笠翁對韻-第110集
這兩個字有時候會相同，有時候是不能相同，一個當然是馬。
板書：騖
一個當然是鳥，
板書：鶩
什麼時候會相同？你在單字解釋，先把它分開以後，騖就是馬奔騰，騖是形容馬在奔騰的樣子。可是另外一個鳥鶩，是一個水鳥，是個物種。所以本來這個字的本意是不一樣的。可是因為《孟子》裡頭講說，你認真讀書一直以為鴻鵠之志，於是我們說心無旁騖的騖，大家會是想到就是，因為你的心裡沒有一隻水鳥會過來，大家很容易想到了就用鳥這個。其實你的心無旁騖的騖，我們講我的心裡沒有像一隻馬在奔騰，你也可以寫馬。所以有時候有個成語，這兩個會互通。什麼時候你不能亂掉？我剛剛講了牠是水鴨，我們要講好高騖遠的時候，我們原則上，好高，你就像馬在跑遠處一樣，我們會用馬的騖，不會用水鳥這個鶩。「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。王勃〈滕王閣序〉，因為我講水鴨，所以當太陽從西邊照下來，那個水鳥一拍一振，一拍一振，說牠翅膀在振動的時候，那個晚霞隨著翅膀一閃一爍一閃一爍，因為一個散開來，太陽一照下來，一下去就沒，明暗明暗之間，落霞與孤鶩齊飛，要那樣看才美。你知道古代的注釋注得多荒唐？說太陽從上而下，這個水鳥是從下而上平行的，所以牠們叫做齊飛，ridiculous，那是北平烤鴨，多難看，沒在水邊看過水鴨子，我們在鄉下都是看那個。所以你太陽西下飛，人家太陽這樣下來，這個是水鳥這樣飛，那個翅膀這樣一鼓動一鼓動，一閃一爍一閃，那麼美的場景給你說，太陽從上而下，這個水鴨從下而上，然後兩個平行，那不就是北平烤鴨烤在那邊。那個美景你要自己會想像，那時候的鶩你就不能寫馬，知道嗎？所以好高騖遠的騖，希望你用馬。心無旁騖的騖你可以用馬，可以用鳥，我沒辦法去約束你，因為教育部的字典，兩個字它把它通用了，所以這個字的確是比較麻煩一點。那如果說，你要用那個好高騖遠那個騖的時候，請你用馬字邊，馬，馬在奔騰。所以這是一個成語。
那麼「蟻如牛」，就很有意思了，殷仲堪，殷仲堪他的爸爸有耳疾，所以常常有時候聽床鋪下螞蟻在移動，他都好像是牛鬥之聲。各位我們老年人，這個有時候我們講他耳背耳背，你講太小聲聽不到，講太大聲，他以為如雷貫耳。所以這兩個「虎類狗」，說你畫虎不成就像犬一樣，學人不好，你就會學像什麼樣子。一個就是蟻如牛，是兩個狀況。
然後「列辟對諸侯」，列辟對諸侯，他說一個是諸侯，一個講君王，一個講公卿，你認為要解釋什麼？如果這邊的列辟可以講諸侯，諸侯去對諸侯，它就沒得對，知道我意思嗎？所以這個列辟在這邊不好用來解釋諸侯，解釋誰最好？解釋公卿。也不好解釋為帝王，因為諸侯跟公卿，我們講公侯伯子男，所以這個列辟，它儘管有三個意思，可以指諸侯，可以歷代君王，什麼公卿諸官等等。但是就官職來講，皇上一個，然後底下公侯伯子男，公卿對諸侯，這就可以對了。
所以我們古代，你只要看，你只要先秦的文獻，戰國七雄，秦穆公，你就知道他是公爵。晉伯，你就知道他伯爵，公侯伯。什麼武子，什麼楚子，他就子，公侯伯子男，他有地位的，你去朝拜，或者朝見周天子的時候，那個排列是不會一樣的。所以這個地方不要解釋諸侯，就解釋公卿，好，那就解決了。
