤解，以為它二聲，它入聲ㄅㄛˋ。所以同學就唸ㄅㄞˋ，你看我都會學你的音了，松號柏（ㄅㄞˋ），我們唸的話ㄅㄛˋ，我們南方人這個ㄅㄞˋ，那個音真的是ㄅㄛˋ，ㄅㄛˋ出來，真是入聲，柳媚花明仄仄平平它就平平仄仄。
好，請注意看，燕語鶯聲渾是笑，我們上一次有燕支那個燕有沒有？要唸ㄧㄢ，所以我說這邊是仄仄平平平仄仄，有沒有看過我們出渾這個字？有沒有？我說一個，對的，我說要唸什麼？要唸ㄏㄨㄣˋ，有沒有？我們在第幾部那邊？所以這個地方就要唸ㄏㄨㄣˊ，它有兩個音。批評史上說你非常的雄渾（ㄏㄨㄣˋ），不要念雄渾（ㄏㄨㄣˊ），因為它平仄兩讀。你平常跟人家講念雄渾（ㄏㄨㄣˊ），人家也聽得懂的。所以這個渾我們也碰到了兩個音。然後松號柏舞沒問題，它對的是猿啼鶴唳總成哀，平平仄仄仄平平，有沒有對上？有，所以對得還蠻穩的，所以這邊相對的平仄不會太複雜，但是這邊的解釋有很多都差了一些，我講差一些有些是差很大，你就先看一下，然後我們下次再進行解說。
好，今天我們就上到這邊，下課。
同學：同學們請起立，感恩老師慈悲教導。
老師：謝謝同學們，我們下禮拜見。
同學：謝謝老師。
老師：再見。