笠翁對韻-第55集
同學：向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學午安，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：
但是今天開始，我要你們看看，如果以所謂的清明是四月五號，今天才是清明，正式的清明，你們把清明時節雨紛紛，我現在開始叫你用什麼調，你就用什麼調，看看你的反應如何？我們來一下。我們從閩南調、客家調、江西調、河南調、歌仔調、安徽調、什麼調，你們看看能不能六七八個，有沒有辦法瞬間反應。因為它是平起式，平起式那個感情是低調的，所以你唱的時候只要用中和的，中間的那種，中性的心情詮釋就可以了。
我們先來江西調，你們最熟的這樣開嗓，對不對？我看每個人對的那個臉都是對句對句的樣子，這樣子好。來，來，江西調，清明時節，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。你們這一首簡直是一百分，真好。第二，我家鄉的閩南調，清明時節，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。很好，這是第二首我們的閩南調，這個比剛剛那個調子遜了一點點，不過已經不錯了。第三個我們來客家調，清明時節雨紛紛，我希望不要有差錯，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」，不錯不錯，這是客家調，你到客家莊一聽，人家就知道你是客家人，不過你要用客家話就是了。第四個，我們來唱王教授的河南腔調，清明時節，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。這個曲子也滿分，不錯不錯。再下來我們的歌仔調，先讓你們唱黃梅調好了，假設到安徽去，你也一樣，清明時節，三四：清明時節雨紛紛，停，第一句那個要，清明時節雨紛紛，不要忘雨是上聲，要到位。三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。這個好像有點參差不齊，不過味道有了。來我們臺灣的歌仔調，假如你現在到民間去，人家正好也在吟這個，會不會來一下？清明時節，入聲，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指牧童遙指杏花村」。我們祝福全世界各地的朋友，清明時節祭祖，祖先保佑大家平安，身體健康。你們表現得不錯，我們等一下會教新的。
我在上新的課程之前，先說一下上一次的幾個問題。垂紳是在八齊的前面，策杖垂紳扶少主，他問說垂紳，老師該怎麼解釋？我們課本沒注，上次我講的你們也沒問，大致上前面一句，甪里先生，策杖垂紳扶少主，這一個年長的人來幫助年幼的君王，那麼樣的即位，因為本來高祖一直想要那個，後來一看，羽翼已成，用張良的計策，說那位商山四皓來幫忙他，所以他就終於還把這個皇族給立了。所以那個垂紳在我們古代，策杖沒有問題，你知道是老年人的形象，各位我上次說過了，幾歲杖於郭？八十不是杖於郭，再想杖於郭是幾歲？七十杖於郭，六十杖於鄉，六十歲才能拿手杖，然後八十就杖於朝，所以你看他要去輔助那個少主。垂紳，各位知道紳就是我們衣服的大帶子，各位如果你讀《論語》的話，有一次，在〈衛靈公〉篇，我想你查一下，就是孔子要到蠻貊之邦要去做事，有人說那個地方可以做嗎？就好像你到落後的地區我可以教他們嗎？孔子講了兩大原則，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行乎哉。所以你說話，言忠信，說話要忠厚，誠信，行篤敬，做事一定要非常的誠敬。背過這段吧？果斷誠信，雖然是蠻貊之邦，人家也會相信你，人家也會信賴你，願意被你治理。講完了以後，什麼人就把那個帶子拿出來，把這句話寫在那個帶子上？子張，子張一聽了就書諸紳，那個紳就是帶子。各位知道本來這個帶子，如果你平常不上朝不什麼你是掛著的，它是腰帶，你掛好以後，綁好以後你注意看，我們在跟皇上啟奏的時候，臣見駕吾皇萬歲萬萬歲，那個帶子是整齊的垂下來。所以垂紳就表示你穿著非常的整齊，因為這是少主，我拄著手杖穿得非常的恭敬，來幫助這個少主，讓皇上看了，不得了，這個少主已經有幫忙他的人，我認為不應該再廢他。知道那個垂紳。
還有我們講垂拱而治，各位，我上一次拱手說，男孩子拱手在哪裡？男孩子左手在上，女孩子是右手。為什麼叫垂拱而治？各位你請人家辦事情，是不是要拱手？對不對？手把它拱下來，拜託拜託拜託你做事，這是一個垂拱的概念，這是拱手的概念。那垂拱而治，我連拜都不必，我手放下來，天下就怎麼樣？我們講無為而治。所以你知道垂拱而治為什麼叫無為？你跟人家拜託還要拜託，那你現在這個拱都垂下來，連拱都不必了，無為而治。懂了沒有？垂拱而治。說垂紳是整齊那個樣子，所以垂紳扶少主。所以甪里先生，他是商山四皓，八十幾歲，他們都去幫助這個少主。
那下面那句就是辟纑織屨賴賢妻，誰的故事？誰的故事？我們上一次講過，誰的故事？於陵仲子，對不對？所以一個是太太幫助先生，成全了他的心志，各位我們後半段還有講到誰？我們前面講到這一個，後面還講到誰？不是，前面還有一個，我們在哪裡講到百里奚，五段皮的在哪裡？第二，有有有有有，賃浣逢妻百里奚，還記得吧？這也是太太幫助了先生，回憶一下。五段皮就是五個黑羊的皮。你知道百里奚以前是非常清苦，甚至於做了人家的奴隸，就有點像黑奴被一個主人給逮住，就是在買賣黑奴的樣子是一模一樣。這個主人看到百里奚無論是說話談吐非常的特殊，就去報告了地方上的父母官。地方上的父母官就跟秦王去說了。秦王就問，那我要你底下的婢奴究竟要多少錢？我們課本是在哪裡？他說要五段。我們看一下。所以我說這個妻幫夫的。請你在第幾段，第幾頁？七十幾頁？七十六，你看看他那一段話，因為上一次匆匆忙忙講了。所以他說要這個五羊皮，那個五羖大夫的羖，黑公羊就叫做羖。我們不好說人口販子，不好這樣講，我們說買賣奴婢的那個主人就開價了，他說我要五隻黑公羊的皮，我才願意釋放這個人。結果秦穆公，各位知道，也是明君，秦穆公就用五隻黑公羊的皮去把百里奚給找過來，後來就變成秦國的重臣。所以各位，人，英雄不怕出身底，就是這樣，有沒有慧眼來認識你，慧眼識英雄。所以百里奚以後我們又叫做五羖大夫，請記得。如果你看到五羖，因為他是五隻黑公羊的皮贖回來的。