好，底下「陳唱臨春樂」。這個，當然因為這是亡國之音，我就沒有抄給你。陳後主在的時候，然後身邊就那些后妃們，他陶醉在江南的景色之中，每天就唱〈玉樹後庭花〉。你可以看看，連那個題目本身都非常華靡，這個到你去查〈樂府詩集〉，都查得到。但是不足以勵志，不是少壯不努力，老大徒傷悲，我就不會抄給你，因為它叫亡國之音，我們就不要學了。那個比較可以有振奮有砥礪你品行的，或者說讓你比較有感覺的我們才來學。
同樣道理，隋煬帝，隋煬帝這個人，歷史上就像秦始皇一樣，你是什麼角度來看他，有人說他鑿了運河，然後他為了到江南，然後就如何這般勞民傷財，百姓累死了。可是你今天如果來看，你看那個運河到現在都還在用，「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，那個船所走的都是運河，就水利疏通，就水利交通。可是你就難免勞民傷財，就像秦始皇要築長城，國防設施，當時也許逼得急了，要抵抗外侮，我把老百姓操得累死了，也許手段太激烈。但是做防禦工作來看，現在歷史上某個角度上，還會對秦始皇有些貢獻，還要稱讚他一下，也就是說不是惡劣到極點。人，如果你願意向他的善處去看他，每個人都可以找出他善良的一面。譬如說車同軌，書同文，秦始皇如果不這樣做的話，你今天每個地方你都行不得也。文字，每個地方都來一下。但是他偏偏要來焚書坑儒，這個你就覺得，我在當時大概也要被坑。
所以你就知道，這講兩個，一個就是陶醉在華靡的聲樂裡頭，然後把宋齊梁陳，把國家給丟了，一個是為了，當然都是為了滿足自己下江南的欲望，然後就開了運河，方便他行船。你看還夜間，你看夜遊，還放螢火蟲照明，作了〈清夜遊〉歌詞，你覺得他好會享受。但是你跳開來，古代，空運那時候還沒有發明，萊特兄弟才去發明飛機，其他就在陸上你要怎麼開鑿？水路我怎麼開鑿？如果你從這個角度來看，他開幾條運河，是從北方的水跟南方的水要接通，你還能夠南北交通往來，說不定你會肯定他。只是他不太好的，開好之後，你不要那麼囂張的，自己的船走在那邊還這樣的玩樂，皇上的船可不是平凡的船，有樓中有樓閣，因為他要探望、要看安全，就是樓船。泛樓船兮濟汾河，還記得吧，我上次講漢武帝濟汾河那個樓船。所以太高了，然後就是皇帝行船，你看太華麗了，大家會覺得說，你看開運河就是你皇上要滿足自己的欲望，那你就是負面的評價了。所以我們常常講掌有權柄的人，都要知道分寸在哪裡。但是無論如何對他而言，李漁來看這件事情都是負面的。說陳國因為有〈玉樹後庭花〉滅國了，隋煬帝因為每天〈清夜遊〉，你看隋朝才十幾年就走了，就不在了。所以逸樂足以亡國，一定要借鑑，這兩個對句是正面這樣對。
好，再來我們看一下，「空中事業麒麟閣，地下文章鸚鵡洲」。如果用我們這個角度來看，麒麟閣，各位是一番功業。但是空中事業，告訴你說，叱吒風雲的人到最後也是空中樓閣。那個擊鼓罵曹操的禰衡，他葬身之地是鸚鵡洲，你看到最後也沒有了。我們先把這個故事看完，我們再看補充資料。那你就會覺得說，好像在勸你說，太爭，或者說爭強好勝，到最後都是空中樓閣，好像是這個樣子。因為它有個空中事業，再加上麒麟閣。你知道麒麟閣是非常莊嚴的建築。
