笠翁對韻-第56集
老師：駱賓王〈易水送別〉，我今天要教的這個腔，或者說已經變成了調。有時候你在詩社比賽，尤其是用普通話，我們這邊國語教唱的，常常會教這個調。就跟我唱的鹿港調，床前明月光，還記得，那是我講過本省鹿港調。外省詩社的老師來，他們要教小朋友的時候，常常會選這一首。因為後面那個聲音蠻沉的，所以我覺得可以用來詮釋這個。你們聽聽看，我們也學一下。此地別燕丹，你們唸一遍：「此地別燕丹，壯士髮衝冠，昔時人已沒，今日水猶寒」。唸得很好，該拉長音的地方都對。幾個入聲？別。還有呢？髮，那個髮，頭髮的髮。再來，昔，當然沒也是，沒有問題，昔，昔時的昔。後面呢？最後一句呢？日。
剛剛同學問那個問題，不是押韻問題。因為他最後用一個賦，跟讀書的書，那個兩個ㄨ，他以為就是押韻了。我說沒有押韻，因為賦是仄聲，書是平聲，我們押韻是平聲對平聲，你要變成四句才有所謂的押韻問題，現在你一個對聯，只要是平聲對仄聲，都還不能叫做韻不韻，只是平仄概念。倒是你的詞性要懂得對，譬如說好讀書，我現在說好是副詞，讀是動詞，所以讀書，好來修飾它，讀再講一個受詞是書，所以好讀書正好可以讀書，夜靜燈明的時候我正好可以讀書。你想一下，這個詞性要顧。你們現在平仄我很放心。剛剛我一聽他講就知道，詞性還有個地方稍稍的不足。那你說後面是個賦跟那個書，賦是仄聲，書是平聲，沒有押韻問題。床前明月光，疑是地上霜，各位這有押韻問題，因為舉頭望明月，低頭思故鄉，第三句它不押，這整首詩才有押韻的問題。你對句只要平對仄對好，詞性對好，那大概就對仗的概念。
好，各位聽聽看。「此地別燕丹，壯士髮衝冠，昔時人已沒，今日水猶寒」。後面兩句很沉，前面是這樣，沒想到今天這樣。我講過駱賓王早年你看也在幕府下待過，後來看到了武則天亂政，他當然就非常寒心，挺身出來討武曌，武則天都在找他。
好不好學剛剛？不好，每個人都搖頭，等到我教了你就會，你當然也可以唱得比較好，此地別燕丹，燕（ㄧㄢ）丹，不能唸ㄧㄢˋ，它是平聲，你只要平平的。此地別，不是那個別，別入聲字你要別，就要收起來。此地別燕丹，三四：此地別燕丹。壯士髮衝冠，三四：壯士髮衝冠。跌下來，昔時人已沒，那個時要拉，人也要拉。你看第三句，一樣這是外省老師帶過來，那個第三句他就壓下去，跟那個舉頭，因為你要拉上去看月亮，它是提高，其他在第三句它還是低。那個變化，你到最後把這個調都學起來，到最後我再講道理的時候，你會恍然大悟。兩句一起來，此地，三四：此地別燕丹，壯士髮衝冠。低下去，昔時人已沒，那個「沒」在最後也是入聲，一定要給它頓一下那個入聲才出來，昔時人已沒，三四：昔時人已沒。那個「沒」，強而有力，女生在這個力道會比較不足，但是還是要頓一下，讓人家知道「沒」。不然我講過，入聲你任何唱拉長音它都會變平聲，人已沒你就會變那樣。昔時人已沒，那個閉口還是要閉出來。三四：昔時人已沒，今日水猶寒。慢慢今日水猶寒在寒那個地方才拉。三四：今日水猶寒。那個心事只有他自己知道，我一直在想，這個作品留下的那個心情，看到那個樣子，沒有成功，如果討武曌檄沒有成功，他來看荊軻刺秦王也沒有成功，你就知道那個心情多低潮，假設。
那詠史本來就是中性的調，但是你看到他的平生作為，就可以聯想，當然我沒有去考證，他究竟作在討武曌檄之前還是之後，但是討武曌檄這件事情失敗了，荊軻刺秦王也失敗了，有可能合理的推斷會不會是那個時候，還是正要討武曌檄有點擔憂，之前之後都有可能。
來，此地別，三四：「此地別燕丹，壯士髮衝冠，昔時人已沒，今日水猶寒」。水一定上去，上聲。好，我不開口，我輕輕你們來。此地別，都沒有關係，地你要低也沒有關係，要下去，它是去聲，此，三四：此地別燕丹。停，那個燕絕對不能唸ㄧㄢˋ，燕，丹兩個平聲，平道莫低昂，拉過去。三四：此地別燕丹。非常好。壯士髮衝冠。很好。昔時人已沒。很好。今日水猶寒。很好，記得這個調，記得這個。五言的我們還沒有練習，五言再看看哪一個比較中性的詞，我就讓你各種調來試試看。
好，今天請看二十九頁細柳營。這個什麼調？我就很難講，就好像我閩南語的調，這是外省老師他教學生就這樣譜出來的調，我不曉得是哪一省的老師。所以我們在詩社，五言詩的調非常的少，但是就像我們說鹿港、天籟，你要找五言的也蠻少的，但是我聽過像在師大，或者說北方，不會講閩南語的老師在教，常常會教這個調。你就記得，怎麼講？內陸調，就我們講是普通話的調子。講五言的常常會用這個調，一聽原來是哪一天一聽到就是。通常是內陸詩社，究竟是內陸哪裡來的詩社，不像那個你說陳新雄老師江西調，王更生老師河南腔，或者江西腔，我們那麼清楚。這只能說也許北方用普通話的詩社他們傳進來的，就這樣認定。我沒有考證不敢亂說，但是絕對是國語，閩南話不會用這調。
各位細柳營，如果你要推，除了這個對句之外，如果要推的話，當然就是王維的〈觀獵〉最熟，我們在小學大概五六年級就會學到。「風勁角弓鳴」，你看看風強，角弓，各位角弓鳴，角弓是一種弓箭，一射出去，當然你可以咻咻咻咻那種嚇人。將軍出獵的時候，就像我們現在一樣，也會帶著訓練過的狗，你知道為什麼？你射到了以後，請問路邊的你這樣可以撿，如果是遠方在草叢裡頭怎麼辦？就要訓練。有時候你看蘇東坡，「老夫聊發少年狂，左牽黃」，牽著黃狗，「右擎蒼」，各位那個蒼就是蒼鷹，那個蒼鷹你打到以後，你就放上去，那個鷹眼非常的疾，受訓過的狗，牠會看那個，在哪裡掉落，牠銜起來含回來，你就要犒賞牠吃肉。知道嗎？你不要看現代人訓練軍用狗，軍用的狗，早年也都是這樣，也要靠牠們。
我們以前在花蓮，如果高高的樹上採檳榔，你去爬爬看，聽過這個？你要爬上去採，人爬上去，有些檳榔樹好高，小孩子動作好快。不是每個人都可以爬，像我那麼魁的體型，就載不動許多愁，我們不敢爬上去，訓練什麼？猴子爬上去。有時候在屏東那個椰子樹也是猴子上去，現在都會改良變成比較矮了爬上去。有些猴子調皮搗蛋，因為椰子牠採的時候那個椰子還比較重，牠也許還真的給你丟下來，因為你會犒賞牠；有些猴子你叫牠採檳榔，在上面嚼給你看，牠就不動，有時候主人真累得個半死，就等牠來。各位在臺灣各大學裡頭，中山大學對猴子就很頭痛，柴山，然後又告訴你保育類，你不能亂捉，不能亂摸，每一次就跑進你的住所，整群都跑進，翻箱倒櫃偷到牠要的東西就回去了；然後又跑到便利商店裡頭拿到東西吃一吃就走了，不帶走一片雲彩，揮一揮手，不帶走一片雲彩。