各位，所以當他的太太，百里奚你今天，是被人家用五隻公羊的皮贖回來，今天有了成就，希望你想想看，你要離開的時候，你要離家的時候，要去找你的工作的時候，我是煮了母雞，我上次有講伏雌，伏雌就是母雞，我上次還給他講說小母雞，因為家裡貧，他太太告訴你說，你看，那時候家裡那麼窮，我還燉了母雞給你吃，用什麼來燉？用門閂，你看看窮到這個地步，門閂拿下來煮，所以你今日富貴忘我為，難道今天富貴，你就忘了我嗎？後來百里奚馬上認出了他貧賤的太太。
所以有時候一個先生的聲名，你看古代先生的聲名，我們下次上《百孝詩》、《列女傳》的時候，好多這樣的故事，好多賢妻在幫先生打名譽，在幫先生，協助先生可以朝他的理想去做。我們現在臺灣話也講，聽太太的話，大富貴，你看多押韻，地方口訣都這樣。你聽太太的話你就會富貴，聽太太的話，大富貴富貴。西洋諺語就說，偉大的男人後面一定有個什麼？了不起的女人。所以各位怎麼樣？不要輕看自己，要看重自己，天下人都是均等的，女生了不起。因為我是看到了剛剛那個太太輔助先生的，我就想到這個百里奚。我們有兩段上個禮拜正好講到。
還有上個禮拜，我們也提到了一個就是，我先不列，還記得嗎？竹葉符那個事情，有沒有？我說竹葉符好像在六十九頁是不是？我說有點疑問，有點怪怪，對，竹葉符，抱歉，梅花數，竹葉符，對不對？我們課本注說，竹葉符就是那個官印，就是竹使符。我說不是，你現在慢慢會對句，你就可以慢慢找出注釋的問題，這是怎麼對，每一個人在預習的時候都要想，這個對句站在哪個立場來對。各位，你明明是梅花數，我說我不懂，梅花數是一種占卜方法，那你就不可能說那個竹葉符，你把它當作竹使符。各位我說過了，節旄落盡未還，蘇武拿的，古代你是朝廷的命官，或者是派出去的使臣，你要出去的時候，你要知道我們竹子是可以剖開的空間，你剖了幾個，你拿一個我拿一個，甚至於有些你要綁在竹拐杖上，有時候會有五個，然後編號，回來以後這個節一半留在朝廷，一半是你拿著，一符每一個都節，你就是我派出去的。我上次說，中國人有中國人的管理智慧，我的契約拿下來就那麼給你凸一個，你撕一半，我撕一半，凹凸一配合就是我們的契約。所以那個是很務實的一個符節，怎麼會去對占卜？我就一直覺得不放心。我這次幫你查出來了，不過這本書不太容易找，一般人也不太容易看，是屈大均。因為我上次要研究蘭花，我就發現說，屈大均他在草語裡頭，他有《草語》，屈大均的《廣東新語》。各位，屈大均是明末清初，要比李漁早，這我就可以很放心了，比李漁早的人物。他的《廣東新語》裡頭，我為什麼注意這本書就是，因為我在研究蘭花，蘭花的名稱究竟是怎麼來，因為宋代幾部蘭花的名稱跟現在完全不合，完全兜不攏，可是屈大均的蘭花有很多名稱到現在都還用，所以我在文章裡頭特別表揚了他的蘭花分類概念，各位他明代。到了清代以後，很多的素心蘭、一葉蘭、報歲蘭，我們臺灣的文人詩社在聚會這樣用。所以我就查了一下《草語》，阿彌陀佛，老天保佑，正好就看到了竹葉符，一個字也不差。各位，它是怎麼一回事？在一個道人的道觀裡頭，我已經補在我們下一次的講義裡頭，他說有個葉子，它叫做符竹，就是這個符，有符命的竹，這個道士常常用這個符來看，來跟拜訪的客人給他們秀給他們看。這非常特殊，它的葉子有時候是單葉，有時候是複葉，有時候是十個葉子只有一個葉子，它的青色的葉子上會有蝸牛的痕跡，蝸牛痕跡走過的有很多像篆字。就有點我們現在有些人，道士一起，乩童然後就在那個爐裡頭畫那個符一樣。那麼神奇的竹子，那麼神奇的竹葉，所以竹葉符指的是那個東西。
我先告訴各位，你放心，因為講義發下來我們就有了，因為這當時我，第一次上，我剛開始看的時候，準備教材的時候，沒有特別懷疑它。可是當你們在唸的時候，梅花數我就覺得對仗的概念，一個是占卜人家的未來，當然也應該是占卜有關的，我就有點懷疑，因為符節的話，沒有人叫竹葉符，叫竹使符，或者叫做竹符。我們臺灣現在有叫做竹符的，我跟你說了，如果你要驅什麼做什麼，拿著或是要招魂，你看看很多到海邊溺斃什麼的人，一定拿著竹旗桿的。最近澎湖還有個大活動，當我查進去的時候，他還說澎湖有個竹符大節，什麼樣之類的，什麼招什麼的，所以竹子本身就是一個符性。所以我說這個解決了，也解決這個問頭。
至於說跟陶淵明那個事蹟來對的，花下醉，祖餞三杯那個事情我還在找，有可能是王維詩裡頭找了，因為我還要再考證一個人物，看看那個人物會不會出現？因為他叫做崔史軍，不曉得是誰？如果出現了我就知道。因為李漁的對仗有時候是這樣，這邊是個歷史，他自己來作個對仗跟它對。有時候是歷史對歷史，他會拿著典故，表示他博學多聞；有時候是一個故事，他自己去對它，所以你找不到其他的。我正好可以對到，我們下次再說，補充的時候再說。
上一次你們問的問題大致上是這些，還有沒有什麼我沒有回答到的？或者說我自己又發現的事情。等一下我們慢慢看下去，有些注釋，你已經學了，已經學到第八了，第八齊，你知道上平聲，我們才講到一半差不多而已，我編講義編到了十三元了，編講義編到十三元，所以我說慢慢的要讓你懂，你就會有比較深刻的印象。