看下來，西漢，漢宣帝的時候為了表彰功臣，你對我漢代開國輔助有功的，你看，第一個霍光、張安世、韓增等等等等。各位，不說別人，霍光你知道，漢武帝要離開的時候，是把漢代的家業拜託霍光，好了，請問爸爸的朝代走了以後，做兒子的人要不要把這些功臣列下來。各位，我們看當時把十一個人，你看蘇武也在內，存放在一個閣內，那個閣就叫做麒麟閣。各位，講這個麒麟閣的命名，麒麟都是我們講的一個吉象，是一個吉祥物，我們現在的吉祥物。所以我說如果你站在正面的立場，這些都是開國有功的大臣。但是在李漁告訴你，這些功臣也會隨著歷史而走，青史幾番春夢，紅塵多少奇才，到最後都不會存在。我等一下會舉周敦儒的故事，像空中事業一樣。
另外一位，各位這個就是傲慢，桀驁不羈的禰衡。你現在看到京戲有一齣叫做擊鼓罵曹，就是在演他。禰衡也是非常怪誕的一個人，對曹操的所作所為非常的不屑。所以他曾好幾次，他都在曹操前面得罪他。可是曹操在眾人前面他又不好去殺他，這個等於是燙手山芋，所以他就想借刀殺人，把禰衡送給了劉表。所以這個禰衡到了劉表底下，仍然是那麼傲慢。各位很在意的是，劉表也不怎麼高明的人，如果要比雄才大略，劉表要比曹操那就弱了一些，到了他兒子劉聰，那根本曹操都看不上眼。劉表還是有一點作為，但是比不上曹操。所以劉表一看到也受不了，他跟江夏那個黃祖非常好，他就說來來，一個人才送給你。你看，曹操送給劉表，劉表再送給黃祖。這樣的人被送來送去，究竟是不是人才？我們看下去，然後受不了，黃祖這個人也是很有脾氣的，各位這下麻煩了，他表面上，這個肚子裡氣你，可是他要表現他的氣度，周公吐哺天下歸心，我正好要收拾四海人心，不願意這樣殺你。你知道擊鼓罵曹是演什麼嗎？曹操，有人告訴他，甚至於是曹操傳話說，我今天有宴會，那你要如果來參加，希望你穿好一點的衣服，結果他就是內衣內褲就來了。曹操，你這個成何體統，他乾脆內衣內褲都脫了，赤裸裸的就開始擊鼓，然後開始在罵曹操，好精彩。要是我們都不敢做，禰衡做出來，你看看，是不是倨傲不恭？結果就送到了性子急的黃祖那邊，糟糕了，急性子碰到急性子，這就不饒你了，他就被害死。害死以後他就下葬在一個洲，水邊沙地，水邊的泥地就叫洲。可是因為禰衡曾經寫過叫做〈鸚鵡賦〉，各位，像賈誼或者什麼都有寫過，古時候在賦流行的時候，因為他詠物，賦就你有時候就詠物，像〈鵩鳥賦〉，鵩鳥就是貓頭鷹，有一天賈誼看到貓頭鷹進入他屋子裡，也覺得大不利如何這般，那禰衡就是寫過〈鸚鵡賦〉。好以後人家就講，那個地方就叫鸚鵡洲、鸚鵡洲。還記得吧，我們常常二水中分白鷺洲，「三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」。還記得吧？唐詩有這個，我記得我前面都有寫過給你們。所以鸚鵡洲鸚鵡洲，就這樣來了。那邊白鷺洲，那邊鸚鵡洲。
好，所以這兩個意思就告訴你說，你〈鸚鵡賦〉的文章寫得再好，到最後你還是到地下去，終究要吃一個土饅頭。各位要不要吃土饅頭？比法國饅頭硬一點，要吃的舉手。我的學生不敢舉手了，因為他們正在人間包餡，到最後就鑽到那邊去。所以你看鸚鵡洲，你寫得再美的，到最後光陰會逝去。麒麟閣那些中興將，到最後也是空中事業，也不存在。所以人生人生，爭名奪利的結果，桀驁玩世不恭的結果，似乎都沒有好下場，何不如進德修業。只是話沒有這樣講而已。