所以你就知道說，要出去的時候，那個風又強，你知道在北方，然後角弓響得又亮，咻射出去。「將軍獵渭城」，原來是個將軍，各位這個打獵的氣勢，我們以前講網開三面，那是一個仁君的打獵。譬如說商湯，他就告訴你說，我們呢？在古代的君王，你在打天下的時候當然要馳騁沙場，可是等到你登基之後，請問君王就不要運動了嗎？當然還是要運動，就把所有的野獸就貯在動物園裡頭，叫君王去打獵。你說君王打一天會不會有收穫？當然有，在動物園打獵你還打不到嗎？有那麼笨的嗎？所以仁慈的國君商湯，我們這個故事叫網開三面，網開三面，所有的門，有四個門三個門都開，我只要攻一面，因為牠，牠逃不出去了，那就算牠倒楣，因為牠還要在園囿裡頭，園囿裡頭馳騁。所以你只要看到園囿，京城周圍一定會有這個園囿，你看框框裡頭有東西讓你打，很有意思，園囿。框框裡頭沒東西，你不能君王浩浩蕩蕩打獵，打了一天只有一隻兔子，把你這個國君笑死，我告訴你，不可能。你就這樣，然後仁慈的就不會趕盡殺絕，一方面鍛鍊你的體魄，一方面鍛鍊你的組織能力，一方面那些沒辦法逃的就是你命該絕，一個仁慈的君王。所以我們常常說拜託拜託網開一面，我做到什麼事情被你逮住了，麻煩麻煩通融。所以一般來講網開一面網開一面，是一面而已，真的君王是網開三面，你們去查就商湯的故事。好，那些人就在園囿裡頭打，各位那是一個君王要打獵。
這個地方是將軍獵渭城，我是將軍，我還在動物園打，我多麼丟臉，我將軍是要馳騁沙場的，我就到渭城。我說了渭城就是秦代的咸陽城，咸陽城是在漢代改為渭城，所以渭城朝雨浥輕塵，咸陽，秦沒了以後漢代就改為渭城，以後一直到唐宋都這樣，在長安的西北邊，長安的西北邊有個渭城，在渭水之別。
好，你就知道了，你看他從長安跑出去，西北邊打獵，什麼季節？「草枯鷹眼疾」，有沒有看到鷹眼？我講過了這個鷹眼有可能是將軍他們獵的，因為眼睛非常犀利，打獵那個兔子跑到哪裡，你給打什麼了，那個鷹要去把牠捉起來。「雪盡馬蹄輕」，這時候雪完，然後馬跑起來非常輕快，各位將軍的樣子，輕當然就是快的意思，打獵打得快，然後草枯了，所以鷹眼非常炯炯有神，在看哪裡有被打到。「忽過新豐市」，各位他並沒有告訴你說有收穫多少，有怎麼樣，他要形容那個打獵，將軍出去的氣勢，說忽然經過了新豐市。各位新豐在臨潼的西北，臨潼縣，蒞臨的臨，三點水再兒童的童，在臨潼縣西北，我們才忽然經過了，那個忽當入聲，忽然經過了新豐市，馬上回到了細柳營。各位細柳營是在長安衛。換句話說，長安的守衛，今天我們去西北打，打完又要折回來，一下經過新豐，就馬上回到了細柳營回來。各位我告訴你，你從新豐到細柳營相隔七十里，一天可能回來嗎？Mission impossible，他這邊要誇耀他們的輕快。就好像李白說，「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，一樣，「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」，真的有那麼快嗎？他是誇耀那個船快，長江的水那麼快。這邊要講那個將軍他們的車馬是多麼的猛，多麼的快，所以才經過新豐市，馬上就回到細柳營，表他們的快狠準。
「回看射雕處」，這個看要仄聲了，你看一射雕你就知道是平聲，我回頭看剛剛我們射雕的雕，原來他們也是在射那些雕。所以那個鷹眼跟雕，你知道一個被射一個在，「千里暮雲平」，在千里之遙，這都是誇飾，暮雲籠罩在我們剛剛打獵的那個山頭，一個氣勢轉眼之間就靜了下來。
這就有點像，你如果看韋應物〈調笑〉，「胡馬，胡馬，遠放燕支山下，跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷，迷路，迷路，邊草無窮日暮」，你可以看看他也是要出去訓練那個馬，胡馬、胡馬一定是北方，胡馬，胡馬，遠放燕支山下，我們把牠放到燕支山，邊界那個山上在放牧。
一群的馬在跑的時候，跑沙跑雪，各位請記得那個跑沙跑雪的跑，現在我給你介紹一個地名。這個我上次講過沒有？我都不曉得在哪裡上過。我們有個虎跑泉，知道虎跑泉在什麼地方嗎？它是跑沙跑雪，同樣，這你都很難想像這究竟是什麼？韋應物〈調笑〉。板書：韋應物〈調笑〉。我沒有補在這邊，你們有空可以。我剛剛是說介紹，同樣的狀況，你可以知道那邊是獵馬，這邊是牧馬。〈宮中調笑〉，〈調笑〉基本上是塞外邊界傳進中原的調子，它是個拋打曲，你就知道節奏很快的。他說胡馬胡馬在燕支山放，那些馬匹整群的跑沙跑雪啪嗒啪嗒啪，請問什麼叫跑沙跑雪？有人不會解釋這個跑，那我就告訴說虎跑泉你會不會解釋？老師我知道，虎在泉水邊跑，那個虎等於是病虎我告訴你。來，什麼人告訴我跑沙跑雪？各位那一群馬說不定一聲令下，或者什麼，因為要奔跑，各位那個跑就等於是挖的意思。
所以你知道虎跑泉是怎麼來的嗎？說有一天山上的老虎飢餓了，突然到了百姓人家來，家家戶戶都關門，結果到這一家沒給牠食物，那一家沒給，老虎已經快沒有力量了，各位你知道人體百分之七十是水，老虎也需要水，牠情急之下，牠就用了最後吃奶的力量，往地下那麼一挖，跑。你現在終於知道跑了吧？你現在終於知道跑是什麼？跑者，有人說那個跑就通這個刨，刨就是掊也，掊就是挖的意思，挖的意思，掊。所以那個老虎一緊張起來，雙腳像這樣往地下一挖，泉水就湧了出來。這比人工還快，如果你相信的話，就相信，不相信就知道文學就是那麼hyperbole，就是那麼誇飾。所以虎跑泉的跑，不是虎在跑，虎在跑吃不了水，就是挖，刨。各位你現在看，臺南很多刨冰，我們常常把這個字念刨冰，那個削削的冰，裡面削了好多的冰沙，那個跑就是挖，跑就是掊。最後的力量一挖出來，那個水就湧出來。所以那個跑現在知道了嗎？跑。現在你知道跑沙跑雪了吧？整群馬在邊界放的時候，各位，牠們一奔跑，啪啪啪，那個馬在跑，整個飛沙走石，像雪一樣濛濛一片。
那隻小馬，還沒有，年輕的小馬，東望西望路迷，我的團隊，到哪裡去了？所以他的聚焦，那個詩，韋應物他的那闋詞的焦點，就聚焦在那一匹失群的馬。我們不是有失群的雁子嗎？這邊有失落的馬。東望西望，看不到我的群眾。然後他沒有告訴你答案在哪裡，到最後，「迷路迷路」，迷了，一散開之後，那個沙雪，馬挖出來那個飛沙走石靜下來之後，「邊草無窮日暮」，只看到太陽西下，邊草無盡在那邊，又恢復了平靜，在放馬。我想大概是放馬，在訓練馬，一奔跑之後有一匹馬單獨，落單了，然後好緊張好緊張，我相信最後，我都相信希望牠跟上來，不然這匹馬就順便被韋應物抓回來騎了，沒這回事，我是告訴你，邊界的那個樣子，那個壯觀，跟這個一樣。我們剛射雕處，你看鷹眼疾草枯那個樣子，一回來，帶著浩浩蕩蕩打獵的人。「千里暮雲平」，遠望過去，暮雲壓住了，那就是我們打獵的地方，又恢復一切的平靜。