我們今天仍然按照往例，講新的段落，是在七十七頁開始，我看看。我們依然把它唸一遍，就這個，是我上一次我們檢討過，但是我們檢討到了䗖蝀對虹霓，行樂遊春圃工諛病夏畦這個地方，修月斧，上天梯。我們全部唸一遍。來，雖然越對趙我講有點問題，因為它是仄對仄，如果我來修改的時候就會變成吳對趙，因為越也是南方，趙是北方，我上一次講平仄的時候我們說過了，這個越，如果是吳的話就比較OK，但是我們還是尊重它原來的字面，因為這是版本的問題，我們尊重人家，除非我們真的看到了我們再改。來，越對趙，楚對齊，三四：「越對趙，楚對齊。柳岸對桃溪。紗窗對繡戶，畫閣對香閨。修月斧，上天梯。䗖蝀對虹霓。行樂遊春圃，工諛病夏畦。李廣不封空射虎，魏明得立為存麑。按轡徐行，細柳功成勞王敬；聞聲稍臥，臨涇名震止兒啼」。很好。
你們先看講義的二十八，我上一次好像在八齊的地方，有講到那個七寶是不是？是在哪裡我好像漏講了七寶是吧？就是在七十八頁，等一下修月斧那邊，OK，還沒有講完。那個修月斧，我記得這個典故我們講了嘛？修月斧，但是它裡頭提到的七寶，我在講義的二十八頁這邊，忘了跟你們提，來，各位看七寶，因為在佛家名詞也常常講七寶，文學上也常常用佛學的概念來做為文學批評。我這邊同時都列了，你看二十八頁的最下面。各位，我們講的七寶請你記得，佛教的名詞也是指這些東西，非常華麗的，珠光寶氣的這些東西。五寶是定說，五寶是定的，你查任何版本一定包括了，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙。那個瑙我說寫錯了，自己改，一個斜玉邊再個頭腦的腦一邊。
各位，頭腦的腦的一邊怎麼寫？這順便跟你講，你們《說文解字》如果學過，應該不會寫錯。但是整個電腦發明的時候，你看街道上有多少字都寫錯了。來，我們來看看，煩惱，煩惱，煩惱，板書： ， ，惱，有這三個惱，有沒有這非常的苦惱？現在都不要，都不必交談，來，開始，認為第一個對的請舉手，一二三四五六七八九十，我們漢學班的全部舉手，十一，十二，十三，只有好像一、二個不舉手；認為這個 對的請舉手，一個人；認為這個 對的請舉手，一個人。好，我告訴你，錯錯錯。你現在就知道為什麼，我不是說服從多數。你看它的結構忄，對不對？上面那三個是什麼？頭髮，頭髮底下是什麼？腦袋的囟門，各位，你的囟門是，頭髮上的囟門。這個你知道〈離騷〉的離，什麼叫做離？板書：離，一隻鳥跌到陷阱裡頭去。你的頭髮下面有陷阱嗎？好像我們的囟門也沒那麼深。然後你再看這個是什麼？這個是窗戶的窗，對不對？一個穴穴打開了，你看非常的漂亮，那個可以透明的，你反正看這個就是窗。你的頭腦下面有煙囪，還是有窗？錯，錯，就很容易了。忄，知道，是你的心，人，然後囟門上面的，頭髮下的那個囟門所在就是腦。有沒有有趣？所以你要知道是那個字完全對，其他的兩個。你看市面上那個電腦的腦幾乎都寫中間的，幾乎都寫中間，不對，要記得。因為講到這個腦，瑪瑙的瑙，你要寫好，要寫哪個？斜玉旁再一個，最右邊那個字，好，要記得。所以有些不能怪你，就變成以訛傳訛，大家看熟了以為就是中間的，中間真的是寫最多。
各位，其他的二寶就有好幾種說法，因為有牽扯到琥珀，說一個是珊瑚，加上這兩個就變七寶，一個是真珠跟玫瑰，這個玫瑰最特殊，玫瑰如果你真的是花，花也很漂亮，玫瑰花也很漂亮。第三個說是真珠跟玻璃，所以我說那五種搭配哪兩種？有時候你看這本書看那本書不太一樣，但是它的琥珀跟珊瑚的是比較常見，所以有這三種說法，我就把第三個列下來了。
各位，我說這些七寶，後來也變成了文學的批評名詞。張炎，中國詞學界，詞學最早的一本批評專書。各位，不是單篇文章，單篇文章或是筆記早年就有，譬如說王灼《碧雞漫志》等等，早年都有，或是單篇文章，李清照〈詞論〉就有了。但是專著，詞學批評的專著，第一本就是張炎《詞源》。各位，他是宋末元初的人，他是宋遺民，因為他的祖先是南宋非常著名的大將軍，非常著名的一個丞相，就是宰相級的人物，所以他就義不帝秦，就是不事奉元朝，自己在民間，王孫子弟那麼樣的流浪，他就非常專業的去攻宋詞。所以他《詞源》前半部分在談詞的音樂，沒幾個人能夠搞懂了現在，下一部分就用文字來批評，他所看到這些文人的特色，其中他就評了吳文英的詞。
各位，吳文英詞就是晚宋，吳文英他活的年代，是宋代滅亡之前他就過世，所以張炎算是他的後生。所以他讀到了吳文英詞他就說了，因為在這之前，一個是吳文英，一個是姜夔，如果說詞壇有屬於豪放跟婉約的話，他們都是婉約派的詞人，就是非常在意詞采。姜夔又是吳文英前輩，姜夔更前面，算是南宋中期的人物，前中期的人物，吳文英是中晚期的人物，那張炎就是晚期，跟宋滅亡之後的人物，代表著三代。
他說在我的前輩裡頭，吳文英的詞就好像七寶樓臺。漂亮不漂亮？各位，樓臺是用這些，你蓋一個給我好不好？給我看看，就給我玩具的也好，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。我們下禮拜交作業，每個人就給我折疊，用這些東西來拼湊，開你玩笑，不可能。美不美？有很多那個，你看那個佛像，佛的金身，或者說你如果看那個緬甸、泰國，你看有些真的是很漂亮好漂亮。所以他說他的詞就像七寶樓臺，眩人眼目，讓人看了眼花繚亂。但是，碎拆下來，不成片段。請問，他批評的多還是？讚美的多還是批評的多？批評的多。因為我講過，文章的好壞最後的決定，決定你的層次高低在你的意境，你可以用很華麗的字眼，每個人的才情不同，譬如說李商隱，他也非常的，杜甫也有非常美的字眼，可是他的內容就讓你感觸得深刻。如果你的內容又好，人家又讀得懂，那OK。吳文英的詞就常常是詞采很美。清代人常常搞不懂它的脈絡是什麼？清代人形容詞說，他常常是騰天潛淵，他常常是有些時候你在天上講，一下子又跌到谷底去，又講到谷底去。我們近代學者葉嘉瑩先生就給他解釋了，他就叫做潛氣內轉，你要自己想像，他兩個詞彙，一個天上詞彙，這個地上的詞彙，你中間這個空間要讀者去跟它串聯，才能夠串聯得通，被她解釋得好清楚。