好，各位為了讓你知道，這也是一般常識，請你看我的講義。我為了這樣，就編了一個麒麟閣、凌煙閣。這個典故在我們詩詞裡頭常出現，第一個當然假設我們倒過來講的話，倒過來講，第一個就是我們剛剛介紹的西漢麒麟閣，十一個人，第一個。第二個要介紹就是東漢明帝的雲臺，也就是在我講義的最後那個按那個地方。因為我們課本是麒麟閣，我先介紹，其實你把時間倒過來，第一個是宣帝的麒麟閣，第二個就是雲臺。
各位看，為功臣畫像，歷朝常見，不止於前揭二閣，上面會介紹，我們逆推上去。譬如說東漢明帝，光武帝，劉秀的兒子明帝，替爸爸，輔佐光武帝，我們說東漢光武中興那些中興將，我們不能忘他。今天我劉秀這一脈有這樣的地位，我應該會感謝他。各位劉秀就是我們，等一下我會講舂陵王氣這一脈。於是他就把鄧禹這樣的二十八個中興將，各位我們西漢的時候畫幾個麒麟閣？十一個。東漢他就畫成了二十八位中興將，把他擺在雲臺上，南宮的雲臺上，所以第二個紀念這些中興將的地點，就是東漢雲臺。
好了，這個雲臺有沒有人寫入作品？看元代張養浩〈山坡羊〉。〈山坡羊〉是個曲牌，它就有一個題目叫做〈洛陽懷古〉。他說你看我站在洛陽的天津橋上，憑欄遙望，我看過去，「舂陵王氣都凋喪」，不要忘了，舂陵王氣就是劉秀的故鄉，劉秀這一派的人，就是在舂陵發跡的劉秀。本來長沙王叫做劉發，發展的發，他的兒子叫做劉買，買賣的買，他分配到貴陽跟零陵這一帶，有就是湖南零陵交界的舂陵做諸侯。後來一代二代，到了第五代就出現了劉秀，所以那個舂陵，舂陵是在貴陽跟零陵之間，零，零錢的零，武陵農場那個陵，零陵，就湖南的地名，湖南貴陽交界處。所以劉秀是五代子孫，所以對我來看，曾經有王氣，這就好像說諸葛亮在看金陵王氣一樣，諸葛亮看南京的鐘山，巍巍的鐘山，鐘山也是一個王氣所在，所以有人就從鐘山龍脈這邊給它斷掉。有些帝王就是很奇怪，自己登基之後，你只要有仁德來面對你的百姓，你就可以一世二世萬萬世。有人告訴那個龍脈，就必須要把它給做斷，偏偏有人告訴龍脈，有人就要去葬在那邊，一個要破壞，一個要去葬那邊，你看人生是不是非常可笑？如果你天天這樣子過日子的話，沒有一天快樂，還是來聽《笠翁對韻》比較好。所以你看那個舂陵王氣，一看，有王氣的地方現在我來看，各位已經到了元代，東漢時代劉秀在，王氣都凋喪，不要忘了，元代是誰？鐵蹄，蒙古人來統治，你還有什麼王氣？什麼都沒有了，知道嗎？寫作的背景是元代，已經不是漢家了，所以「舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼。水茫茫。雲臺不見中興將」。各位當你看到雲臺的時候，就是誰建的？漢什麼帝？漢明帝，在紀念東漢幫助他爸爸開國的那些二十八個中興將，現在知道嗎？第二個歷史上常講的。所以雲臺現在已經看不到中興將，在元代，我講過都沒有了。所以「千古轉頭歸滅亡」。最後你看什麼中興不中興都要滅亡。後面兩句話非常慨歎，「功，也不久長。名，也不久長」。
還記得，我說過元曲，有時候怎麼樣碰到的時候，跳脫出來讀一讀會讓你很輕鬆。但是年輕人不能天天讀元曲，到最後我極樂寺上課，你們都在安平港旁邊也不理我了，不能這樣。那是非凡的時代，不平凡的時代，因為元人佔據了漢人的機會，很多的機會，他們才會頹廢的發出這個聲音。可是當你在奔忙的人生當中，沒辦法好好的安定，穩定的時候，請你跳脫出來看事情，元曲是蠻多可以借鏡的。你看關漢卿告訴你：「南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什麼？」愚的是你，好了，你天天就不要爭了，就不要讀書了，都不要長進了，那才ridiculous，不是這樣，每一個，這我可以背很多這樣的，但是我也沒有蕭條，我仍然那麼偉勇。所以元曲我告訴你是那樣來讀。