我為了讓你看一下王維，你不要想像，你看他這些作品，是晚年作品還是早年？絕對是早年的。王維後來就行到水窮處，坐看雲起時了，就在陝西的一個地方，鹿柴，他就開始隱居過他的世日，山中唯好靜，就開始過他隱居生活。早年也都是一樣馳騁，你看他寫的〈少年行〉，新豐美酒斗十千。我上一次說過了這個斗，你不要把它翻譯成繁體字，就變成鬥，斗酒是一大杯酒，一大杯酒，十千杯這樣喝，當然也是一個誇飾。所以新豐是產什麼的地方？產美酒的地方。我們常常講高陽酒池，要嘛就是新豐，高陽酒徒，下一次碰到高陽，我再說。說你看我到這個地方，「新豐美酒斗十千」，我這大杯，大杯，「咸陽遊俠多少年」，在咸陽這個地方多少年，「相逢意氣為君飲」，大家碰到了，大家就意氣相投，「繫馬高樓垂柳邊」，為了酣快，我們把馬就放在垂柳邊，然後就爬上歌館樓台，好好的去喝那麼一頓。這就是新豐的形象，新豐的形象。所以我打獵完畢，我也會忽過新豐市，你就知道他們，也許他們在那邊也是停留慶功幹嘛，然後轉眼就很快的回到了細柳營。
我最主要是告訴你說，王維早年也有這樣的作品。你不要一談到王維就是，「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照」，他一剛開始，還不是那麼樣的超然，還不是那麼自然，他是一個盛唐人物，一看到人間的一切點點滴滴不過爾爾，我還是回到靜的層次，鳥鳴山更幽，來體會大自然的美。人總會走過那個過程，走過那個過程，現實的太嬉嬉鬧鬧了，太繁華靡麗了，就讓它過眼皆空，就回到了自己修道的場域來。所以後來我們叫他詩佛。
各位弘一法師不就這樣子嗎？弘一法師在日本演《茶花女》，還反串茶花女，你就知道他多美！美男子。可是放開一切之後，你現在看弘一法師那個字，李叔同那個字，非常的孤寂，到了一定的層次，一看到你就會肅然起敬，沉沉的，規規矩矩的，乾乾淨淨的，非常特別。
再來，看到了射雕，我們現在常常說你是射雕手，所以後來我就看到了射雕，我就找了一個射雕手。各位這個人是北史，斛律光。你一看到就是本地的還是外族？漢族還是外族？外族，你看那個斛。《斛律光傳》，記得，我們講射雕手，竟然是個外族的英雄。
在玄宗時代，盛唐時代，絕對是有好多的外族，成為唐人的將軍，漢人的將軍，那時候唐代的威望夠，好多人都會來誠服你為你效命，就變成大家都是一家族的人。說北齊的斛律光校獵的時候，在雲表看到一隻大鳥，然後射中其頸。各位，還能射中，我講過那個，你如果看杜甫〈哀江頭〉，當貴妃、玄宗陶醉在他們的天地裡頭，一箭正中雙飛翼，輦前才人，說他坐在，他車簾前面那個才人，仰望天空一射就一箭雙雕，這個才人真有訓練，要博得君王帶笑看，各位，你就愈享受好了，到最後你就馬嵬坡下泥土中。有這樣的因，最後就種那樣的果。所以他絕對沒有想到最後，是這麼一個下場。
所以他一射，這邊當然是講他的厲害，一射到牠的脖子，各位，形如車輪，旋轉而下，好可怕，乃是一雕也，各位，一隻大鵬鳥。我們講這個雕，就類似說鵬摶扶搖而上，絕對是個大鳥。因此被人家說他是射雕手。我們現在只要說，你是很能夠掌握機會，很能夠掌握什麼把關鍵時候，把關鍵的事情處理好，我們就會用射雕手來稱讚一個人，當然多半會用武將來說，譬如說你射擊比賽，那個冠軍就像射雕手一樣。
同學說，老師，好多成語都仄仄平平，你看看，所向披靡，是不是仄仄平平？也是，很有意思，真的，手向，仄仄，披靡，平平，就仄仄平平。這就中國人，你們有發現到這個，我就好高興。你看很多的成語，有時候當然會是仄仄仄仄，比較肅殺的，一般都會平衡那個聲音，平衡那個聲音。精神煥發，不是平平仄仄？精神平平，煥發仄仄，你看。我們可以舉很多，要不要，一個人舉一百個，好不好？不要，我們看書，不要再加重你們負擔，你們還要背很多書。記得，射雕手。
好，懂了以後，我們現在，下一部。我們要上到，我有時候都好緊張，可是我就很快很快，就這樣對對對過去，又好像沒有讓你們享受到文學的情趣，我們還是這樣上，好不好？我還是就這樣對對對對，馬上就快過去，不要，我也不要，我還編那麼多精彩的東西，當然要你讀。好好背，五十首而已。各位這邊就是我們出現的，那個字，每一次，我們的助理都會來，非常謝謝他，閨、犁、迷、霓都有了，看下去。
好，今天要上九平，上到這一部我就頭痛，頭痛的意思是什麼？因為你注意看，九佳跟十灰，你知道，灰有時候會唸ㄏㄨㄞ，佳有時候會唸ㄍㄞ，所以它的韻都在ㄞ那個地方，如果你ㄞ出去，有一個一字韻的就會在灰部。譬如說像那個來一，你看那個，來，我跟你區別。這個東西也蠻難的，因為你現在你只會唸國語，就蠻麻煩。各位，請看到十灰在九十五頁。你看，如果你唸閩南話，ㄞ一ㄞ一，那個後面，會有個一，要收尾的。不會說來，停在那邊來，停，有個一收尾的，都會在十灰，灰就會在灰這個地方，開，ㄎㄨㄟ，有沒有？開，半畝方塘一鑑開，開。知道我意思吧？但是你唸了九字這邊，譬如說：街，所以客家人在唸，天街一，他要加那個一韻，不然街一，他突然要收尾，他嘴巴接不下去。其實街，沒有收尾的。譬如說，街，夫差，柴，你看它就不會一，不會有那個一韻。所以有時候，那個一的就會到十部。我為什麼說會頭痛？來，我們現在來一個共同的，共同的共識。如果你唸到，譬如說街ㄐㄧㄝ，各位你唸街ㄐㄧㄝ，它就ㄝ過去了，我們就來ㄍㄞ好不好，因為你就會在九佳，ㄍㄞ，ㄍㄞ，ㄍㄞ，所以街我們就唸ㄍㄞ，底下根荄的荄。因為這個我們先統一，不然等一下唸起來，你唸那樣，我唸那樣。淮，差，排，懷，然後再來柴，所以這邊只有一個字街念ㄍㄞ，好不好？就這個字。到後面還有更多的，我們再來處理。來，先來念。這樣應該不會錯了，不會你唸街我唸ㄍㄞ，就很難聽，沒有協韻。三四：「門對戶，陌對街。枝葉對根荄。鬥雞對揮麈，鳳髻對鸞釵。登楚岫，渡秦淮。子犯對夫差。石鼎龍頭縮，銀箏雁翅排。百年詩禮延餘慶，萬里風雲入壯懷。能辨明倫，死矣野哉悲季路；不由徑竇，生乎愚也有高柴」。挺好，這邊的ㄞㄞㄞ都不能加一尾，你就唸荄，根荄，夫差，秦淮，到了十灰，十灰，十灰那邊我們再來一，那邊有一，把它區別。
