笠翁對韻-第2集
剛剛那個我說了，這兩位前面的一、二都是帝王的對句，前面那個還提到了「蕃國布」。那我給各位一個很基本的概念，這個基本概念是錢穆先生提出來的，他說中國文化的特質之一，就是名詞的辨別，我們該怎麼辨別。你記得，只要是一個字能夠指出一樣東西的，基本上就是漢民族原來所出產的東西，譬如說這是桌子，那是椅子，桌、椅、琴、瑟等等，有沒有？一個字，燈、燭，知道？一個字指一個東西，那都是中國的。如果你要兩個字才能指一個東西，基本上是外來的，譬如說鞦韆，能不能說我在盪鞦你在盪韆？沒有人這樣講，你要說我在盪鞦韆。譬如說馬來西亞講很多刺那個叫榴蓮，榴蓮，有馬來西亞來，我說一個馬來西亞話讓他親切一下。很多的刺，榴就是刺，蓮就是多，很多刺的那個水果，榴蓮，你不會說我在吃榴他在吃蓮，不會這樣。懂不懂依此類推？所以我們現在講這是吉他，知道？吉他，你一定要講吉他，你不能說他在彈吉，我在彈他，沒這回事。你再一看，原來如此，漢人有他的一套。現在問題來了，如果同樣的緯度，同樣的濕度，知道意思？出產同樣的東西，你怎麼區別？來了，我就在上面加了，譬如說，蕃國布，布，絕對漢人的，蕃布，絕對是外來的，知道嗎？好，你依此類推：我們漢人吃茄子，他們吃番茄；我們吃麥子，他們吃番麥；我們吃鴨，他們吃番鴨；我們吃石榴，他們吃番石榴，ridiculous，就這樣區別。還有，再加就加胡，我們講琴，他們叫胡琴。近代比較好，就叫洋，我們講琴，他叫洋琴。所以你現在講一派胡言，終於知道胡言了吧？什麼叫胡言亂語了吧？漢人講言，他們是胡言，你看看，你看看。所以老祖先時代為了區別，我們跟他們彼此先這樣區別。所以你現在被白人稍微看我們黃種人有一點怎麼樣，我們也認了，當時我們就這樣說。
來，現在我要問各位了，番薯究竟是本省人還是外省人？你不是講臺灣人叫做番薯嗎？你是番薯我是芋頭，在臺灣社會聽過吧？我們稱那個外省人說老芋頭，老芋頭。いいえ，我告訴你，非也。我們的張光正，我們中國研究院院士，考證的結果，還特別去考證了，番薯才是外來的。按照我們剛剛講的，薯，漢人有；番薯，外頭進來的。所以我假如是老番薯，你就是小番薯，你還講人家？知道。那個芋頭？番薯是外來的，所以我們吃的是外來的，不是說番薯就是臺灣的，沒這回事。芋頭反而是我們本省的，所以我如果是老芋頭，你們就是年輕芋頭，芋。所以這樣區別，外來都叫芋頭，本省就叫番薯，不需要，都是人，仁，推己及人，同理心待別人就好了，在這麼一個社會。現在有芋頭番薯好，你給它種一個正好，把它揉和下去都不必分了，知道，有一個比較紫色那個，紫色番薯很好吃的。我講這個就告訴你，以後你大概就可以了解這樣，知道。很多東西你會覺得原來是這樣，茄子、番茄、番麥，就是這樣。
好，我們看這兩個人，兩個大臣我剛才講，李西涯是難得，一個文人，然後文淵閣大學士，參與了明孝宗朝政，等於是宰相。孝宗要離開人世之前還交代，就好像劉備託孤一樣，說你拜託，好好照顧我兒子，所以武宗時代，李東陽不但是文學界的領袖人物，也是政界領袖，在文壇上極其難得。
我剛剛講的另外一位是程敏政，他是神童。我看到神童在朝政裡頭有分量的，宋代有一個，明代有一個。宋代是誰，知道嗎？七歲就在真宗皇上考進士，面聖狀況之下侃侃而談，結果就同進士出身。你知道我們常常講進士及第，賜同進士出身，同進士出身，第一榜是真的考功名上去的，同都是皇上給的。他七歲的小孩能夠跟那些，古代考進士的歲數大概在二十歲左右，二十歲的大哥哥們，如果我們現在講，能夠跟皇上出的問題對答如流。晏殊，晏殊，你看他的名字叫特殊的殊，殊就是不同，他叫做同叔，也是正反，名字知道？正反，很有意思。所以你記得程敏政是神童，明代，等一下我們會看到，我會說。
我們來看，一個對句可以看出你未來的，看出一個人的氣度，然後就看出你大概未來會是怎麼樣。是不是就是如此，我們看到最後我們來下定論。好了，當時他們兩個去見皇上，碰巧了，「直隸貢蟹至」。各位，我們只要給皇上的東西都會加個貢。請問金門有沒有東西貢給清代皇帝？貢糖。你現在到金門去，很有名不是貢糖嗎，知道？那個加個貢都是朝貢的。結果河北這些人就把河北出產的蟹，不是江蘇那個大閘蟹，送到了。
好了，英廟就是英宗皇帝。各位，明代跟唐代一樣，都有一個皇帝做兩次，復辟。唐代是誰？唐代高宗之後，武則天就上來了，把中宗給壓下去，武則天下來，中宗再復辟，有沒有？中宗，唐中宗兩次。明代，就是英宗做了兩次，第一次他的帝號叫正統，第二次他的帝號叫天順，順天應人，土木堡之變，英宗遜位下來，後來再復位。所以唐代有中宗，明代有英宗。這個英廟就是英宗。
結果一看螃蟹來了，皇上就出了一個對句，說，「螃蟹渾身甲胄」。所以我告訴你，古代人在作這個東西一定作平仄。螃，平聲，它的結構本來是仄仄平平仄仄，渾身是平聲，甲胄是仄仄，甲，你現在念三聲，如果你會念臺語，ㄍㄚ˙，鐵甲，馬上就收尾音，絕對是入聲，第一個字不論，應該是仄仄平平仄仄，第一字不論，因為螃是平聲。各位螃蟹的殼不是很硬嗎？對不對？他說你看看，他把物跟人的穿著，那個軍隊的甲胄講在一起，牠可以保護自己。我剛說了，那位神童叫什麼？程敏政，不要忘，就是神童，他是十歲神童（晏殊是七歲神童），他就說，「鳳凰遍體文章」。各位要去對，仄仄平平仄仄，你要對平平仄仄平平，各位也是第一個字不論，你看你的螃不論，我的鳳就不論，因為鳳是仄聲，有沒有看到？變成平平仄仄平平，遍體仄仄，文章平平。美不美？螃蟹長得那麼樣的張牙舞爪，聽過吧，「看牠橫行到幾時」，對不對？我就找一個身體非常的漂亮，鳳凰飛上枝頭，然後就要登上什麼閣。你看看，一個文采好的人，後來也做到了翰林院的官員，他小時候對句的時候，對的句子就是讓你感覺到非常有文采，鳳凰就非常文采。