所以有些人也很喜歡吳文英的，吳文英最輕快的詞，讓大家口耳流傳，最熟悉的詞，我講最熟悉，不見得最好，就是那一句，「何處合成愁，離人心上秋」，就是他的。什麼地方會構成你的愁緒？離別的人再碰上秋天，各位，正好把愁拆開，我們叫拆字遊戲，拆字體，離人心上的秋天就是愁。就是這一首大家最熟悉最疏快，其他的都是那個文字非常的密，非常的黏。所以張炎說如果沒有好好讀，碎拆下來就好像金銀寶器的東西，一拆下來不成片段，零零落落。
我常常講我們現在正在開黃花風鈴，我也作了好多詩，它要掉下來的時候，你就碎紅滿地，碎紅滿地，碎花滿地那個樣子，看起來無限的淒迷。就好像櫻花在落地的時候，我上一次記得講過這個，櫻花不是枯了才落，它最美的時候它常常就落地，所以你看櫻花樹下好多紅紅的點綴著。各位，那種淒迷的樣子，但是什麼是淒迷，就要你看看，知道不知道他的遭遇，譬如說他迷戀那歌妓，後來這個歌妓又往生了，他很多的想像，很多的懷念，都是懷念這兩個歌妓等等，像這些地方你要了解，不然你就不知道，天上天下的這些詞語究竟是什麼串聯，碎拆下來，不成片段。各位，七寶樓臺印象深刻了，你的詞采很美，但是內容有些看不太懂。
他又批評姜夔。各位，這個姜夔，我上一次說過，我們讀過了，你知道北宋林逋〈山園小梅〉嗎？那兩句話最著名的，至少我背就好，你們不背，「眾芳搖落獨鮮妍，占斷風情向小園」，來，後面兩句，「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂」，幸有什麼可相狎？不須檀板共金樽，「幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽」，還記得吧，林逋的？各位，「那疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」。後來姜夔他是個大音樂家，各位，他在考試都沒有，他也是個潦倒的文人，我們常常南宋有個江湖派詩人，有的把他擺第一，說他考功名考不上，他跟杜甫一樣，音樂，他就寫了一個〈大樂議〉上給皇上，皇上本來要封給他一個小官。他跟范成大蠻好的，你聽過小紅低唱我吹簫，范成大看他是個音樂家，偏偏他沒辦法養歌妓，在合肥看到那個姐妹花，因為你要養歌伎，可以對音樂家來講，我譜了詞，你就可以唱，他沒辦法，所以范成大有一次請客，看到那麼蕭條的文人，就把小紅送給他，說，那你這個歌妓，萬一以後你需要唱的時候，你就可以讓她試試嗓子。各位，作曲家需要有人試唱。結果那個題目就叫做〈暗香疏影〉。各位，你只要看到詞牌裡頭，有個叫做暗香的，有個叫做疏影的，一定寫什麼？梅花，我說這已經變成了一個語碼。那個人就是姜夔。
各位如果說，吳文英的作品是那個一個一個華麗的詞采拼湊的話，姜夔是野雲孤飛，去留無跡。你掌握他的意思嗎？各位這兩個都相同，過猶不及，一個是非常密實，你看不懂內容，一個是非常飄逸，你掌握不到它的內容。可是到清代好多人都非常欣賞姜夔的，譬如說他的〈暗香疏影〉，列了好多的梅花典故，有人說他是寫故國之思，有人是瞎說皇后如何，有人說他寫自己，有人說什麼，隨便你去猜，你就是猜了老半天，沒有標準答案。怎麼樣？夠跩了吧？也有人說他就是詞中的杜甫，把姜夔比喻詞中的杜甫，你就知道他在詞壇多高的位階。
各位，這兩種意境，張炎他們比較欣賞的是姜夔的那個路子，所以張炎自己也作了春水，也作了孤雁，我上次說過了，張春水、張孤雁就是張炎這個人。他的春水詞〈綺羅香〉，寫的詞牌叫〈綺羅香〉，寫〈春水〉，寫〈孤雁〉，寫得很好很好，人家就用他的作品來講他是張春水、張孤雁。所以這兩個人，姜夔跟張炎到什麼時候，到清代初期，因為康熙皇帝非常寬容大度，擁有了天下，大家漸漸趨於和平，所以朱彝尊那些詞人一出來，要歌頌這個太平，他們就把姜夔跟張炎拿了出來，因為他們的詞非常清空，非常清空，我講，讓你虛無縹緲，要稱讚要阿諛都在虛無縹緲之中，大家就可以見仁見智的去體會。好多人一下子都跟隨著朱彝尊他們寫。那個就叫做浙西詞派。他們推崇的是姜張姜張。當然後面國勢慢慢弱了，文人看到非常憂心，就藉歷史或是詠史來暗示朝廷的一個走向，就產生了常州詞派。清代最大的兩個詞派，就叫做浙西詞派，你看一個浙西，一個是江蘇，這是兩大區，從宋代他們就是兩大區，有時候就講浙西詞派，有時候就講常州詞派，常州就在江蘇，這兩大詞派。這個是代表人物就是張惠言、周濟他們。你大概知道那個樣子。我是順便告訴你說，他變成一個詞學的批評。浙西詞派就是朱彝尊，就是我剛剛講，板書：浙西，朱彝尊，常州，張惠言、周濟，就是他們，張惠言、周濟，到周濟的時候就定位了，派別就成了，張惠言他們是起頭。朱彝尊是浙派的領頭人，當然也有一群，他的名氣最大，所以我就寫他，他也是明末清初，看到了清代這樣的注重我們漢文化，後來他就全然接受了，清人對於故國文物整理的概念，就來稱頌了清平的時代，這是朱彝尊。
好，現在七寶有沒有印象了？記得，七寶樓臺碎拆下來，用七寶來做為文學批評，都是在講一個人的詞采，非常的縟麗，非常的華麗，但是內容就不見得，我不能說有詞采就沒有內容，我當然不敢這樣下斷語。好，這是我們對於上一次，因為講到修月斧這個事情，我講到了月宮中，你看從，如果你認為中國人的《酉陽雜俎》的記載，都一直想到說月宮中就是坑坑洞洞，需要有多少人去補。你看看那個記載，我們當時也沒有什麼太空梭去登陸月球，但是竟然可以有這樣的想像，也蠻了不起的。
上天梯，我說過了一個人往天爬，各位，這當然是你上升的一種，平步青雲的一個虛寫。不管你要到月宮中，一個是要成仙，羽化登仙，或者說上天梯，你要到天上去，或者說你要功成名就，奪得一些亮麗的成就，這兩句話都可以相對的，這沒有問題，月亮缺，把它補彌，一個是上天，你可以看上天梯，爬到天上的梯子，一定就是你平步青雲，祝福你，一個升天，一個爬上天，都是一樣的對句，都是蠻正面的，一個修得圓滿，一個是直上雲霄。