來我們現在來看一下，我們平仄，我們來很快。門對戶，沒有問題。陌對街，沒有問題。枝葉對根荄，哪一個？枝，對了。我們讀書的時候要唸ㄐㄧ，它的ㄧ的韻，ㄐㄧ也是一的韻，但是我們不會ㄍㄜ是ㄐㄧ的韻。然後鬥雞對揮麈，哪裡？鬥，還有？揮，對了，你看它這種是最好的聲調，他都有救。鳳髻對鸞釵，沒有問題。登楚岫，渡秦淮，子犯對夫差，這三句有沒有問題？沒有，平仄仄，仄平平，仄仄仄平平，沒有問題。來下面，石鼎龍頭縮，這個要小心了，一定要小心了，哪兩個入聲？石，還有？縮，這一定要入聲。不然你就不知道，仄仄平平仄，人家平仄它沒有問題的，絕對不要讓它出律。然後銀箏雁翅排有沒有問題？平平仄仄平，沒有，對得很好的。百年詩禮延餘慶，剛剛我說了這個餘，各位它正常的平仄是什麼？平平仄仄平平仄。
我好高興，你們平仄我不大擔憂，我現在開始擔憂你們的詞性。我們在大學裡頭，還特別有一門課叫做文法學，就是動詞、名詞、章法怎麼弄，那我們以前是沒有學這個，但是現在年輕人愈來這個詞性愈不懂。你們都學過英文，英文你們都很強，用英文概念稍來體會，雖然有時候不見得一樣。我們的英文，文法會講說，你是主詞、動詞、名詞，會這樣講，它有時候會講說，主語、謂語、賓語，在中文的文法上那個稱呼會不太一樣，但是你用英文文法的概念了解它，那個詞性至少先這樣，先這樣，不然講起來很麻煩，因為我沒辦法再講，講那個，我們天對地雨對風，要上一千堂，我們就會上到你痛快，我告訴你。不過我相信，這樣上起來，你們就無敵鐵金剛，你們就非常非常強，我告訴你。
來，百年詩禮延餘慶，剛剛你已經平仄講好了，你知道哪個救哪個？百，非常好，詩。我相信那個世界各地朋友，如果看現場的同學能夠這樣反應，他們一定會這樣說，好了不起，我還沒看完，你們都會。有沒有造成孤平？沒有，上拗下救，就沒有孤平。
萬里風雲入壯懷，來，平仄？仄仄平平仄仄平，非常OK。來，能辨明倫，要對不由徑竇，哪裡？能跟什麼？不，非常好，上拗下救，一個是仄仄平平，它一個平平仄仄。
死矣野哉悲季路，平仄是什麼？仄仄平平平仄仄，哪裡出律了？野。這才是正常的李漁，很用心的說什麼都救了。我這麼一講，你就知道哪邊救了？生乎愚也有高柴，平平仄仄仄平平哪個字？愚，所以，野一拗愚就救，前面該平，他做仄，下面該仄，他就做平，上拗下救，非常工整的理念，在這邊呈現。這個沒問題？到現在如果你現場，你還有不懂的就趕快要趕上，這個是最基礎的功夫。再下來，我看你們對句以後，就知道那個詞性體會到哪裡去。
好，一個一個來解釋，門對戶，不必說了，門你可以是大門你可以正門，戶是窗戶。當然如果說門戶門戶，你也可以指一個家裡，就叫做門戶。陌對街，沒有問題，一個是陌你看這個土做的道路，一個是街，行走的道路。枝葉對根荄，各位，枝葉，根荄是本，枝葉是它的開出來的莖，所以一個根對枝葉。這當然也應該懂。荄後面有解釋。
鬥雞對揮麈，很有意思，這是怎麼對？你看，鬥動詞，雞就名詞，揮動詞，麈就名詞。來，請各位看一下，鬥雞。我說過這個鬥雞，的的確確三國時代，聽說是，就是孫權他們開始玩出來的，吳地的人開始玩出來，我們有時候，就是因為你在那邊玩了以後，後來就變成兩兩相對的欄杆，也叫做鬥雞，像到鬥雞的頭，鬥雞的頭。所以我們說馮延巳〈謁金門〉，你看馮延巳就是南唐，南唐就在江浙這個地方，吳孫權不就在江浙嗎？三國時代一直到五代，他是斗鴨欄桿獨倚，碧玉搔頭斜墜，鬥雞以後又鬥鴨，是從他們那個地方來，鬥雞。好了，各位，鬥雞如果是一個，非常動態的一個遊戲的話，揮麈，是一個非常靜態的，這個你就要記得，這個麈，牠的名字叫駝鹿。這個沒問題，他講了。所以牠這個尾巴，遷徙的時候牠尾巴會作為一個方向這樣來掃，我們很喜歡拿著你的麈尾，就做來，你說話的時候，我要你注意，我這個麈尾一甩到哪裡，希望你就看到我的神色到哪裡。各位這就好像老師教書的教鞭，麈尾。因為你每次說話，他們清談，他們常常在月旦，別人家，然後月旦，你就知道，每月的某一天的一號，月旦，然後我就開始來批評人家，拿著麈尾柄，大家群聚在哪裡，然後來談論什麼事情。所以以後因為是在聚會的那個時辰，以後那個時辰就變成動詞。我們常常喜歡月旦人物，月旦政治人物就是批評政治人物。本來是我們這群人，魏晉的那些雅士，大家有時候就在一個樹下，大家聚會，那聚會的時間就是每月的，譬如說旦是哪一天的初一的時候，然後大家拿著麈尾柄在論旦，所以月旦又變成一個動詞，本來名詞就變動詞，就變成批評人家叫月旦。以後你看到月旦怎麼樣怎麼樣，通常是會批評人物，我們才會這樣說。
再來，因為你拿麈尾柄在說話。這個古代，我告訴你，魏晉絕對是尚白，他吃寒石散之後要到野外去，為什麼常常在野外聚集？他們以為吃寒石散可以養生，可是魏晉人很聰明，知道寒石散怎麼一回事，吃了以後就會去行散，我們就說行散，行為的行，散掉那個散，那個散要念ㄙㄢˇ，解散那個散，我們藥散，胃散，那個散要唸ㄙㄢˇ，他們就會去走，譬如說走幾里路，然後就把這個藥性就發揮掉。各位，我告訴你，你假如不是一個急性發炎什麼的，中醫就是叫你發汗，任何一個事情，你每天有發點汗就是健康的，不是多汗症，多汗症要看醫生，發點汗，這樣。所以魏晉人說起來，然後？因為是優優雅雅的這樣。所以他們尚白色，你知道魏晉人，無聊到什麼地步？因為文人論道，喜歡這麼修飾，他們的麈尾柄，有時候就用玉做，比賽的時候誰比較優雅，就把它秀出來，如果你皮膚的白跟那個的白一致，這個人就叫美男子第一名。
有個人就叫做潘安就叫做潘岳，這個我也要說，想不想聽？當然想，我會講。潘岳，你知道，你如果是潘岳，我有時候一聽到他，我就嫉妒得要死。不要，人不能嫉妒，阿彌陀佛。潘岳，你知道他叫什麼？潘安仁。好，你現在終於知道，這女生多麼喜歡他，他明明叫潘安仁，我們就省略仁不講了，叫潘安，潘安就是潘岳，潘岳就是寫〈秋興賦〉的那個人，說吾年未四十，而二毛生，各位你現在看到二毛，就黑白二毛，你只要看到二毛生就是老年人。蘇東坡就用這個典故，他要被貶到海南島的時候，「幾千里路二毛生」，你不要說幾千里路，蘇東坡生了兩根毛，非也，蘇東坡他講我垂垂老矣，還要被貶到海南島。各位那個人就是潘岳，潘岳，字安仁，所以我們叫潘安仁，後來我們民間就簡稱了，貌比潘安。女生就叫他安安，莫名其妙，叫安仁，你不能這樣。