你知道我們現在傳說的鳳凰是什麼嗎？有時候這個東西你就要能夠變化。還有人問我說，老師，鳳凰是雄的還是雌的？我說鳳凰沒有雄的沒有雌的，怎麼會代代相傳？所以他就說，難怪鳳凰已經絕種了。各位，鳳凰當然有雌雄牠才能夠衍生，人家說孔雀大概就是以前的鳳凰，我們也沒看過，你就看牠畫的樣子，孔雀開屏漂亮不漂亮？漂亮，孔雀就是由於太漂亮，以後被人家養在籠子裡頭，從此牠的飛行能力就弱了。你知道溪頭，晚上叫起來很難聽的聲音，就是孔雀的聲音，漂亮的外表不見得有很好的聲音。然後養孔雀的人就訓練牠，從高山下去，訓練牠飛，看看能不能再飛翔，in vain，徒勞無功。牠可以飛一下子，沒辦法像小鳥一樣，我是隻小小鳥，飛就飛，叫就叫，牠沒辦法飛。太美的東西人家喜歡，就把你關起來關在籠子裡餵，天天餵養你，「愛之適以害之也」，讓牠的自然能力沒有。好，如果說鳳凰就是傳說的孔雀，牠當然有雄雌，所以你問我說，鳳凰是雄的還是雌的，我說雄雌都有。譬如說，龍鳳呈祥，那個鳳是雌的還是雄的？當然是雌的，龍是雄的。請問鳳凰于飛呢？是，對不對？所以這種雌雄，有時候人家祝福的話，究竟男的女的，你要看當下那個用語。
所以不管如何鳳凰是非常美麗，色彩很美，遍體文章，如果你是皇上你就覺得，這個大臣是非常有文采的人。我們看下去，李東陽，我剛剛在前面已經說了，我已經說北大校長蔡元培希望，一個文人他是能夠為世所用的人，李東陽不但有文采，他還能輔助當到了宰輔。我們從小看他的對句，就看到他的未來。他對那個遍體，你指華麗的外表。看下來。說，這皇上非常的稱讚，說你果然是神童，程敏政。
然後李東陽趴在地上慢慢的對，他雖然慢，所以我常常講，「性相近，習相遠」，你只要學習，本來的差距可以讓它縮短。但是每個人後來發展專業的時候各有所偏，那無妨的，但是最怕就是你不學。我下次會說，我們等一下就會說到一篇文章，我再告訴你。所以李東陽慢慢的趴著說，「蜘蛛滿腹經綸」。各位平平仄仄平平，他不但沒有一個字出律，每個字都對，蜘蛛滿腹經綸，各位蜘蛛是不是也是爬的？鳳凰剛剛是飛的，我們講物類，剛剛前面不是講物的屬性嗎？你爬的我對你爬的，但是我可以爬出滿腹的經綸。你有沒有肅然起敬？我們講一個人滿腹經綸，我不但是有學問，我還可以有氣度，所以我能夠為世所用，我可以回饋地方。所以人家就說這兩個對句，皇上看了更加的覺得非常的不俗，他就說了，「是兒他日作宰相耶」，他說這個人以後恐怕會當宰相。各位，到了孝宗武宗之後，我剛剛講了，李東陽果真當了宰相。程敏政在翰林院裡頭，我們講的就是皇上的那些文人，不是有文武嗎？文人的機構裡頭做了文士，所以，他就是翰林院的學士，「程敏政終學士，竟如其對云」。意思就是說，「蜘蛛滿腹經綸」，對的氣度，講的那種魄力，要比「鳳凰遍體文章」來得磊落，來得有方向，知道沒有？所以各位兩個都沒有錯。所以以後叫你出對句，你要對好，讓我一下子就看，你究竟能不能撐起漢學院。
我們再看下去。各位，那是皇上出對子讓大臣來對，非常有趣。現在開始，我排的從四歲、五歲、六歲、七歲到十三歲，大家都在對。我們來看看清代姚之駰，他的《元明事類鈔》，如果你有興趣看那些有的沒的，這些都是《四庫全書》裡頭有。
我想請問，我們在極樂寺《四庫全書》可以借來翻嗎？你們看過嗎？翻過嗎？我知道，我看過《四庫全書》，我的意思是說，我們擺在那邊《四庫全書》，你們會去用嗎？假設我講說《元明事類鈔》，你一看這個就一定是在史部雜史裡頭，你就去翻，裡頭有很多個，假設你有時間。不然的話，我們一次同時開二、三個課程，你的頭都大了，你就課本就課本了，你如果好好背熟就好了。我的意思說，我們有擺一些書，應該善於利用，不然那個書擺在那邊可惜了。就像學校圖書館，我只要去買了書，我一定讓學生去翻的，八百冊的什麼文集，那一屆屆的輪流去翻，一頁一頁給我翻，我要求學生這樣翻。不可能一個人翻，大家集體來翻，看看這裡頭有沒有什麼資料可以查。
《元明事類鈔》記載這些事情。來，看好了。「文正四歲」，這個讓我查了一下，雖然卡我一下，後來也很快解決了。這個文正是誰？就是上面講的那個大臣，李東陽過世以後，皇上給他的諡號就叫做文正。你千萬不要只想到一個曾文正公，我剛剛已經講了韓文公韓愈，歐陽文忠公是歐陽脩，歷代有很多的文正，知道？這邊的文正就是李東陽。
所以我認為清代姚之駰，他這個記載大概是有點保留，他把這個神童給了李東陽，我們看下，而且講四歲，來，我們看。因為李東陽，如果以文士當宰相，在李東陽之前，明代只有一個人，叫做楊士奇，木昜楊。我們現在介紹這個字都會講木易楊，你們學了《說文解字》之後，就知道那個字叫做昜，知道，周虎林老師有講是吧？周老師是我前輩，但是退休了，木昜楊。我們有時候為了方便，你懂我懂就好，木易楊，常常就這樣講。其實應該是木昜楊，昜，太陽的陽，本字就是入於湯谷之中。
說李東陽四歲的時候能作大書，也就是說能夠寫大字，「順天府以神童薦」。順天府就是現在的北京，你可以看，皇室所在順天應人，很喜歡用這個名字。順天府是明代初期在北平治的；後來到了明成祖的時候，他又把名稱改為順天府，就是北平他改到順天府；同治期間北平又給它多了一個名詞，清同治時代叫京兆。所以請問，你不是看到很多店叫做「京兆尹」，有沒有看到？你知道什麼叫開封府尹了吧？一個地方的首長就叫做尹，你們《說文解字》知道，拿著燭火的那個人，「尹」。所以臺北市長如果要講你知事不用，如果知事知府，你就寫臺北市尹，沒有人講京兆。因為我們接著清代而來，所以京兆，你如果看到在臺灣看京兆尹的，一定是賣北平的甜點，北平小吃，因為它的京兆是北平，所以京兆尹一定賣北平小吃，尹就是地方首長。
好了各位，因為他是神童入殿，我剛剛講這個記載，我認為是姚之駰的，因為我看了李東陽的傳記，李東陽沒有人說他是神童，神童是程敏政，很多人都記得，等一下我們也會看到。所以這個事情是不是神童我們保留，因為我找不出他是不是被推薦到朝廷去。因為他講，「順天府以神童薦入內廷」，由北平這邊推薦李東陽，說他是神童，推薦給朝廷。這個史書如果翻到了我再告訴你們，但是至少我沒看到。但是程敏政是，十歲。