下面這個字，我說過了，䗖蝀這個蝀，我們可以唸蝀ㄉㄨㄥ，可以唸蝀ㄉㄨㄥˋ，這個地方一定唸ㄉㄨㄥˋ，它就是彩虹，我們現在講的就是虹。古時候對這個虹霓虹霓兩個字是有區別的，你那個最中間內環比較亮的就叫做虹，我們也叫做正虹、雄虹，外頭比較氤氳的，比較淺的，我們叫做霓。現在你終於知道霓虹燈是怎麼一回事了吧？你看那個霓虹燈，每天晚上火樹銀花，五光十色，你看有些非常亮的。你看那個聲音虹也是比較大，所以你看比較亮；霓，你看比較細，有沒有？一，所以有時候聲韻學，在這個時候你就很好用。真有意思，中國人。你知道霓也可以寫成一個蜺，我們這邊有，就是一個一樣的字。所以䗖蝀對虹霓，其實就是虹去對虹，只是你一看那兩個都是蟲，是虹霓的異稱。但是我們在區別，虹跟霓的時候要記得，虹是比較亮，霓是比較淡的，虹就這麼一回事。
好，所以修月斧，上天梯，非常正面的對，䗖蝀對虹霓也是正面的對。我們也已經看到，有時候像紗窗對繡戶，就是相反的，紗窗很單純的，繡戶就是很美的。有時候它就類別對類別，譬如說我們剛剛講，如果叫你七寶，你大概對五色，但是色跟寶都是仄聲，你要去對其他的。所以有時候它是正面對、反面對，我們在前面在講對句的時候，都跟你說過。所以你這次叫你對句，我們馬上會有對句，我本來是上個禮拜講完那個對句，反正今天講完你還有明後天可以對。禮拜五我上整天，知道？要跟你們長相左右，要到禮拜五我要收卷子，我要回去跟你分類看看。不要急，你就好好想一下，你要正面對，還是反面對？這個正面對是這樣可以嗎？我這裡兩句話有後來，已經作了兩首詩，我暫時給師姐，然後暫時不讓你知道，因為你們作對句，除非你要在前面兩句，或是延伸到後面兩句，我們再說，我把它編成詩，有可能的話，叫你作詩的詩，就根據你現在對的兩句繼續把它鋪成詩，那就在下平聲第十部之前好了，自己作詩就在十五部，七絕就在最後的時候。我這樣把所有的功夫，都給各位，我何止是在講口訣而已，簡直把你們當作詩人來訓練。
各位，再來，我們看，行樂遊春圃。當然現在就是春天，春天的花圃，你去遊春，多美。同樣道理，工諛病夏畦，這是什麼道理？行樂遊春圃，這春天的園圃，你去玩，這是非常的自然，非常的自然，非常享受的，但是有些事情，就是非常苦的事情，什麼事情？工諛病夏畦。看懂了沒有？請看注釋第八。工就是當作，那個諛如果你當作名詞的話，工就是形容詞，形容那個人，善於巧言令色的人就叫做工諛，諛就是阿諛諂媚。那為什麼叫做病夏畦？他說比夏畦的人還要辛苦。各位，請你看，《孟子．滕文公下》，它的的確確從這邊來的。各位他說脅肩諂笑，病於夏畦。有沒有看到七十九頁最後一行？有沒有先去查？你們不是背《論》、《孟》嗎？《孟子》背了嗎？背了。告訴我這八個字怎麼解釋？
好好聽，那個脅肩，你看那個字長得都怪怪，脅肩就是你在這個肩膀，肩本來脅是腰下，你脅肩就是你的肩膀抖來抖去。各位，我們常常講，什麼抖什麼，什麼抖什麼，坐在那邊就要坐相，男孩子坐在那邊抖抖抖，男抖什麼？貧，女抖賤，講得好凶的話。所以你坐在那邊，你那個腳隨時就那麼動來動去、動來動去，不正，所以古代給你坐的時候，要端坐，要規矩的坐。所以你端坐的時候，你的肩膀你的脅就不會這樣動來動去。聳聳肩就是叫脅肩，等一下肩膀，等一下腰下，就是聳聳肩。各位，這樣子看來，這個動作雅不雅？當然不雅，不正。所以脅肩就是，然後動動你要幹嘛？諂笑，對著人家嬉皮笑臉。我們常常講這種人，叫做皮笑肉不笑，好虛偽。各位，這種人多麼辛苦，苦於什麼？病於夏畦。各位，知道畦是什麼？畦就是菜溝，你看那個田旁邊，一畦，一畦的，我們講一畦一畦。譬如說這個地方，然後這邊有走道，中間就一個長型的菜園，這邊也一個，一股一股的菜園。所以那些在菜園工作的人，他靠勞力，非常的自在。你現在要逢迎拍馬，看到人家，聳聳肩，怎麼樣，好可憐。我做不出那個行為，因為我是非常方正的人。你現在可以想像嗎？所以什麼叫做工諛病夏畦？善於諂媚的人，天天要對人家什麼？屈膝哈腰，比那些夏天種田的人還辛苦，你不能想像。我告訴你，各位你假如有社會經驗的人，就真的可以想像，好可悲。平常你可以過得很自在，沒有負擔，就是你因為看人家臉色，要得人家的施捨，或者說你要去跟人家，求一官半職，或者說多得到一點富貴，就要嬉皮笑臉去賠笑，好辛苦，這樣的人生。
所以這句話，你現在看看，行樂遊春圃，多自然，春天到了我就自然的去看。然後你還沒辦法去，還要陪著笑臉，這邊講，那邊去應酬，各位，你比種田的農夫更辛苦。說得好不好？真有意思。這邊寫I'm not我不是，不能寫me too。OK，現在懂了沒有？這兩句話，這麼一講，原來對句是這樣。所以我說慢慢，慢慢，等一下你就會發現，我們後面有些問題，其實不要我發現，你唸到現在，聰明的你們，專心的你們，很快就可以放出來。
下面兩個人很快，我們看八十頁。射虎，李廣不封空射虎，李廣的生平，我跟你介紹過，如果說，我要看將領裡頭，最倒楣應該是他。可是為什麼，還記得吧？「但使廬城飛將在，不教胡馬度陰山」，我上次忘了提醒你，我們有一次教你吟，「故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不乾」，你要知道，邊塞這個概念，一個是對中原人來講，它叫做邊塞，一個是對出使的人，回看中原也叫邊塞。所以上一次岑參那個你知道，我上次應該把那個背景講得很清楚，你們就知道，因為盛唐時期，最強的時候，包括玉門關都是盛唐的，到中唐以後，國勢慢慢走下來，各位吐蕃、樓蘭這些，把玉門關這邊都佔領，所以就要看唐朝的國勢消長如何。你不要看武則天那個年代，太宗那個年代，那個實力都一直到邊界。所以像我們上一次講駱賓王，駱賓王，甚至於岑參，都已經遠度到安西，就是我們現在講的新疆這一帶。