你看看潘安。你知道怎麼敘述他？說他的車子一出來的時候，沿路的女生全部丟花給他。說他假如要花的時候，很簡單，他車駕出來花就有了。要是我王某人出去，恐怕全部丟石頭。
我知道我們漢學院的學生，每次我要回去的時候，及每次我來的時候就給我愛心，我在這邊，現在，你知道我這兩個月非常極樂，走也極樂，在山上也極樂，在家裡談話也是極樂，極樂無窮，還要再下一期，我看看此愛綿綿無絕期，不是此恨，對你們的用心，對你們的，我都點滴在心頭，不提了，感謝不提了，非常謝謝，你們讓我們尊重，讓老師們有感動到。
所以後來我們就講說，因為你是在揮那個麈尾在談論，所以麈論就是高論的意思，所以今天如果說聆君一席麈論，勝讀十年聖賢書，勝讀十年書，你就要記得那個麈論就是高論，聆聽麈論，就是聆聽高論。比較俗一點就叫高論，聆聽高論，願安承教。如果你們要客氣就，聆聽麈論，願安承教，都是這個麈字。不要看到這個字，不要寫灰塵的塵，很多人排到，就變成塵論，塵論，就是俗不可耐的論。沒有塵論這個名詞，只有麈論，底下是個主，有沒有看清楚？這個麈論現在懂了沒有？
所以鬥雞對揮麈，就看那個鬥雞好殘忍的遊戲，好動態的遊戲；揮麈就是優雅的動作，大家在那邊月旦人物，在評論文章，等等。有沒有印象？
好，鳳髻對鸞釵，各位鳳跟鸞我們已經對過了，鳳髻。各位，髻就是小孩子有時候，你把它綁在這頭髮上的，兩坨，綁在這邊，綁得很漂亮就叫髻。鳳是吉利的鳥，鸞是吉利的鳥，那請問釵？各位就是插在髮髻上的。我講過女孩子到幾歲可以及笄？妳就一定要別上了？頭髮就要別上東西了？十五歲，及笄之年。男孩子就叫束髮之年，頭髮就要盤起來，因為你要戴冠帽了，要文人的樣子了。束髮，及笄，束髮對及笄，還不行，因為它仄聲，笄可以平，所以束髮因為是仄仄，及笄還可以，第一個字不論。所以現在鳳髻，鸞釵，可以，就華貴的對華貴的東西，打扮漂亮的鳳髻，然後插上鳳的釵。所以我們如果你讀過，歐陽脩〈南歌子〉，鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳，那個鳳髻常常綁得漂漂亮亮，然後你用那個黃色的巾，把它綁起來，那個小孩子看起來都好可愛。所以你看戲上如果在演丫頭，常常就綁一個，表示她很小，因為大人演，你又不得不怎麼樣，其實應該是小孩子才綁，大人的是頭髮放下，你要開始夾東西。夾東西就要夾好。我這個不必夾，我沒頭髮。
我們看下去，登楚岫，各位，楚岫當然是哪裡的？楚是南方，登楚岫，我登上了楚地的山，然後？渡秦淮，各位，渡了秦淮河是河，山對河，這個你可以的。而且，各位你知道，它是表面的，表面的對，因為秦地是在北部，楚地是在南方。其實秦淮河是在哪裡？秦淮河是在南京，他所以它字面在那邊對，方向那個沒有，方向沒有，楚也在南方，秦淮河還在東南，因為南京這一代，但是字面它是對了。
子犯對夫差，有沒有看好，有沒有對得好？你看子對夫，犯對差，看那兩個字，如果你不要想人物，犯法了有差誤了，對不對？如果字面他絕對對得很好，但是這兩個是個人物。來，我們看，如果我們來看他的事業，能不能對？如果我們來看他的。秦淮這個地方，我們稍微兜一下，來，請你看一下。
各位講到秦淮，我們當然會，最熟悉的就是杜牧〈泊秦淮〉。我一直跟你講過，杜牧剛開始，他在晚唐，也是一個比較，有豪舒放作品的一個詩人，可是問題是機會不給他，後來他就意志消沉，躲到了江浙，江蘇、浙江，吳地這個地方來頹廢自己放縱自己。所以你看這些，當時〈泊秦淮〉，在南京的時候，你看對於家國的趨勢，他是非常憂心。煙籠寒水，那個〈泊秦淮〉，這都讀過吧？對不對？今天晚上我到這個地方，煙籠寒水，你看氤氳之氣，籠罩著寒水，月籠沙，月亮在高空照著這個沙邊，秦淮河邊。夜泊這個泊入聲字，夜間我停留在秦淮這個地方。近酒家，接近休息的地方。這個酒家，你們絕對不要想像我們現在的酒家，不是這樣。你在大陸有時候這個酒家，到現在還是飯店，還是一個，它不見得是你那個想像中的酒家。我們臺灣的酒家都比較負面，就那喝酒什麼的地方。早年有時候，你上酒家？人家還覺得說，你這個人如何如何。酒家現在用得比較廣，你可以歇息稍微長久的地方，都可以叫酒家，是寬。我夜間到這個地方，我要歇一下我要休息station，所以我要到那邊休息，沒想到商女不知亡國恨，杜牧一看到這個地方。隔江猶唱後庭花，你知道後庭花是陳後主，宋齊梁陳，南朝最後一個皇帝。陳後主跟張麗華，兩個人每天就在宮廷裡頭，跳啊跳，唱啊唱的，唱著他們的後宮曲子，莫名其妙的就國家就亡掉了。各位隋國的韓擒虎，這個大將，你看他叫韓擒虎，可以捉老虎的名字，名字韓擒虎，打下來的時候，那個后妃逃不及，然後就在現在，在秦淮河畔，那個地方我也去過了，它叫雞鳴寺，對，那個張麗華，就趕快躲在井裡頭去，避免被抓到。一個皇后到最後是這樣。
所以你看看每天歌呀歌，我們常常說你種什麼因，國家給你，你就以為龍盤虎踞，這個地方不會怎麼樣，建康，形勢又好，你看環境又好，我就陶醉在這個生活之中。可是天下，你不要稱王便罷，你有責任維護你的江山，不然你就不要走這個路子。結果你是這樣的歌呀歌，就把江山送給了別人，人家打進來，你都不曉得該怎麼辦，還要逃命。
所以我們講商女不知亡國恨，大家還在唱那個後庭花。杜牧來聽，各位，杜牧就是晚唐。我講過，藩鎮之後，這個中唐就走向晚唐，然後黃巢之亂之後，晚唐就走向滅亡，唐跟亡又在同一部ㄤㄤㄤ，你看可以押韻，晚唐就走向滅亡，你看看。所以是非常心酸的，心酸的歷史故事。那杜牧寫這個，當然是心有戚戚，國家到這個地步了，商女不知亡國恨。
好了，商女，早年任何一個版本解釋，都認為是歌妓、妓女。但是現代人反而站出來說了，這個商女，很可能就是在，秦淮河岸，在那邊，就算你在聽我歌，聽我唱，唱這些東西，你還是要賞我錢的人，所以商女恐怕就是，那些經商的那些女子。商女反而認為是經商女子，我們現代人把她從寬解釋，以前把這個商女解釋為歌妓，大家認為說歌妓，跟這個後庭花要來對稱。但是你就要，隔江猶唱後庭花，在唱後庭花那些歌妓是在岸上的，這個商女一定要這樣聯想到歌伎嗎？還是說在船上，經商的，要你來這邊歇下的那些歌伎？反正你在那邊喝酒買醉你也要給錢。是不是我們就講，商女就是經商的，不要拐個彎，怎麼會變成妓女？所以有這兩種你看到了，不管你用歌妓，千萬記得，我講的歌妓絕對是寬的，彈箏、彈琵琶給你聽，讓你消費，還是實際上，那個穿梭來賣東西，或是賣，獻唱的那些女子。我們現在去坐畫舫，我講過了，包括西湖，就有那些歌妓，她會在船上，然後唱個昆曲，唱完了，你這個船你要給她多少錢，比一般的遊船都貴。所以這樣講的話，商女，因為她有這種行為，然後我要你income，我要收入，所以商女直接回到經商的女子也無所謂。懂了嗎？所以我講到秦淮，就讓你記得這一家。