結果他要過門限，各位你知道明代很多太監，有很壞的太監，也有很善良的，這個太監看到，uncomfortable，你猴囝仔，閩南語，你猴囝仔，你這個小孩子，你要上朝廷。然後你要知道，我們古代一般人家，我們現在按電鈴，你一按叮咚，人家就來開門。《禮記》記載，你要進入人家的門，「目必下，聲必揚」。古代沒有電鈴，要去拜訪人家，要尊重人家客廳裡頭的隱私，我怎麼辦？我一定很大聲說，「王偉勇來拜訪」，我讓裡頭的主人可以知道，換衣服，「稍等一下，我馬上出來了。」目必下，眼睛往下看，聲必揚，聲音要揚。好，為了要防止那些莽莽撞撞的，就這樣衝進去，你有沒有發現，老建築很多的門限，知道？在廟裡頭也有，我們說青龍白虎，這邊進去，左邊出來，門限把它，你看現在到孔廟去，也都堆得高高了，希望你追趕跑跳碰，所有的行為到這邊都該肅然起敬，畢恭畢敬，端莊的給我跨過去。所以說「大德不逾閑，小德出入可也」，大德不逾閑，那個閑就是門限，門裡頭一個木頭，有沒有？所以古代也有古代的治理方法，我雖然沒有按電鈴，但是我告訴你，報上名來。所以我們從小就被爸爸媽媽訓練，小學揹著書包要回去的時候，一定要這樣，「爸爸媽媽再見，我們上學咯」，回家，「爸爸媽媽我回家咯」，我從小一直到初中都這個習慣。到現在我兒子到大學了，到大學回來也一定先跟父母請安的。很簡單的道理，大家都一家人。默默的進來，躲在那裡看手機，ridiculous，爸爸不曉得你都已經回書房了，我很懷疑這樣的家庭是怎麼教的。一進來就要，「爸爸媽媽我回家了」，我們一進門都要喊這個，爸爸外出，媽媽就要，「爸爸出去了，馬上回來」，把東西弄好就看書。我到現在都還維持這個習慣，很多習慣都是自然就好。
所以那個太監就嘲笑，你這個四歲猴囝仔，說「神童腳短」，平平仄仄，有沒有看到？神童腳短。看看我們這位神童，「天子門高」，會不會？天子門高，我們說一入侯門深似海。我告訴你，someday，我告訴你，我進入朝廷以後，你就知道這個高門我還是可以跨過來。對得好不好？很有那個架式，四歲。
好，我們說這是天才，我們就不跟他比，我們來看五歲的。我們看看又是《元明事類鈔》，這個姚之駰，他是康熙年間，康熙時代的進士，讀書人，康熙六十年進士。他說「袁文榮煒」。好了，我要告訴你讀古書的方法了。請記得：你只要看到一個人的姓氏，中間加一下然後加著，那個字念ㄨㄟˇ，抱歉，它不是衣字邊，那個念ㄨㄟˇ，這個念ㄨㄟˇ，袁煒，中間那個文榮就是他的諡號。你可以用他的字，叫做懋中。那個懋很難寫，這我先寫，因為等一下，我們還有一個人，也叫這個懋，兩個木，一個矛，再一個心，知道這個字嗎？懋，健康的康，等一下要講一個畢懋康。他是這個懋，這個懋就等於我們茂盛的意思，他的字號叫做懋中。你用懋中也好，我也好查，偏偏他又用諡號，諡號就是人死了以後皇上給你的，所以他叫做文榮。我的意思是說，你看到名字，中間假如夾雜了一個字，然後在後面還出現，你就會念他就叫做袁文榮呢，還是袁文呢，還是袁文榮煒呢？你都不要懷疑，中間那個就是字、號或是諡號，後面的名字。好，聽好，如果後面還加先生，後面的那個會是先生。譬如說，朱熹元晦先生，各位元晦加先生就是元晦，那是他的字號。古代很講究的。
我這樣開玩笑，你們剛剛都不好奇？說老師你的字號？讓我們知道，對不對？聽其課不知其人，可乎？偉，你們常常跟哪個字加在一起？大，對了，我第一個就叫大。勇？什麼敢，當然用名詞，勇敢又不能拆開。來，孟子有一句話，「自反而縮，雖千萬人吾往矣」，一個人自我反省，覺得理直氣壯，那麼千萬人，我也勇敢的去。縮，塑膠的塑，知道？一個糸字邊，再一個住宿的宿，縮，真正的語音叫做ㄙㄨㄛ，讀音叫做ㄙㄨˋ，自反而縮，雖千萬人，那個縮就是直也，縮就是大勇。所以我的字號叫做大直，偉是大，縮就是直，直就是大勇，所以我叫做大直。所以你們要稱我，最高級的客氣怎麼稱知道嗎？大公吾師，我這個人也叫做大公無私。抓中間那個字加個公，這是對人最高級的尊敬。聽好：有字號的時候，號先用，他沒有號用字，沒有字才用名。假設我今天沒有字號，你要稱我，最高級的稱呼叫做，偉公吾師，抓中間那個字。如果你中間這個字，加起來變得非常的彆扭，你就抓底下那個字。所以稱呼人有幾個層次：所以你假如知道我大直，稱我大公吾師；第二個，大直吾師；第三個，偉勇吾師，知道意思吧？再來就是王老師。上過我課的人都直接叫老師，沒有人叫姓氏了。你上過我課，「老師」，你請教我，絕對不叫王老師，姓都不必有的。這個稱呼人，我如果要講，我又可以講五十堂課，我告訴你們。這個應用，你到出社會這些地方，我剛剛講，我們學東西要學有用，學以致用。我們的常識滿腹經綸，但是用的時候讓人家感覺到你是文明的，你是有氣度的，你是可以致用的。
再下來，我們看下去。所以文榮是他的諡號，比較麻煩的問題，我都幫你們查好了，我才會弄。他是明世宗時代的進士。他五歲的時侯就能屬文（剛剛那個李東陽是四歲），五歲。好，有人有一次，就出了一個題目，說「書生尋石蟹」。各位五言句子跟七言句子很容易結構，你如果把它捉對廝殺，然後把中間平衡的字，要麼擺在中間，要麼擺在最後。我舉例，譬如五言詩，要麼就是平平仄仄平，有沒有？知道意思？平平兩個，仄仄兩個，平。好了，現在把它調到中間，仄仄平平仄。就是說，兩個兩個抓，要麼是仄仄平平仄，要麼就是平平仄仄平，知道？那你要再組合，後面這個奇數怎麼辦？你就把它擺中間，仄仄平平仄，平平仄仄平，然後平平平仄仄，有沒有，擺中間？本來是平平仄仄兩邊的，第五個字排下去，就是平平平仄仄。所以這個字就是「書生尋石蟹」，就是平平平仄仄。你今天聽不懂都沒有關係，正常，今天的如果全部聽懂了，你們就不必學到三四十年了，慢慢來，step by step。好了，你要對什麼？平平平仄仄當然對什麼？仄仄仄平平。所以你就知道，「學士跨金龍」，那個學絕對是入聲字，ㄏㄚˋ，你就會閩南話，就是了。其實很可惜日本的同學不在，日本那些促音，就是我們的，他們的濁音，就是我們的入聲字去。譬如說はっきり きいて ください，はっきり，清楚一點那個哈（ㄏㄚˋ），所以日本人學我們的漢語，能夠上手，就是入聲字很容易。我們學他們的入聲字，りっぱなかた，你看起來是非常莊嚴的一個人，りっぱなかた。日本同學，你聽到了很親切。我們入聲也是哈（ㄏㄚˋ），一下子沒有。
所以我們看，本來我是用一個，非常一般的，書生，你去找，我不曉得你們有沒有找過石蟹？你們大概飼料雞都沒有辦法，我們這鄉下長大，以前去水裡撈鱔魚、撈泥鰍，知道？泥鰍，池塘的水滿了，雨也停了，大哥哥好不好，去抓泥鰍，唱是唱了，沒有玩過，都不精彩，然後就是抓石蟹，你到澎湖那個岩岸。岩岸跟沙岸的浪聽起來不一樣。請問，我們說海浪澎湃的打上岸，是岩岸還是沙岸？岩岸。要知道如果你在岩岸聽過，你到野柳，或者到墾丁，這兩個聽岸的概念非常不一樣。因為第一浪打上去，砰，那個浪，捲起千堆雪，一下下啪，知道吧？砰啪，那個狀聲字一定是岩岸。沙浪根本沒打，沙浪是啪啪啪啪啪啪，你到墾丁去那個沙浪啪啪啪啪，它是這個浪。我下次告訴你，我在馬來西亞作的詩，有講義會給你們。