所以對他們來講，這是我們國家的實力往邊界推。以前我們的邊界想像，中原人都可以想到，那個地方打仗如何。像王維他們沒有到過邊界的人，王維以前也都是這樣子，曾經也在邊界遛走的，你看他送他的客人，也送到渭城了，我們馬上就會講渭城，各位，長安的西北，他也送朋友送到那邊去。所以它邊塞，但是他不像岑參，不像駱賓王曾經在人家幕府底下，就是將軍底下做文書。所以這些人就有實際的到沙漠去，剛去的時候，那第一次那個飛沙走石，駱賓王簡直怨透了，第二次再去的時候，他覺得這個邊塞真是重要，甚至於有一次在武則天前面要論戰，究竟要邊塞要不要放棄或者是什麼。因為你知道我們的邊塞這些少數民族，是跟誰爭嗎？跟大食、跟波斯在爭。大食打過來，波斯王朝被滅，波斯的小皇帝，小波斯趕快跑到唐朝，唐朝找一個地方庇護他。你看大食的命名多好聽，大食想要吞下去。所以你如果想到現在的中東，這一些文明，伊朗這一帶，你就覺得，怎麼那麼可惜，現在，你就覺得好可惜。以前唐代就是要對付這些，你不，他就一直進，所以那邊中亞、西亞，也在過來，我們這邊要擋回去，在盛唐的時候我們都可以擋。所以故園東望路漫漫，看到你要回京城去，你看到岑參那一首詩，不是從中原的人想像邊塞，而是越過了邊界，已經到了西域那邊去，聽說你要回去了我們的朝廷，趕快，沒紙筆，拜託你回去，報平安，說我在這邊一切非常的安適，請大家不要掛記。你就覺得很動容。上一次我好像沒有跟你提到那個邊界概念，請記得。
你讀唐詩的時候，有好多邊塞詩人寫的，我講的這兩個是大家最熟的，駱賓王，一個是岑參。在駱賓王前面，第一個到邊塞的是來濟，這個是你比較不熟的，來的來，那個濟，你一看那個姓氏，大概就是外族，他是第一個。倒是漢民族第一個去的，要是大詩人，我看到的資料是駱賓王。
然後邊塞，有些是實際的邊塞，有些是想像，所以有些像蘇東坡人在密州，說西北望射天狼，蘇東坡根本都沒有去打西夏，他還西北望射天狼，他是射假的，他沒去。可是他可以想像，因為當他貶密州的時候，西夏正好打下來，被宋代人給擋了一下，他就很關心這個國事。文人關心是可以的。所以他就講，老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，他填〈江城子〉，想像自己在邊塞打仗。這個皇上如果看了一定非常的過癮，你看看蘇東坡在東北，他還替我想像如何這般。他也要試挽雕弓如滿月，我要把那個弓拉起來，像個滿月一樣。
我看蘇東坡只要拉三分之一就好了，他也沒有那個武力肌肉有那麼強？如滿月是那個弓要拉滿。那是射擊國手，我們現在射箭有男女射箭選手，你要拉滿，你就拉拉看，平常你就拉拉看，拉都拉不動，拉都拉不起來，I will translate into chinese，拉都拉不起來，所以蘇東坡那是想像。
那種的不能叫邊塞詞，不能叫邊塞，你自己出使了塞外，我內，中原到塞外戍守，這都可以叫邊塞。但是有人為了要研究，讓他的作品，我們講餅要做大，連想像的邊塞，他會特別也列一節，因為太有名的人寫的，我就想像一下，所以中國的邊塞，我稍微告訴你。
為什麼？因為我講到李廣了。我上一次跟你說了，但使盧城飛將在，我們一般都寫龍城，龍城就是匈奴的城，我說清代人非常巧妙，這邊給你改一下，還記得吧？我說太行山以東有個文聖，太行山以西有個武聖，本來岳飛的，清人以後就改為關公了，因為岳飛要笑談渴飲匈奴血，你要飲我的血，我怎麼可以讓你？真的沒辦法，一個民族的政權拿到以後，他當然捍衛他的價值觀，不能讓你亂，不能讓你如何。所以李廣每次出去，雖然那麼倒楣，甚至於派的路線去，人家就是非常的晴朗，他那邊就是泥淖，下雨，可是最後回來，延遲了七天，一個也不少，活的跟他回來，死的那個骨頭都會送回來，所以每個家長都願意把子弟交給李廣，那麼一個愛戴百姓的一個將軍。可是他空射虎，各位看八十頁，他有一次去守右北平，各位，右北平就是盧城。我上次不是抄那一首詩？右北平就是李廣守的盧城，所以但使盧城飛將在，是李廣曾經在那邊守過。龍城絕不是我們的，龍城是匈奴的。你還聽過岳飛講嗎？直搗黃龍，黃龍就是龍城。所以他守右北平有一天出獵，看到草石中以為有老虎，他就拿箭就射了。
各位，在歷史上，有兩個臨陣射老虎的人，一個你固然覺得說，這個大將軍李廣，還有個誰？告訴我，還有個是誰？在庱亭那個地方，在校閱軍隊，突然跑出來一隻老虎。我看這個字應該不會忘掉，我有時候想起故事，我就想寫，因為這個字太難寫了，板書：庱ㄔㄥ，我記得這個唸ㄔㄥ，庱亭，庱，你們可以查一下，庱亭，亭子的亭，庱亭。什麼人在庱亭射虎？在座，我講出這個人，有一個沒聽到，我就出去，如果你不認識這個人，不是我出去，是你要全部出去。我一講的話，你們就全部要出去了，因為你都沒有聽過庱亭，這個字大概第一次看到，怪字，庱亭，亭子的亭。孫權，各位孫權在庱亭這個地方校閱軍隊。
你講到這個，我今天要拜拜，我再告訴你，我在山上，就教了我那些親戚朋友，說你要知道這個是什麼。我們上次不是講祖餞？板書：餞，祖。我們講到這個詞，我們說一個人要離別，你要去拜那個神明，保佑你平安那個就是祖，因為他是行神，然後行神你拜拜完畢，你常常有個動作對不對？各位，你想想看，那個「一樽還酹江月」，蘇東坡是酹，他要把酒倒在在江水裡頭。板書：酹，他用酹，一酹把酒倒下去。
所以你現在我要講這個字，你有沒有聽到人家講這個東西？台語怎麼說?板書：錢。我這次就，我岳母在的時候，常常都會講，我上一次說了，我們現在講奠儀，民間就講說楮敬，我上次說一個木一個者，有沒有？楮敬。我記得我前面講的時有講過。說這個楮敬，楮是做紙的，你拿做紙的，你拿那個紙包一下，那個奠儀給人家，臺灣話叫做抓奠，國語就叫做奠儀，通常是還沒有公祭，還沒有家祭，公開儀式沒辦的時候，他家裡有喪事，你就送錢到他家裡，就是紙敬，知道?