要不要唱一下？你想唱什麼？用哪個調來唱？我們來三四，七八個調隨便你選哪一個調，你一看就知道平起式。煙籠寒水月籠沙，那個籠，它是當平聲來看，夜泊它是入聲，秦淮近酒家。各位這個唱黃梅調，大概蠻好的，但是問題如果杜牧的心情，是個irony，是個反諷的話，黃梅調又不那麼輕快，因為唱不出他的心裡頭的憂。煙籠寒水，恐怕好一些些，嗯嗯嗯嗯，那個心情，三四：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」。各位，如果我們以那個清明時節雨紛紛，那個紛的韻跟啊的韻來看，這個地方要寫那個沉靜的心情，用啊，在所謂的韻腳上，它不如那邊，來得嗯嗯嗯來得消沉，因為啊比較響了一些，所以你唱起來會嗯嗯嗯，有點不太習慣，會這樣。清明時節雨紛紛，紛，鼻子那個嗯嗯嗯嗯，就這樣，如泣如訴。這個突然，近酒家，很不一樣的感覺，你自己去體會，但是，就重複用這個方式，你學習得比較快。
好，我們現在來看，下面一個就是子犯對夫差，我們來講。各位子犯就是狐偃，就是晉公子重耳的舅舅，晉公子重耳的舅舅。在沿路上舅舅對這個後生晚輩，真的照顧有加，常常在關鍵的時候子犯就使出了計策。最清楚的就是他在齊桓公，齊地那個地方，迷戀了齊桓公的女兒，各位，誰出的主意？那些將軍跟在那都不知道怎麼辦，我是要跟你打天下，你竟然陶醉在感情的生活境界，不曉得天下為何事，於是就計畫要把晉文公灌醉，直接拉出去，那個人就是子犯，就是子犯，是晉文公的舅舅，所以他協助了。他有一次，你看，剛剛我講的是另外一個故事。後來齊桓公的女兒知道了，她也非常的精明，我說過like father like daughter，把那個報信的婢女給斬了。各位，這個齊桓公女兒，也很適合來爭霸天下，也那麼敢，你看看，然後讓他們安心的跑出去。但是她有跟子犯他們明白的說，你們好好的成就他們，我知道這個事情，我不會阻擋，我也不會跟我爸爸說，他們才離開。
各位又有一次，你看看，晉公子重耳乞食於野人，因為你在鄉下，在那邊逃命奔波，野人與之塊，就給了一個土塊。公子怒，我明明要吃的，你給我土塊，欲鞭之，騙瘋子。各位，這個野人，各位，土，我要把土給你，各位，無形中，就拿土地，土地給你。子犯說，天賜也，你看這子犯多麼精明？化轉了這個紛爭，老天給的，不要動不要動，這個好，這個好。有人莫名其妙要把土給你。
所以好多時候這個子犯，所以各位你知道嗎？當他要進到晉國的邊界去的時候，子犯stop，他一定要晉文公，Promise一件事情，他說我沿路隨你奔波十九年，各位，他是舅舅當然沒話說，旁邊的將軍，要跟你這樣的一個主人，究竟能不能進來，所以當他要回去的時候，秦穆公，你知道？到秦穆公，然後舅舅他說，如果你要來的話，後來秦穆公要把女兒嫁給他。他大概也就看這個重耳，重耳長相非常的特殊，你看到重耳就知道，耳墜子非常厚，我們說不得了，耳如垂珠，開你玩笑，不是有重瞳子嗎？舜不是重瞳子嗎？倉頡造字還三眼。你知道倉頡造了字以後，怎麼形容？天雨粟，鬼夜嚎，老天就降了粟粒，怪相，那個鬼都哭了，完了，完了，我們天上的文字要被人間給用了，人間從此以後要走向文明了，老天有時候也蠻自私的，他說，倉頡。你只要是那些先天人物，都非常奇特。舜就是重瞳子，知道？重瞳子，我上一次講過，項羽重瞳子，李煜也重瞳子，知道？重光，李煜叫做重光。我現在好像也叫重瞳子，因為我有玻璃眼球，水晶球兩個，開玩笑，開玩笑，我只有一個瞳。所以重耳的長相也蠻特殊的，開玩笑。
所以子犯到最後，你知道嗎，他說，沿路我自己主張太多的事情，一加一的話，這個累計起來，各位，我們不是范蠡說嗎？對不對，看勾踐可以共患難，不可以同享福，我就不知道你重耳究竟怎麼樣，所以他ちょっどまっでください，我們先停下來，說你現在我們已經送到了晉國的邊界，你現在就好好的回去吧，稱霸，一切的都排除了。他在秦國的時候跟秦穆公對打，非常有意思，因為前面的成公過世穆公上來，那個秦國的女子嫁給他，然後他說我可以送你回去，有人，秦朝的將領是主張要殺，要殺，他說不行，這老天要讓他成立，你還是讓他走吧。所以他們就問，他就問，那個晉公子說我先賦詩，你就好像天下人望，我來仰賴你，大家都背《詩經》，大家不說，不可說，不可說，說破就沒意思了。秦穆公也背了一首詩回去，我一定會好好送你回去，晉公子從此之後非常安心。大家都沒講，拜託你帶人來救救我，給我軍隊回去，你放心，我一定會帶你回去，都不必，《詩》背一背就可以回去了。所以《論語》裡頭說什麼？多讀《詩》怎麼樣？你足以言對；不學詩，不學禮，你就怎麼樣？不以怎麼樣？孔子子思怎麼說？不學詩，無以言，還記得嗎？不學禮你就無以立。所以那個《詩》在古代，是在外交場合高來高去的。
高啊！所以不學詩，無以言。那個年代，《詩》不只是給你怡情冶性，多識鳥獸草木蟲魚之名，不只於這樣，要運用。所以要記得，我們讀很多東西，我們不要讓人家看到你是個迂腐，甚至於是個酸溜溜的文人，你要看到學以致用的人才，那你就對了。記得我的勉勵。
好，這是一個。然後請問子犯說什麼？晉公子重耳當然知道這些跟他的人非常辛苦。各位，這個團隊如果你沒有帶回去，你要重新再來一遍，很困難的。
所以子犯這樣的話，他就開始賦了，子犯賦了什麼？他也賦了《詩經》的白水，各位，晉文公賦了白水，然後把那個璧投在水裡說，我所以不於舅氏同心者，有如白水，說我這顆澄澈的心天地可鑑，我一定跟舅舅你站在一邊的，我不會，我感謝你都來不及，我絕對沒有二心。子犯聽了這個以後，I do follow you他說英文，我一定跟你回去。就是這樣來，他的團隊就上去了，所以他能夠稱霸。所以現在你知道子犯了吧？你不要看那個字面，又那麼難看，我告訴你，知道？子犯是協助晉文公登基的人。
請問夫差呢？夫差中了誰的計？春秋吳國的國君，對不對？中了，人家言不聽計不從，那邊是子犯怎麼說他就怎麼那個，還非常的信賴。那夫差就不是，夫差是人家講了他不，而且他爸爸的老臣他還不聽，那個人就是誰？伍子胥，一直千方百計告訴他，你要殺，美人計你不能，他一想說，越勾踐在替我刷馬，踩死他就可以。各位你愈大意你就愈糟。還把忠心耿耿的伍子胥給斬了，斬了以後讓人家不得好死，丟在那個地方。