繼續看下去。所以你叫我一個書生，做那麼小那麼細的東西，好像是嘲笑你，書生，就只能鑽進去考證某些東西，沒有什麼大氣度。我告訴你，「學士跨金龍」，someday我就鯉魚翻身，我就跨金龍給你看。就叫人肅然起敬，各位這就是氣度。
我們再看清朝的黃宗羲，這個人你應該蠻熟的。各位，黃宗羲了不起，你知道他的一本書在清代是被禁止，他的〈原君〉，《明夷待訪錄》。知道這本書嗎？明夷是《易經》的卦，這個我要寫一下，明夷是《易經》的卦。說等到有一天局勢太平了，我相信你們會來拜訪我。
板書：明夷待訪錄
你看明夷這個卦，就等待局勢清平，明是光明，夷是平。他作了一本書叫《明夷待訪錄》，其中有〈原君〉這一篇，國君，最原始的樣子究竟是什麼？所以他是明末清初三大思想家之一。
三大思想家知道是誰吧？都赫赫有名：王夫之，王船山，夫就是夫之，夫人的夫，丈夫那個夫，之乎者也的之，王夫之，王船山，他的字號叫船山，船隻的船，山上的山；一個就黃宗羲；一個就叫做顧炎武，顧炎武知道了吧？《日知錄》，不必寫了，大家都熟。這個書看過嗎？有一陣子，好多的專科學校都要選這篇文章，高中也選過《原君》。也就是讓專制社會的國君非常在意的，他說國君，你要知道天下是大家的，不是國君你一個人的，在那個時代。所以曾經被禁下來，被禁書，在清代。什麼時候每個人手上，人手一本書？所以你不要禁，很多普世價值的書就會流傳。國父革命的時候，革命黨人，人手一書，你再禁，禁禁看。很多的禁書最後都會出土，都會面世。所以你就記得，喔，原來黃宗羲，這樣了解了吧？
他就寫了他的《南雷文定》，《南雷文定》是他的集子。看好，這個很有意思。他替前鄉進士澤望黃君壙誌，也就是人過世的時候，棺木要放下去，那個地方我要擺一個墓誌銘，那個叫壙，你要給他記載。黃澤望就是黃宗會，也是黃宗羲的宗，開會的會，黃宗會他跟黃宗羲，兩個人只差幾歲而已，只差八歲。黃宗羲是一六一Ｏ到一六九五，一六一Ｏ到一六九五，黃宗會是一六一八，差八歲，到一六六三。換句話說，他們是同一個宗族裡頭的，我們講說族弟族兄這樣子，知道？他要替他家鄉的這個進士作壙銘，我們現在有時候會講墓誌銘，但是墓誌銘跟壙銘有些區別，那個壙，一個土放在裡頭的，有時候墓碑後面刻著文，知道？墓誌銘。本來墓誌銘都是放在裡頭，放在壙中的，後來我們才常常把它立起來。所以他六歲的時候，他寫了，看好，剛剛是四歲、五歲，現在六歲，我有沒有很用心替你們找資料？找得我頭痛，我跟你講。他六歲的時候沿河去搠蟹為戲。這個如果沒待過鄉下不知道。螃蟹有時候你不好抓牠，然後你用東西去扎牠，知道，有人不是這樣嗎？這很殘忍，幸好牠有個殼這樣擋住。搠就是扎的動作。他說這個沿河，私塾老師看到這些學生，就開口，其實他是要責備學生，怎麼那麼壞，這麼扎螃蟹。他說你們蟹精，善扎蟹，你們自己就是蟹。這老師開這個玩笑，所以你們守規矩，你們都是人，你們不是蟹。可是小朋友一下課，就到河裡去扎蟹。有些蟹，成熟了，人就是貪嘛，口欲嘛，如果是小的這樣，哪堪被你扎？所以老師覺得，你們這些蟹精，你去扎，搠蟹，搠就是扎的意思。
各位，六歲的黃宗會，「以搠蟹之杖跨之，疾走而應曰」，趕快走，趕快走，「龍子慣乘龍」，也就是扎蟹那個（杖），他把它跨在那邊，這樣跑跑跑跑。譬如說一個竹竿你去扎的，我就把它乘在胯下這樣跑跑，你看，我是龍子慣乘龍。古代中國人喜歡龍，不過我要告訴各位，有時候，你要因地制宜，你要入境隨俗，在《聖經》裡頭，龍是devil，龍是邪惡的。所以你不要送給人家基督徒，送給他一隻龍。中國人是覺得非常的，龍袍，龍什麼，龍椅、龍座，《聖經》龍是邪惡的。各個地方的習俗，你去了解一下很有意思。
我們看來第六位，就是畢司徒東郊先生。好了，這就是我剛剛講的，司徒是他的官名，古時候司空是，司徒你一看就知道，日本人到現在還有，日本人講小學生叫做せいと，生徒，你去管生徒的人，所以司徒基本上就類似我們管教育的人員，畢司徒。然後他東郊先生，各位看到沒有？東郊。我說了他的名字叫做畢懋康，也是那個懋，畢，他姓畢，畢懋康，健康的康，畢懋康。他的生年不知道，卒年是一六四Ｏ，明代。他是萬曆二十六年的進士，等於是晚明了，明代晚期的進士。
我們來看他的表現，請翻第三頁。說「萬曆五年，丁丑」，他七歲，他就開始就外傅，家裡送他跟外頭的老師學，就是送去上學。然後塾師出對子，你看，小時候出對子作對子，實在是很通常的。來，我們這樣好不好？我在教你們的期間，有一所大學常常出對子，向各界應徵對句，對到的會特別給他一個獎勵。東吳大學，它每年都辦，變成了一個傳統。下一次如果我們上課期間它出對子，只要是我們漢學院的同學，每個人都要去對。胡師兄給我盯著，下一次，他們一定每年都辦，我記得就是在春節前後，剛剛辦過，說明年的開春，我希望我這蒙書繼續講，我在這邊盯著，每個人都要給我對，看他出什麼對子，你就去對。今年對子出了一個什麼魚，它是什麼，撈魚什麼，我忘了，我的學長出的，因為我在那個學校也服務過，東吳大學Soochow University，在大陸英文叫Soochow，就是蘇州大學，我們翻東吳大學，東吳大學才是原名。記得。
七歲，你們看看幾歲？乘二，十四歲，出兩個對子；乘三，二十幾歲，出三個對子，都要對，開你玩笑，你們壓力大不大？結果老師就出了一個對子，「稻熟黃雲艷」。各位剛剛那個是為官的，我們現在來看一般性的。皇上出對子，不是要成龍，就是金龍，就是什麼的，好像每個人以做大官為期許。所以我要告訴你古代作對子，你想要有一官半職，雖然說伴君如伴虎，他需要美化，需要你來給他加添光彩的時候，對子就來了。好了，老師就說，「稻熟黃雲艷」。各位，這是沒辦法，像熟這個字，你現在讀平聲，我們會念就sik，就是入聲，稻熟是，仄仄平平仄，那個熟，絕不是平聲，你看仄仄平平仄。
你們知道古時候，平仄的代表，我哪一天會告訴你，有時候畫一行叫平，一槓叫做仄；有時候畫一個圈圈，都沒有塗黑的，叫做平，有時候畫的圈圈，黑黑的就是仄，古書表示得太多種了，知道？有時候可平可仄，它給你畫一槓一豎；如果一槓在上，一平（在下），就是應該仄聲，可以平聲；畫一個平聲在上，一個仄聲在（下），應該平聲，你可以仄聲，無奇不有，每個代號不一樣。我哪一天慢慢到一個層次，我再來講這個東西。