，拜拜的時候，最後一個儀式，金紙、銀紙正在燒，為了讓它的火熄下，我們非常虔誠的把酒獻上去，就叫做餞錢，因為臺語叫金紙、銀紙，叫做紙錢，叫做紙錢。我這次突然恍然大悟，原來是這兩個字，祖餞也是，我們設帳，來用酒敬給你，敬酒。
我為什麼突然講到這邊？李廣。結果一射下去，是不是講到李廣？李廣怎麼講到祖餞？我也搞不清楚。孫權，對對，庱亭，記得。說時遲那時快，三軍，那個猛獸的柵欄，跑出一隻老虎，就快要把孫權的坐騎那個馬要咬死了。各位，說時遲那時快，孫權就從馬上射了一支箭，把那個老虎給斃命了。所以孫權還是有兩下子。你注意查，就是他的故事，庱亭射虎。這是李廣射虎，在這之前。
這一首大家很熟了吧，來，河南調唱一下，林暗草驚風，三四：「林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中」。所以，你可以看看，要神勇有神勇，要愛士卒有愛士卒，可是李廣一輩子都沒有封侯。每一次看到他傳記。有一次機會來了，各位，殺了四十八個人頭，結果他數的時候數了五十二個，他數學又不太好，人家又說他貪報軍功，本來要記功的，然後又說，你就記一點警告，這麼一擺平就那就全部不記了，他以為要蒙混。所以你看有時候運氣，每次讀到他傳記，每次就覺得非常，他說人生有那麼背的命運。
我告訴你，還有漢武帝時代，一個管城門的也是一樣。他從文景之治的時候，那時候正好年輕，可是文景就是無為而治，年輕沒用，等到漢武帝要，什麼人要打匈奴了，張騫出使西域了，那個人垂垂老矣。有一次武帝要出門的時候，皇帝要出門的時候，你那麼老了，為什麼還在開城門？他說我就生不逢時，你爸爸的時候需要年輕人，偏偏你爸爸他們說無為而治，你需要年輕人我就垂垂老矣。你們讀過這個吧？你就讀讀看，管城門的，那個常常叫做抱關者，因為那個中間有個木頭，那個叫抱關老人。你要打開，他就，很重，抱它一輩子。
你看那麼精明，他也不知道自己有多少力量，以為是老虎，射出去，把那個石頭都射穿，那一輩子沒有功名。有沒有非常的懊惱？李廣不封空射虎，有沒有用？沒有用。魏明得立為存麑，一個要射死老虎，各位魏明帝，你看看曹叡，那個叡是睿智的睿。會不會寫？睿智的睿，再一個又。就是曹叡，各位你知道這個，隨著魏文帝，魏文帝就是曹丕，明帝當然是他兒子一起出獵，一次看到子母兩鹿在一起，兩隻鹿，魏文帝就殺了那個母鹿。曹叡，有時候是沒有又，那個又這邊沒有的也是，通用字、通用字，通用字。後來魏文帝叫他兒子，明帝，你射那個小鹿，明帝不從，他說陛下已殺其母，臣不忍復殺其子。各位，魏文帝就決定，把這個帝位讓給明帝了，因為他有愛心，他相信會愛民如子。
各位還記得，我上一次說，陶侃駕了一隊大軍馬，從長江走過，他抓了一個小猴子，母猴跳進來，他們把母猴一起殺了，還記得吧？被陶侃降階。你看，兩個相對的心情，那邊是武將。
各位，他們講了一個是，你看，一個射老虎馬上讓牠斃命，一個是把那個小鹿保護得好好的，各位，兩種情態，射老虎不封侯，我保護一個弱小的我竟然稱皇帝，李廣看了之後嘔血，我告訴你。不然你要怎樣，我就有那個時也，命也，運也，你李廣就是沒有。我等一下會談時也，命也，運也。如果你預習的話，就知道，我很費心幫你們整理，我告訴你。有沒有先看過？後半段，我們馬上講義就會有。
我們再來看按轡徐行，這個是偉大的事情。到處，你只要看到，一個軍中的威信，一言九鼎，你就不得不想到，那個人叫做周亞夫，你要記得，細柳營。你看看我們八十頁的註釋十一，他把它寫得都很白話了。有一天，你是我派的將軍，我要去那邊去勞軍，沒想到，他說你們要勞軍，我從來沒有一個，在看門的人說，哪怕是皇上，我沒有聽說皇上要來勞軍，我的長官也沒有告訴我，有人要來勞軍，就是不能讓人進去。後來文帝到了以後，守營將士也不讓他進去。他們只好派個使者，拿著天子的符節，你看看，天子出來，也要拿天子的印信。各位就好像包公，要去辦那個狸貓換太子，要看到那個太后，那個印信，包公就去看她。你看我常常就會，我的腦筋就會常常跳躍式的聯想。你看看，你有那個符節什麼都好，因為你是身分的代表。所以各位古代，那個官印，絕對不能離身。你會看到那個《七俠五義》，有時候包公丟掉了官印，就把他倒過來了，好緊張，展昭他們緊張得要死，沒有官印，你不能執行，你就不能執行你的合法性。所以這個權力的象徵有時候蠻有意思。所以你假如看到任何一個官員，一個主管，包括我這個在學校的院長，你要知道我要就任的時候，也要象徵性的官印，象徵性的印信交接。我看那裡頭都是空的，假的，紙盒子包一包這樣子。當然政府官員大概是真的。好，好，沒有說破了，不知道。那個包好看，好看就好，這樣子。結果，他說不行，他就代表皇上，告訴那個周將軍，下詔令說，我們要勞軍。周亞夫看到皇上的印信，下令開門。各位，有沒有非常威嚴？軍隊，軍隊，就是要像這樣。