各位，所以子犯對夫差你就知道，一個是忠心耿耿協助，一個是不聽忠言，最後亡國。現在終於可以對了吧？所以我說李漁真是好，那個犯跟差也蠻好的，子跟夫也蠻好的，有沒有看到？就字面他也想得蠻好的，虧他這個腦筋。就是一輩子考試考不好真是奇怪，所以考試跟學問不相關，你看杜甫也是這樣子，也很絕了。
我們再來看一下，各位，這又是我們講的，今天講到這邊，明天你就會去對句了。百年詩禮延餘慶，都是我們，正好在後面了。不是，還沒有，還沒有，石鼎龍頭縮，我們先看這個石鼎這個，各位，你看到石鼎，烹茶的器具，各位，烹茶器具，你看龍頭，你要縮回來你才可以放茶，溫。所以他講得非常有意思，說陶製的烹茶用具，茶具上面的龍形裝飾，所以石鼎龍頭縮，沒有關係，那個龍頭是縮了。然後銀箏雁翅排，銀箏是雁翅是排開的，各位你要知道古箏是一條一條十三弦。我為了這個，特別幫你們去找那個銀字，他說第一個用銀裝飾的箏，我認為這個解釋比較不好，如果只用銀裝飾，那個字怎麼辦？各位古代，就像現在人家記譜，那我這個彈箏的，到這個地方該一拍還是兩拍，他會用銀字標一下，或者我這根弦到這邊是，就好像說，你在彈鋼琴的do re mi sol la是全音，都是五音，只有fa跟si是半音，也許我在那半音的地方做一個暗號，小孩子到這個地方就知道彈半音。所以那個銀字，我認為是用銀字表示音調高低的箏，我覺得那個銀字比較好解釋，第二個。就像烹茶的那個龍頭一樣，石鼎在那邊，那個龍頭擺著，它縮著頭，你不能龍頭伸出去，有時候你看，一個龍頭伸出去，也許他茶具不好擺，那個茶具不好擺。好，我們現在來看，所以龍頭也是一種標誌。那你怎麼看？來，請各位看那個銀字。
為了這個事情，就讓你看蔣捷這兩首，非常有名的銀字笙調。這兩首是蔣捷讓人家記得最熟的，。你們唸一遍，一片春愁待酒澆，三四：「一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招」，簾子的簾，「秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭，何日歸家洗客袍，銀字笙調，心字香燒，流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉」。停停停，第一個那個秋娘渡，你不能秋娘，渡，秋娘渡是個名詞，就像極樂寺，你不能說極樂，寺，不能這樣唸，秋娘渡，與泰娘橋。這個節奏非常特殊，這個節奏非常特殊，本來是二四六七，應該是上四下三的句子，他作得非常特殊。就好像流光容易把人拋，流光容易，上四，把人拋，下三，應該是這樣，所以它是特殊的結構，你要唸秋娘渡，與泰娘橋。這是第一個，請你注意。第二，銀字笙調ㄊㄧㄠˊ，這個不能唸不能唸調ㄉㄧㄠˋ，因為它是押韻的，平聲，調ㄉㄧㄠˋ，就是仄聲了，調ㄊㄧㄠˊ是平聲。然後再來，紅了櫻桃，綠了芭蕉。這個我要告訴各位，這就好像我上一次跟各位說，剪不斷理還亂，我們那個還字，在文言文裡頭，沒有唸ㄏㄞˊ的一定要唸還ㄏㄨㄢˊ，在文言文裡頭。這個字絕不唸了ㄌㄜ˙的，一定要唸了ㄌㄧㄠˇ。所以我們有時候唱歌，你看流行歌者，早年的流行歌曲的那些歌手，他們有時候在唸那個音的時候，我們都唸得，讓人家說很上道。現在的歌者，比喻，你的，我的他，我的他，他會唸地，因為地是古音，為了我的他，不會這樣。你要聽過的話，好多字，好多字會這樣，了ㄌㄜ˙也是其中一個，我們一定是了ㄌㄧㄠˇ。
好，這樣唸了以後，我們現在看，各位，你一看，他處的時間，你看，一二七五到一二七六，一二七六蒙古就打向臨安，他偏偏是那一年的進士，人有沒有時也、命也、運也？我什麼不好長，長在那個年代，考完試以後國家滅亡，從此不算，連做官也不必了。所以你就可以知道說，前面這個地方，恐怕處在，他是江蘇陽羨人，就是現在的宜興陽羨，他是江蘇陽羨人。趕到了京城去考試，在一個地方看到了，風雨飄搖的處境，我一個人在這邊，也許我是在進京趕考的路上，也許我在這個人尋訪的路上。因為當時賈似道當政，各位賈似道就是最末一個奸相，所以他在最後也被貶廣東，後來就把他，他把好多的忠義之士，都把他往廣東這個地方貶，貶到那裡。賈似道後來自己也往廣東，人家也把他放到那邊去，但是局勢也沒能無法挽救了，高孝光寧理度恭，理宗到度宗後面他就沒辦法了。所以對一個這樣生長在宋末的人，山雨欲來風滿樓，他非常知道，所以你讀起來就很傷感。
一片春愁，你看春天到了應該高興，又是一年春草綠，可是偏偏春天，春天還不到秋天，我們說男孩子悲秋，我就以為充滿了愁緒，因為我看這個山雨欲來風滿樓。待酒澆，很需要酒來把我化開。江上舟搖，樓上簾招，你看飄蕩在這個行舟。各位，江浙很多的運河，當人家不知道我是心有千千結的人，看到我的船隻走過，樓上那些歌妓都拜託拜託，你看歌的歌，舞的舞，還不知道亡國就在眼前。所以早年，那個秦淮河河畔，或者說蘇州兩邊開放的時候，好多人騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招，韋莊的詩，就要回到蘇州那邊，去看以前的那些茶館那些酒樓，好多的拱橋邊就好多的柳樹，柳樹旁邊就好多的，一根小木樁小木樁，現在就把它改為水泥樁水泥樁。好多人不曉得那個地方要幹嘛？那個地方就是以前騎馬的人到這邊，每個人找一個樹樁就把馬捆下來，結果好多的觀光客，甚至包括臺灣同胞去的時候，都不知道，就坐在那邊，樓上的歌妓就一直笑，好累，他們又不進去消費。我乾脆坐在那邊，一匹馬，二匹馬，三匹馬，四匹馬。我每一次就說，別坐那 別坐那，你是horse，我是屬馬才可以坐，開玩笑。所以以後記得，在斜橋邊不要亂坐，又來一匹馬，它是讓人停車，現在大概就很多就會蓋為停車場。
所以你一停在那邊，樓上簾招的就講，在什麼地方？秋娘渡與泰娘橋，各位，秋娘你已經很熟了，晚唐的歌妓，泰娘也是唐代的歌伎，因為都是歌妓聚集，所以聚集在泰娘橋的，聚集在秋娘渡的，都是以前的名歌妓，然後名歌妓就變成了橋的名字。怎麼樣？也算是很跩了吧？我們現在有沒有這樣？你去看酒樓裡頭，常常有些，這個叫做貴妃室，那個叫易安居，那個叫秋娘什麼。現在有很多飯店，都這樣子來命名。所以這些歌伎，也有她的風雅的一面。盼盼樓，你就去盼盼樓。所以秋娘渡與泰娘橋就是這樣。