結果各位，憑良心講這個私塾老師出的，比較艷了一點。「稻熟黃雲艷」，換句話說，都是金黃色的浪，應該是個豐收的季節。你看這位畢懋康，「公應聲答云，『梅開白雪香』」。各位就韻人品味而言，哪一個境界好？梅開白雪香，知道。那邊當然對，老年人，對上了年紀的人來講，豐收，大家有飯吃很重要，所以他就「稻熟黃雲艷」。他「梅開白雪香」，顏色對顏色，雲對雪，形容詞對形容詞，這些我慢慢會告訴你。哇，大家一傳說，那麼小的年紀就能夠，就稱他叫做江夏黃童。這個江夏，就是現在的湖北武昌。
各位我們讀古書，我們也有一本叫做《古今地名大辭典》，寫論文都以商務印書館出版的，二十幾年出版的《古今地名大辭典》為準。現在漸漸的因為大陸那邊，它簡字通行，很多的地名，它都改了。譬如說你看到松江府，你就要知道是現在的上海。所以這個古今地名，我們也有這樣的工具書。剛剛我說了，如果你不知道，你就google查一下。查資料的時候我們用它，你不要遊戲的時候去弄，你愈沉迷，你就會take out，就把你趕出去，不能這樣。我要查資料，今古地名，現在無奇不有，都丟在雲端，我有時候查書本資料查不到的時候，我也google一下，有時候還會查到，有時候就是讀書經驗。所以江夏，我剛才說哪裡？武昌。武昌近代史上很重要，你當然知道，什麼事情啊？武昌起義才有我們。
各位我們來看王士禛，清代，這我又要講了，真是麻煩。你知道雍正的名字，叫做胤禛，在古代專制時代，避名諱，是沒辦法的事情。
板書：胤禛
絕對是這個禛，胤禛，我講這個就是避諱，避諱，我剛剛講挺麻煩的。本來王士禛這個人，他的字就是一個礻再一個真假的真，可是你現在看到好多人都寫這個禎，知道一個礻，再一個貞節的貞，因為皇上叫那個字，你就不能叫那個。你知道我們有太多太多的字都是這樣，尤其他所在的時間，那個皇上叫做雍正，知道，在清代的皇上文網非常的密，雍正是個很狠的一個人。所以他是那個時代就是漁洋山人，他活的時代是一六三四到一七一一，所以後代記載他，他其實，如果要講雍正所在的王朝的話，王士禛是比較早期的，他是明末清初，一六三四到一七一一。他叫漁洋山人，捕魚的魚，三點水，西洋的洋，王漁洋，知道？請記得，明代有個王世貞，清代有個王士禛，不一樣。如果你看到的王士禛是這個，所以這也是在大學生裡頭常常弄亂的。明代的王世貞，他絕對不是這個字，他是這個王：
板書：王世貞
這個是明代的；如果是王漁洋，王士禛，我們課本上這個，是清代的，這兩個都是非常有名的學者。所以我們寫的時候要特別講，因為這常常混淆。世界的世，貞節的貞，是明代的；士大夫的士，一個礻再真假的真，是清代的，清代這個就叫漁洋山人，王阮亭，越南人的姓氏的那個阮，知道，阮亭，亭子的亭，字阮亭，我們通常叫王漁洋，王漁洋，就是清代這個人。
好，我們來看一下。有一段話，等一下我寫出來，每個人都要好好記得，也很多人不知道它的出處。我們看下來。你先記得這兩個文人，明代的王世貞，清代的王士禛，兩個都這樣。但是因為雍正叫做胤禛，所以他名字常常真假的真都會被改為貞節的貞。他說，「童子入家塾，誦讀之餘」，就要「令其屬對」。這很在意這個東西，私塾，找這些資料我就非常感動。然後做什麼呢？「以調聲律」，要他懂得聲律，然後「覘器識」。各位，剛剛講說皇上，在試大臣，大臣小時候那個樣子，我們就叫器識。什麼叫做器識？你的氣度跟見識。
器識兩個字，我在成功大學當通識中心主任的時候，我覺得，你要「通識教育」，general education，我就把這個通識教育做了一個詞，「弘通器識，教育全人：通識教育」，有沒有看到？弘通器識，就是這兩個字，教育全人。好多人都一直講，曾國藩說，「士先器識，而後文藝」，各位，其實這是儒家的價值觀。你們《論語》讀過，「入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」，孔老夫子老早就告訴你先這樣，一個人進來一個地方讀書，先要培養你的胸襟氣度，你懂得推己及人，懂得去承擔該承擔的事情。不是那麼枝枝節節，平平平仄仄，仄仄仄平平。但是我可以從你在這樣的一個規矩調整之中，看出你未來的胸襟氣度。這是誰說的？劉摯。這個話你們都好好抄著，要背起來。雖然我教你們的是詩詞這些文章，宋代，是這個人的傳記裡頭先說的：
板書：宋，劉摯：「士當以器識為先，一號為文人，無足觀矣」。
劉摯是宋神宗時代，也就是王安石變法那個年代，有很多的意見跟王安石不太一樣，但是他講這句話，名垂千古，好多後代的人一再引用，不要忘了老祖先，他寫的。「士當以器識為先」，一個讀書人，當然我剛剛講了，這其實是儒家的普世價值，從《論語》裡我們就可以找到，你要先學，我們的《弟子規》不是這樣嗎？「首孝弟，次謹信」，有沒有？「汎愛眾，而親仁」，就是那個概念。所以他是宋神宗時代一個大臣，然後他說了「器識」兩個字，說一個人要這樣，如果你被人家稱為文人，人家說你是一個文人，叫你做這個也不行，做那個也不行，滿腹的牢騷，對局勢不平，然後又無所事事，無足觀矣。舞文弄墨，吟風騷雅，都不是，那是我們的工具，我們做人絕對是要兼善天下。
好，我們看下去。他說你不要認為屬對沒怎麼樣，它可以調聲律，也可以看你的器識，「不為無補」，說我們是一定會有作用的。「昔」，看好，「程篁墩舉神童」，各位，這些文壇大家，程篁墩就是誰？程敏政。所以我看到所有的人講神童就是他，他十歲神童。只有剛剛清代那位記載，不過我們保留就是了，說不定他也有看到什麼書，我哪一天有找到證據再說，但是我先這樣講。他說以前你看看翰林院的大學士，程敏政「舉神童，以此得名」。我剛剛講王士禛是明末清初，他會想到他們那個朝代的神童。說我家鄉有個前輩，叫做沈澄川淵先生，請問他名字叫什麼？沈澄，非常對，我說如果他後面是川淵先生，絕對不是講說他叫做沈淵，然後叫字澄川，不會這樣講。
讀古書討厭就這樣，等一下用字，等一下用號，等一下用諡文，讓你摸不著，丈二金剛摸不著頭緒，但是有經驗的一讀就知道。所以你哪一天看到王偉勇大直先生，他本名叫什麼？王偉勇，知道，後面加先生。譬如朱熹元晦先生，就是朱元晦，名字叫熹。懂了沒有？剛剛我們有看到，假如說朱元晦熹，表示元晦是什麼？不是字號就是諡號等等，他的名字叫熹。譬如說歸有光，來，什麼先生？震川先生，歸震川，知道。如果說歸震川有光，他就不會加先生。沒有人用直接名字，偉勇先生，人家覺得禮貌不夠，用字號。我們現在人基本上字號，除非你會讓人家困擾，兩個字的，當你當了官員之後取個三個字，人家比較好稱呼你，一般來講都不會有，很少有。那個時候大家就覺得，偉勇先生、偉勇教授，直接這樣說。
