佛在經教裡面時時刻刻提醒我們福慧雙修

智慧、德相我們雖然有，我們迷失了自性，所以性德本來具足的，我們現在享受不到。自性沒有生滅，我們現在這個身體有生老病死，真的有六道輪迴，有十法界依正莊嚴，這都不是自性的。什麼時候我們能夠脫離六道、脫離十法界就見性了，那個時候跟惠能大師所證得的就相等，也可以說完全是一樣的。能大師所證得的跟十方一切諸佛是平等的，明心見性才平等，迷失心性就不平等。性具的不能起作用，那怎麼辦？那就要靠修德，好比你家裡有億萬財產，是在你家裡，你享受不盡，你現在流落到這個地方，舉目無親，你連吃飯都成問題，那怎麼辦？他得去打工，你不打工，你沒飯吃。落在十法界、落在六道裡面，就是你離開家園，你不打工就不行，這個打工叫修德。你要修智慧、你要修財富、你要修健康長壽，得修這些。佛教你修，怎麼個修法？布施、供養，學布施、供養。財布施得財富，財供養就得大財富，為什麼？你的心真誠，你所得的財富比布施的要大，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，你得真幹才行，不幹不行。所以佛在經教裡面，無論大乘、小乘，可以說是時時刻刻提醒我們、勸導我們福慧雙修。