風又飄飄，雨又蕭蕭，請問蔣捷有辦法去消遣嗎？你看，風雨交加，各位，風雨飄搖的時代，歌的歌，所以我在這邊流浪，我在這邊看到這樣的景致，何日歸家洗客袍？他絕對不在家裡，不在陽羨，不在宜興。銀字笙調，心字香燒，流光容易把人拋。各位，你每天就在去，歌館裡頭看，銀字笙調。有沒有看到銀字？那個笙，它要平衡高低的那個度。所以很早，我相信彈箏的人，大概都會暗自做記號，記譜，高半階，低半階，在教的十三個，十三弦。各位如果是錦瑟無端五十弦，有二十五弦的，有五十的，你的頭都暈了，我告訴你。另外就是心字香燒，各位一個是在那邊，一個是心字香，你知道，古時候你的書房，或是你的房間，要驅蚊，要防潮，常常就用這個東西。李易安不是也是有這樣子嗎？你一進去那個。然後說不管怎麼樣，你進去了這樣的地方，買醉或者說消遣，流光容易把人拋。各位各位時間是不饒人，不但是個人的流光容易拋，國家的氣勢也容易拋。你看看紅了櫻桃，才剛剛紅了，轉眼又綠了芭蕉，各位這就是春去夏來，夏去秋來，講季節的轉換，紅了櫻桃，櫻桃什麼時候紅？在臺灣芭蕉什麼時候綠？芭蕉什麼時候長？那你芭蕉，夏秋？紅了櫻桃，秋天？這就不管，講時間的變化。
櫻桃我們，現在這都說不準，因為我們有很多的冰箱，有很多的什麼，一年到頭都有西瓜，我一直覺得非常奇怪的事情。冬天還有人吃西瓜？要把你身體給吃壞，我告訴你，那是夏天的東西。
所以紅了櫻桃，你就常常，主要講時間的變化，換句話說，看了，你看走哪裡過哪裡？過吳江。所以走在那邊，他是在蘇州的南邊，他人在陽羨，陽羨比較北邊。說到這邊來看，已經看出那種樣子，大家都在歌舞昇平，直把杭州當汴州，朝廷是這樣，地方上也都這樣，一點警覺都沒有。你知道賈似道，就是隱匿軍情，明明相反，各位要打從西北打，西北一打，江南就是平原，長驅直入，你就根本沒防守，偏偏奸相，他還陶醉，打敗了，還告訴人家都打贏了，跟皇上說，你放心，我打贏了，是跟人家和談，他還說打贏了，所以這非常荒唐的事情。你看晚宋的歷史，看到賈似道，你就痛恨得要命。然後有人不小心說出了這個，沒有，他們說藩翔淪陷，他說你怎麼知道？他說是那個婢女說的，咔嚓。各位你在匯報軍機的時候，一定會有婢女來給你斟茶倒酒，那個婢女聽到了，說誰聽到？說那個婢女說的，馬上就宰了。那個都史書記載的，是很糟糕的事情。
蔣捷一生渡過了三個階段，那個〈一剪梅〉。三四：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳，壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風」。來，下半片：「而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明」。我為了銀字，就列下了這兩首，蔣捷非常舒快，非常好學的，但是學起來非常的傷感。你看前半段，少年聽雨歌樓上，他跟一般人一樣，各位，上有天堂下有蘇杭，他就在江蘇，所以他是跟人家紅燭昏羅帳，在歌樓上整天飲酒作樂，因為長安就是教你這樣過日子，有樣學樣，上梁不正下梁就歪，因為你不曉得西北的軍情，大家以為是太平盛世，所以少年就在買醉紅樓，而且一直到黃昏夜間的時候，紅燭昏羅帳，你看看？可是中年，噠噠的馬蹄打下來，壯年聽雨客舟中，大家逃命來不及，各位我就在客舟上，你看，講客舟，你就知道，奔跑，你要逃命。那江南最多逃命的，就是水路最多。斷雁，江闊雲低，斷雁西風，你在江面上江闊雲低，濃濃的蓋著，你看是什麼氣氛？我就像失群的雁子，各位，斷雁叫西風，西風又是秋風，秋絕，秋天是讓人肅殺，偏偏聽到孤雁那麼淒厲的叫著，國家亡了，四處逃命的地方。各位，等到宋代的政權全部瓦解了，陸秀夫負帝昺就投海投下去了，宣布宋代滅亡，北京的政權成立了，燕京的政權，而今聽雨僧廬下，我義不帝秦。他也是非常骨鯁的人，蔣竹山，他的字號就叫竹山，我們講，竹子的竹，山上的山，蔣捷就蔣竹山。所以我現在就躲進了僧廬裡去，你知道他最後認清了人間，早年的快樂，中年的流離失散，到了晚年什麼也沒有，澄淨下自己。用聽雨做個主軸，先聽雨歌樓上，再聽雨客舟中，現在是聽雨僧廬下。
所以他現在在僧廬下，鬢已星星也，這好像有點像我，我現在也是花白了，星星，各位，頭髮也白了，還要再奔波嗎？很多的心情，看多了人世間的悲歡，就是那麼一回事。各位，無情兩個字說得蠻痛的，可是你心裡沉澱之後，你就知道，人生就是那麼一回事，所以他最後收歸起來，悲歡離合也好，塵沾不上我心間，塵世的一切，迥脫事非常，點滴到天明，我就任憑雨滴，一滴一滴的到天亮。
各位，他心裡真的都靜了嗎？如果睡不著覺也叫靜的話，那我今天晚上開始也睡不著覺。各位，他還不能，國家淪亡的事情，我雖然看到這個雨滴，一滴一滴的掉，恐怕他的心還在淌血，睡不著。等到有一天他夜深人靜的時候，就像我，夜靜燈明好讀書，到這個層次，這才叫做靜。一任階前點滴到天明，我就告訴你，除非隨它去，我好好的睡，點滴到如何，除非他是那樣的解釋，你就知道他靜了，他到了一定的層次。所以這一點，你怎麼看他？知道我意思，後面兩句話，如果你是說我還能夠，清清楚楚點滴到天明，那當然沒睡著，但是加上，一任，你就知道他放開了，隨它去吧，你點滴到天明。所以我說蔣捷的境界，應該是在第二個例子，因為任。這就好像蘇東坡，任平生，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生，隨它一輩子是悲歡離合，我都沒有影響了，我都沒有影響了，我守在我的內心的境界裡頭去。
各位，覺得怎麼樣？三個階段。你人生還在第一階段，不要給我想得那麼沉，但是我也不得不告訴你，有這樣的。然後你再回去看，我上一次給你講的，張潮〈幽夢影〉。如果師兄們要找的話，明天把它抄在那邊，少年怎麼樣，中年怎麼樣，老年怎麼樣，他是用望月來看人間的三個階段。蔣捷是聽雨，但是〈幽夢影〉寫的時間，明代還是OK的，雖然是晚明了，他用望月來看我們讀書的層次。找到了嗎？找不到我來找。請記得，人生總有那麼階段，在所有的文人筆下，喜歡把它分成三階段，喜歡分三階段。蔣捷不是第一個，也不會是最後一個，我們可以舉其他例子來呼應。
好了，今天就上到這邊。好，下課，明天見。
同學：同學們請起立，感恩老師慈悲教導。
老師：謝謝大家，明天下午見。
同學：謝謝老師。