好，看下來，他說以前你看看那個程敏政，我們這位大學士就以神童得到這個名，因為他只不過作個對句，大家嚇一跳。我這邊的前輩有個沈澄先生，他年輕的時候，「塾師夏楚之」。請記得這兩個字，不要給我念ㄒㄧㄚˋ夏楚，ㄐㄧㄚˇ「夏楚二物」。這個夏就等於什麼？我們現在講的，一個木字邊再個商人那個檟。夏楚二物，《禮記》來的，會不會寫？或者念ㄍㄨˇ，一個木，現在我們講的就是藤條。老師要教你做人的，就通這個字：
板書：檟
夏天的夏要念ㄐㄧㄚˇ，夏楚，《禮記》裡頭就有了。《禮記》是我們中國非常著名的，教育的人幾乎都要念這篇文章。「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕」，我們說「克紹箕裘」，很多成語都從那邊來，知道？《禮記．學記》，《禮記》的《學記》。所以夏楚是兩個東西，體罰學生的東西，一個是，我們常常都強調木棍，一個是什麼。
現在說不能體罰，愛的教育。我們小時候都是這樣，我們在花蓮，那個時代還是會被修理的，老師修理了回去都不敢說，因為爸爸知道你調皮，回去再打一下。不過那時候老師體罰學生很有分寸，他讓你屁股知道痛一下，手掌心讓你知道痛一下，不會亂打，頭腦不能亂打，以後你們當老師，我們現在是愛的教育，這個不通了。
但是你看到這兩個字要記得，就是古代的藤杖，知道。我們現在有講，臺語說戒尺，有時候戒尺，一個圓的，一個扁的，打你的手掌，啪，一個這樣，像鞋拔這樣，啪；一個是圓的，碰，打你的屁股。我下禮拜要不要上課準備這兩個東西來？我說痛得要命，「負痛投地」。老師就嘲笑了，真是可惡，這個老師，打到他屁滾尿流，老師說，「一滾滾下地」，你看打了學生，還這樣給他作個一滾滾下地，全部仄聲，的的的的的，有沒有看到？一滾滾下地，很少，這種叫做特殊的例子，它不顧平仄，它只要顧形式。我下一次會告訴你，我們馬上就要講，現在的對聯是怎麼一回事，現在最寬最寬的對聯只注重字面了。「一滾滾下地」，他說這樣，如果你能夠做對句，我就「貰汝」，我就原諒你，那個貰就是原諒，我就原諒你。你看看，這位沈先生非常從容不迫的，我告訴你，someday「兩登登上天」，我這樣子跳兩級我就要登上天了。各位，古時候你說，像鄉下有名秀才沒什麼，一個舉人考上，再一個進士，我就要上朝廷去了，知道，兩登。你叫我滾下地，我要登上天。各位，一是入聲字，它是仄聲，所以兩登的兩，在第一個字，它沒有關係。你看，你注意看，它不論平仄，本來是仄仄仄仄，應該是平平平平，對不對？它的第一個應該是平聲，它作仄聲，然後第四個那個上也是仄聲，知道？這個不是正常的對句句子，只是一個反應，字面，我剛剛講對仗從形式到內容，只是內容，你叫我滾下地，我就要登上天。這當然是一個有趣的對聯。
但是他最重要是在講下面，當然沈澄後來就得到了，「嘉靖乙丑」，嘉靖乙丑是嘉靖四十四年，一五六五。各位這個年代的對比你一定要學會。我家這些工具書都有，你到我家去就好像進入文史的圖書館一樣，天干地支，從周代這樣排下來。還有有些在兩千年中西曆對照表，我們中研院的院士們老早就編到兩千年，兩千年之後也許電腦一打進去你就知道了，譬如說我是一九五四年幾月幾號出生的，農曆十二月多少號，新曆多少號，一看兩千年中西曆對照表，非常有名的學者編的，董作賓先生。董作賓甲骨文的權威。他的女兒就是一再鼓吹，現在要把書法列入中小學必修的董陽孜女士。他的女兒董陽孜是個女士，可是寫的字就是像男孩子，比男孩子更有氣度。我的老師臺靜農先生，我們讀書的時候就一直介紹她，因為董作賓先生跟我們臺靜農先生是非常好的朋友。所以他們老早就編了，那時候沒有電腦，所以兩千年中西曆對照表就天干地支，全部天干地支。所以你要去翻，譬如說，嘉靖乙丑年，有些人說你好有學問，我不會推算，我那本工具書很會查，這在嘉靖四十四年一五六五年。
結果他果真當了國子司業。國子下次我也會講，我有一段，因為《笠翁對韻》裡頭提到了，歷代科舉，我會講到國子的問題。你知道國家之子，絕對是爸爸官員你才能夠到，我們現在講就是貴族學校，一般人是不能進的，一般人是要太學，一級一級上去。國子學，知道國子，所以你能夠為國家打球的叫國手，為國家踢球就叫國腳，就這樣來的，老早時候就叫國子。就是父親在朝廷有身分的，我們一般人不能進去。
所以後來他就，你知道平民當了達官貴人的老師，最有名的是哪個故事知道嗎？哪一個人的故事？哪一篇文章？你們應該都讀過，應該要讀。我說你們應該要讀過了，I do hope so，but I don't think so，〈進學解〉讀過沒有？「國子先生，晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：『業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨』」，讀過這兩句話吧？「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨」，韓愈的文章，《古文觀止》一翻就有，韓愈很難得，那個古文寫得有點駢文味道的，那裡頭講。各位，韓愈，窮書生，他偏偏到國子監，知道？國子先生，他是國子先生，「晨入太學」，到太學，教你們這些達官貴人的子弟，然後就假設他講一半的時候，學生就開始問他問他，好像在挖苦一樣，他扮演角色，也是一種irony，充滿反諷的文章，去讀一讀很有意思。國子先生，所以當了國子先生不容易。
好，我們看，所以你現在國子司業知道了？他就教那些達官貴人的子弟，教了。好了這是一回事，就是說老師這樣欺負他，一滾滾他，他能夠說「兩登登上天」，你看他對得多好，對得多有氣勢，所以他以後果真，他能夠入翰林做官如何。