各位請記得，我們常常說一句話，說一個國家的治理，我們常常說，閫之內皇后妳治之，閫之內；閫之外，朕治之，走出妳的閨房之外就是我治之。將在外，軍令有所不受。知道那個閫嗎？好像我們哪一個單元裡頭會碰到這個字，這個我要寫了，一個門裡頭一個困，這個字，就是妳的閨房，有時候你會看到一個門。各位看看看這個字、看這個字，這裡頭那個不是茶壺的壺，這裡頭有一橫，沒一橫就是茶壺的壺，有一橫就是唸ㄎㄨㄣˇ，這個要唸閫。板書：閫閸ㄎㄨㄣˇ，閫閸同樣的意思，女孩子的閨房。皇上登基，他有跟皇后好好講話，說閨房之內后治之，妳去處理妳的後宮的事情，閨房之外朕治之，我治之。同樣的道理，他也要告訴將軍，皇上通常，因為你在宮廷裡頭，邊塞有什麼事情，緊急狀況，如果回來再請示皇上，你的國家就滅亡了，所以我們常常又講了一句話，如果是朝廷之外，對將軍講的就是，軍令有所不受，將在外，軍令有所不受。
各位，什麼人就是不受三十八個金牌，三十幾道金牌，岳飛。你看，一面金牌，一面下來，他可以的。但是看到那麼多的時候，岳飛不得不搖頭晃腦，我究竟要造反了嗎？有時候還期待，他真的給他造反一下。不過你放心，他媽媽老早就告訴他精忠報國，不准他反。下三十道命令，我最前線，我非常熟悉，不能這樣子，我就要直搗黃龍了，還是無奈。所以有時候武將跟這個文人，在朝廷裡頭，真是無奈，好多的歷史故事。
所以我說一個將軍，要像到這個樣子。守將對文帝的官員說，將軍規定，軍營不能騎馬飛馳。文帝又命令說，下車緩行，慢慢的走。我告訴你，軍中指標性的人物就是周亞夫，所以你看我們常常拿柳營，細柳營。我們臺南市也有柳營，有新柳營，什麼柳營，以前荷蘭人在這邊屯聚的時候，鄭成功來也都是這樣來，都是以周亞夫的柳營為標準，軍中有好多的柳營就是細柳營，它是非常指標的案例在軍中。
來，如果是，如果是法界的案例？包公，包公辦案。所以包公很會辦案，從宋元明清以後案子都包公可以辦，《包公奇案》裡頭，有很多不是宋代的案子，他都可以辦。好難得出現這樣的一個人，他敢辦國戚，辦皇后，辦什麼人，他都辦。我們只要有這樣的一個人，對小市民都是無大的嚮往景仰。
所以他後來說，唐代周曇有詩詠這個事，「上將風戈賞罰明，矛鋋嚴閉亞夫營，人君卻稟將軍令，按轡垂鞭為緩行」，好好給我下來，告訴你，下來就下來，如何。這個周曇的詩，它叫做，〈前漢門·條侯〉他的詩。有時候我們註解的老師，有些詩題他就註，有些他就不註。板書：〈前漢門·條侯〉。為什麼叫條侯？一定是柳條侯，就是細柳營。〈前漢門〉就是前漢的故事，他大概寫了前漢的故事有幾個，他從那邊摘出來。他每一個有的，我都盡量幫你拿出來。
所以，我說假如不管你到，以後到英國漢學院或是走天涯，好好把我整理的筆記都帶在身邊，絕對可以豐富文史常識，我都想辦法讓你們都滿足，還有很多的詩詞，該有連鎖關係的，我也會替你聯想。我的學生如果知道我在這邊賣力，他們都非常後悔，老師，我們也要像漢學班這樣上課，我們把大學的所有的制度都改掉，這樣就很好辦了，開玩笑。
沒問題吧？第一個，按轡徐行，細柳功成勞王敬，偏勞皇上，你要恭敬的遵守我們的制度。這邊王ㄨㄤˊ所以要唸王ㄨㄤˋ，就是因為平仄的關係，我們才會唸準。來，尤其是那個王，你看，二四六，它是第六個字，平仄是完全不能出律的，所以你不唸王ㄨㄤˋ，這個字就出律了。那唸王ㄨㄤˋ唸王ㄨㄤˊ，都是王ㄨㄤˊ的概念，只有當動詞的時候，我們還稱王ㄨㄤˊ，你就不能唸王ㄨㄤˊ，一定要唸王ㄨㄤˋ。這個地方絕對是，唸王ㄨㄤˊ的概念，但是要唸王ㄨㄤˋ。
相對的就是，這個人我是看了《笠翁對韻》，以後才認識他，《新唐書·郝玼傳》那個唸玼。這個玼，很有意思，有些人說玉的瑕疵，微微的瑕疵叫做疵，有些是說玉的色彩非常鮮明。來，請問他爸爸命名的時候，應該是朝哪裡？當然是鮮明，怎麼把兒子認為瑕疵？一般情況下你通常會講說，瑕不掩瑜，有沒有？我們都會用那個瑕，一個玉再一個假期那個假。他說郝玼，各位他裡頭記載說，他守原州，原州是甘肅固原縣，堅固的固，平原的原，甘肅固原縣，他守在那邊，虜人外族就不敢過臨什麼字？那個字怎麼唸？涇，不敢過臨涇過來。這個臨涇在甘肅的鎮原縣，剛剛是堅固的固，固原，這邊是鄉鎮的鎮，鎮原縣，就比較離固原更遠的地方，是固原的外圍。所以人家聽說有人在原州，那個人就叫做郝玼，連外族的人都不敢侵略到他的邊界，他的外圍來，所以他的名聲就大有名。
所以你平常在講的時候，赫赫有名要嚇小孩子說，你們不要哭，哭了以後，那個郝玼將軍就會來抓你，郝玼將軍就會如何就會出現，還有用這樣嚇人的。我是讀了這個以後才知道，有郝玼這個人，《唐書》我倒沒有全面翻過，聽到都蠻有意思的。
聞聲稍臥，應該會了，我們在民間如果在宗教信仰上，你要做好事喔，不然黑白無常會把你抓走，尤其是生命到了那個的時候，黑無常、白無常就會出現，常常會跟你講這個有的沒的。
當我們講完這一段，我們的時間也到了，各位把它誦讀一遍，我們休息一下，來，越對趙，三四：「越對趙，楚對齊。柳岸對桃溪。紗窗對繡戶，畫閣對香閨。修月斧，上天梯。䗖蝀對虹霓。行樂遊春圃，工諛病夏畦。李廣不封空射虎，魏明得立為存麑。按轡徐行，細柳功成勞王敬；聞聲稍臥，臨涇名震止兒啼」。好，很好，我們休息一下，等一下我們來看，王維〈觀獵〉，從補充資料開始說。好，休息。