來，看來，雅人的事情在底下。我八九歲的時侯，各位剛剛不是五歲嗎？七歲有沒有看到？現在八九歲了，「先大父尚書府君」，這我要教你了，你看那個先，絕對是過世，知道？父親你叫他父，講到大父就是祖父，會不會，這是古代，也可以講先王父，寫一個王，也叫做祖父。這種應用的文字，我不是開玩笑的說，你一定就要很精熟的。大學中文系都要上一門應用文，我們那時候必修，現在選修，實在可惜，你還會知道這些。說我祖父，他是尚書府君，你看他一個尚書，你看到尚書，古代就是部長級的就叫尚書。古代不是有吏戶禮兵刑工嗎？譬如說我們現在，跟我們教育最有關係的叫禮部尚書，禮部尚書就是什麼？教育部長，對對對，尚書大概就部長級。說我祖父曾經召我的叔祖，召他的兄弟在洞庭象咸飲，大家一起來喝酒。「叔祖豪於酒」，像那個叔祖輩的，現在如果要講的話，就是叔公。他非常會喝酒，「而工草聖」。各位知道中國的草聖，什麼人？張旭，對不對？喝了酒以後，飲中八仙。「有張顛」，你看剛剛才講就來，張顛就是張旭，中國的草聖就是張旭；書聖是誰？王羲之，對了。草聖，旭就是旭日東升那個旭。說他「有張顛之風」，他的叔公還真的了不起。結果他祖父，就回頭對他們兄弟說了，「醉愛羲之跡」。他看到他的兄弟寫那麼好，然後回頭去看看那後生晚輩，你看我就是愛你們叔公，對他來講，對小孩子來講，就是你們叔公你看寫得，就跟王羲之的書法一樣，「醉愛羲之跡」。各位這平仄知道嗎？仄仄平平仄。這個跡，古跡ㄍㄛ ㄐ一ㄎ，這個跡你會念的話，就知道是入聲。這是沒辦法，這個元明以後都打散了，我們下次慢慢來。這是非常雅的事情，哎呀！我好喜歡，你叔公的字像這個王羲之的書法一樣。
結果「予」，當然就是王士禛，我講過這個大文豪，這個王士禛絕對是清代初期，尤其是他在文學界的領袖，就跟明代的王世貞一樣。他說我就應聲回答說是，「狂吟白也詩」，各位書法跟詩搭配下來，你就知道這是文人的雅趣。各位這種對句在文壇來講就是高，知道？都是非常風雅之事，你寫書法，我來吟詩。「白」當然就是李白，「狂吟」，我們下次會介紹。人家說李白是天上的仙，好可惜來到人間，被人當作人看待，他是由仙而人，好痛苦。蘇東坡是人間的人，靠著他修養而變成仙，很不一樣。有機會我再來說這件事情。李白，是天上的仙，謫仙人，到了人間好可惜，沒有發揮長才的所在，被皇上看成一個凡人。蘇東坡是一個人，家裡非常辛苦，一躍以後，我們現在處處稱讚他，仙。
好，這好高興。你看王士禛那時候，狂吟，你看平平仄仄平，那邊是仄仄平平仄，這邊是平平仄仄平。然後羲之之跡，如果你說羲之之書，就完蛋了，因為書是平聲，他會用跡。雖然，跡對詩，大家也知道是王羲之的書法，知道？就不會說平聲對平聲，所以他也蠻得意。而且很重要是羲之的之是個虛字，白也的也是個虛字。王羲之是名字，李白沒辦法，你也不能叫做李白也，但是，杜甫稱讚他，「白也詩無敵，風流天下知」，白也詩無敵，知道吧？他就用了人家稱讚李白的詩，白也，抓現成的句子來。所以你要知道典故，這個就有趣。所以「賞以名人書畫」，然後告訴他的爸爸說，「先君，此子必早成」，這個兒子一定早有成就。
後來「順治辛卯」，就是順治八年，那時候是一六五一年，你看多少？經過幾年的事情而已。「倖叨魁薦」，注意看這個字我怎麼念？這個字我剛剛怎麼念啊？倖什麼？ㄊㄠ，各位這個字你平常念什麼？ㄉㄠ。聽好，如果你只是狀聲字嘮嘮叨叨，講人家嘮嘮叨叨，絕對念ㄉㄠ。我來這邊打擾你，叨擾叨擾，絕對要念ㄊㄠ。所以訃文上，常常寫到最後，一個人往生之後，叨在。屈辱你們、委辱你們、打擾你們，就是委屈你們，那個叨就是打擾、委屈、辱也。委屈你們是死者的戚學寅友誼，是我們的親戚、朋友、鄉親、同事，我把這個不幸的消息告訴你。很多訃文後面常常出現這個字。還有我們講，叨陪末座，知道？不好意思，我來這邊參與，但是委屈你們，讓我參與。客氣的話，那時候都要叨ㄊㄠ，（ㄊㄠ）叨擾叨擾，不要念（ㄉㄠ）叨擾叨擾，叨擾叨擾就你嘮嘮叨叨，讓我覺得困擾。
結果我僥倖的被人家推薦，當時我爸爸九十一歲，仍然可以看到我有成就，可以看到我的祖父對我的評斷，對我的期許，我爸爸看到了。等到了「乙未成進士」，各位，乙未就是一六五五年，所以前面是舉人，後面是進士，一六五一就順治八年，他舉人考上了，被人家推薦。推薦制度什麼的，我下回會一起講，古代的科舉制度，碰到因為《笠翁對韻》裡頭，有一段講到這個事情。到了乙未成進士，就是一六五五，前後大概五年，我就歷官了左都御史、刑部尚書，「府君暨先君皆累贈如其官」。是告訴你說，我們的祖父看我看得很準，我也沒有讓先人覺得非常的屈辱，你看我也非常爭氣，表示祖父跟父親都沒有看錯人。
各位，這個兒子很爭氣吧？所以哪一天你看對句，我就稱讚你，你就好好表現，要把乾坤扭轉來。這誰的詩句知道嗎？我們的孫中山先生的詩句，「萬象陰霾掃不開，紅羊劫運日相催，頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來」。在非凡的時代，總有非凡的人物。一般人寫的詩，你說故意要寫著我就是國父那個味道，寫不出的，畫虎不成反類犬也，這樣的故事多得很，有機會我再說。讀了這一段就告訴你，小時候，前輩祖先對你的期待，果真我光耀門楣，這當然是最好的。所以我們上人對我們的期待，知道我講的意思吧？各位，漢學院出去的個個都是強將。不要忘了，還有我王偉勇。
我們看下去，明代王世貞在底下了，我剛這邊有寫了就可以省略。他寫了一個墓誌銘，這個人我查很久，很難得，你好好寫。你看這個人絕對是武官，贈太子少保南京兵部尚書，有沒有看到？國防部長。古代，你知道司徒、司空、司寇，每個時代稱的不一樣，有時候就會寫，古代教太子的有太保、太師、太傅，太傅教他德行，太師教他學問，太保教他boxing，教他體育，你要健強身體，知道？太保，所以當太保的，你知道我們已授文狀元，後來又考個武狀元，武狀元也有招生。所以一個要承擔，即位，儲君，a King to be，未來的皇上的人，從小就要這三個人，教他學問，太師；教他德行，太傅；教他體育健身的太保。所以他是這樣。然後叫僦菴潘公，你看把那個調前面，僦菴絕對是他的字號，好好寫，這個人他號僦菴。潘夔，這字我查了很久，為了讓每個人的真名都出來，知道，潘，知道三點水那個潘，夔，夔峽的夔，會不會寫？很難的吧？夔龍的夔。每個人都抬頭看我，什麼話也不說，真的很難寫，這個正體字：
板書：夔
夔州、夔峽、姜夔，夔。所以他是潘夔，三點水再一個番那個潘，這沒有問題。人家說嫁個潘家郎非常好，為什麼？有水、有米、有田，趕快嫁給潘家郎，開玩笑，古時候搞姓氏就是這樣說。
好，我們看下來，他要替他寫。然後王世貞的年代是一五二六到一五九Ｏ，一五二六，中明到晚明，一五二六到一五九Ｏ。明代有前七子後七子，前七子，剛剛李東陽就是前七子，他是後七子之一，也是後七子的領袖，我剛剛講了兩個人都那個。好，我們看這個，同學們好好聽，我來問你們，知道不知道有個人，在古代跟他記載的人一樣？說他出生的時候非常傑出，比一般人傑出。他年幼的時候，「南葵公撫而弄之」，他爸爸非常喜歡，常常抱在膝前，那麼樣的，跟他那麼樣的玩樂，親近之情。然後「有鳴金過者」，正好兩個人在玩，有人在鳴金。就好像我們這邊吹嗩吶、擊鼓，或是迎神賽會。「公馳視之」，潘夔就要跑去看。結果他爸爸就說，「毋往也」，不要去，「能屬對，吾噉爾餳」，我就給你糖吃。那個餳就是我們現在甜食，你現在看，到北方去常常看到這個字，知道？食米做的。我們很喜歡飴，新港飴，有沒有？什麼飴？一個食再個台。所以那個臺灣的臺，簡寫字本來就叫台，你知道這個字簡寫的。所以我就講說臺南的臺，應該是臺灣海峽太平洋拱起來的臺地，就叫臺灣，你看一個海灣大灣，有個叫做大圓大弧圓的地方。所以「臺」絕對不能寫成簡體那個「台」，因為這個字叫做一ˊ。我的老師臺靜農先生，就教我們說不要寫成這個字。各位你講臺也要一個土才能墊高，所以你只要吧檯，那個墊高的都叫做臺，沒有土的都不能。臺南，臺南本來就是臺灣拱起來的地。結果寫了一個台，好，心裡很高興，心曠神怡，心字邊；吃得很甜，食字邊，新港飴有沒有？君子離別贈人以言，言字邊詒讓，知道吧？我拿了個好的東西贈你，敬貽，貝字邊，古代貝殼就代表錢，有沒有貝再一個台？你看都念一ˊ。知道吧，那個字？後來變成臺的簡寫了，也有臺的音了。我們順著吧。語言有些時候，語言學的人就順著時代走，有些地方我是堅持的，有些地方告訴你道理之後，我們就不要。這種字太多了。
我去年在馬來西亞，我就寫了一篇叫做消夜這個詞。消夜在古代，就是消遣夜晚吃的東西，絕對是消防設備的消。就是你在正月，二十九、三十，要到明天清晨，這段時間不是要守歲嗎？守歲你怎麼辦？我要準備一些甜點，消遣這個夜晚到明天，現在到十一點半就可以拜天公了。所以那些守歲所吃的甜食就叫做消夜。我們現在變成一個宀部這樣的宵，那個宵是晚上，你宵也是晚上，夜也是晚上，夜夜幹嘛？根本沒有吃東西。大陸講說，我們講消夜，他們叫夜消，夜間消遣的東西，你夜消、消夜都沒有問題。我書寫八千字，我是在一個國際會議上，講述文字這個東西我們該怎麼處理。我們講說文字文化了，我會出一本書叫《文學與文化》，有個單元專門談這個東西。好多東西是不能，放了沒有意思了，就對中文系的人來講，沒有語言的脈絡來歷了，你說不出了。所以語言學家卻認為語言是活潑的，你要順著潮流走，有些時候我會尊重，有些時候你行不通。我們有很多的名詞，以前是很好的，現在都不能，下一次碰到我再說。
我會延長幾分鐘，沒關係，我把這段總要講完。所以他說不要去，他說你不要去，我就給你糖吃，吾噉爾餳。他就說了，爸爸就說，「銅鑼打動小兒心」，平平仄仄仄平平，銅鑼打動小兒心，還滿幽默的，銅鑼打動小兒心。你看我們這一位，這一位潘夔怎麼回答？「木鐸振揚夫子教」，我告訴你，someday我要follow孔子（孔子正在我的左邊），我要，木鐸振揚夫子教，我一定要把孔教，把孔子的教化繼續傳揚。「天將以夫子為木鐸」，所以我們現在講鐸教鐸教，也就是從那句話來的。你看仄仄平平仄仄平，仄仄平平平仄仄，抱歉，因為教有時候會念ㄐㄧㄠ，那邊是平平仄仄仄平平，這邊就是仄仄平平平仄仄，木鐸的，木鐸，仄仄，振在第三個字不論，那個字是仄聲，正式的規矩是仄仄平平平仄仄。對得好不好？他父親抱在手上，「使我形穢」，但是很高興，比較上來，我這樣說你給你糖吃，銅鑼打動小兒心，這算什麼？沒想到你那麼爭氣，他說我好高興，「吾潘家有人矣」！我們潘家有後代了。好，等到「九歲受經術，屬文多儁辭」，那個儁就是我們才俊的俊一樣，都很漂亮的，非常俊美的文詞。那個儁，知道？跟我們現在英俊那個俊一樣，通用詞。
「少保閔莊懿公珪」，好了又來了，你看看，看這個古書最頭痛就是這樣。你看到閔莊懿公就絕對是諡號，知道？他的名字叫什麼？叫做閔珪，莊懿公是個諡號，他的名字叫閔珪，字朝英。他是明英宗時代，一四三Ｏ到一五一一，明英宗時代的進士。
我現在想問你，你讀到這段有沒有想到，在魏晉南北朝，有兩個人也因為，兩個人一起讀書，突然聽到了鐘聲響了，就他收起東西急著要出去，老師根本都還沒有出去，我開玩笑，我說等一下鐘聲響你不要出去。還記得那時候，兩個人正在芸窗之下讀書，突然聽到了外頭，有個高軒大馬的官人這樣走過，那個人就跑出去，他的同學聞風不動繼續讀書，割著席子，You are not my classmate，你不是我的同學。這個成語的兩個主角，非常好，要念ㄏㄨㄚˋ，華歆、管寧。什麼人跑出去？什麼人跟他絕交？華歆跑出去，管寧說不願意跟你為伍。所以我們有說，割席，我們說斷交、絕交，就用這個典故，記得，不要忘。管寧，會寫吧？管仲的管，寧靜的寧。華歆，中華民國的華，念ㄏㄨㄚˋ，要念ㄏㄨㄚˋ。這姓氏很多人都念錯。責任的任要念ㄖㄣˊ，浪費的費要念ㄅㄧˋ，有兩組，如果是在四川就念ㄅ一ˋ，在山東聽說就念ㄈㄟˋ。這些東西我們碰到再說。所以這是管寧跟華歆絕交，非常有意思的，也是不專心。
結果他的爸爸是要這樣的罵他，沒想到這小孩子對得很好。後來閔珪致仕回家，他要替某個女子擇壻，要選壻，結果選到了潘夔。莊懿公本來就知道他的名字，使他屬對，非常的工巧，「有唐人意中句」。你看一個屬對，不但能贏得功名，還贏得美人歸。莊懿公跟這美人說，妳趕快嫁，「趣歸」，妳趕快，各位女孩子嫁就叫做歸，于歸之喜，趣歸就是趕快嫁出去，趕快嫁。「汝必貴」，妳一定會尊貴。這就是閔夫人。
所以有時候對句，講到這邊，我看看，下面還有，你繼續看。這是到幾歲？九歲。明天你們回去先看，看到十三歲之後，然後看到第五頁。明天我們再花點時間把這個講完。講完之後我再告訴你，我們怎麼寫對句，對句究竟是怎麼來的。
OK，好，謝謝，下課。
學生：同學們請起立，感恩老師慈悲教導。
老師：謝謝，晚安。
學生：謝謝老師