各位我們往下再推，漢代到了唐代。各位你要知道，在整個中華文化裡頭最大的盛世，我們講漢唐漢唐聲威。有沒有人在對外國人介紹，你看我們是明清聲威，沒有人介紹明清，愈來愈下，愈來愈差，八國聯軍打進來，把華人的一股氣，什麼打得都沒有了。所以要追溯，你看唐人就講漢代，所以漢唐漢唐，我們常常講。
好，唐代我們來介紹，什麼人建？劉肅。《大唐新語．褒揚》，說貞觀十七年，唐太宗畫了太原倡義及秦府功臣，趙公長孫無忌等等二十四人在凌煙閣。所以輔助漢代有功的，唐代輔助有功的，這兩個都變成一個典故。唐太宗還親自為他作贊，為這些人，然後褚遂良題閣，各位知道褚遂良，知道，楷書，我們四大楷書之一，褚遂良，然後閻立本幫他畫，唐代的畫家，多麼慎重。皇上作贊、著名的書法家替你寫字、著名的畫家替你畫，畫這二十四個人，你看，把你們供在那麼樣的天上的這些人。
所以這都是一個男子漢，或者說一個將領，他們的最高目標，人生事業的一個指標。譬如說白居易的詩，在唐代這樣寫：「凌煙閣上功無分，伏火爐中藥未成」。這兩句話，白居易自己講，我是一個手無寸鐵，不能拿寸鐵的文人，你叫我學那些開國的將領去辟功，那麼樣子替你開拓疆域，我無分，這沒我的分，所以我一定不會被列在那邊；然後伏火爐中藥未成，要我學那個道家，不管人間的事情，然後每天是煉丹，長生不老，我也覺得我也沒辦法。所以他只能夠在人間反應一些民間疾苦，老嫗皆解作那些詩。所以「更擬共君何處去」，夢得，夢得，這個夢得就是劉禹錫，知道我們常常劉白，夢得兄，我們往哪裡走？叫我們拿劍，開疆闢土不能，叫我們煉丹，那麼修佛成道，我們也沒那個慧根，不如做什麼？「且來同作醉先生」。我們何妨喝喝酒買醉吧，所以知道白居易又叫什麼先生？醉吟先生，醉吟先生。各位生活的態度看你怎麼選擇，這是他客氣這樣說，你不要忘，他留下了很多，我們講說新樂府，他跟元稹他們弄了很多新樂府。因為樂府是以前民間在反應他們生活的點點滴滴的詩歌，到中唐之後，這些文人認為說，不應該民間來寫，我們詩人，尤其是安史之亂之後，然後到處藩鎮又亂，那些有良心的知識分子，總覺得為這個時代寫些什麼，他們也反應了一些民間疾苦。但是他們身分不是無名氏，不是民間作者，所以我們叫它叫做新樂府。前面的樂府是多半作者都不知道，民間的，但是中唐之後，白居易他們作的樂府，都知道這是白居易寫的，那是元稹寫的，就叫做新樂府。所以因為是新的體製，作者都是文人寫的，所以我們加一個新字，反應民間疾苦都是一樣的。知道了沒有？所以以後人家提到了舊樂府、新樂府，你要能夠了解這個概念。
好，我們看完了唐代以後，來，讓你看看宋代岳飛。其實是万俟卨，也就是秦檜派了他手下的万俟卨。我上次跟你說過那個人不能唸什麼？我寫過吧？我叫你不能唸ㄨㄢˋㄙㄧˋㄨㄛ，你正好唸了三個錯字，你記得也好，最好你還是記得。同學會寫？還記得嗎？我說那個万俟卨，會不會寫？還記得嗎？万就是一萬的萬，簡體字那個，俟就是俟，等待那個字，那兩個字不能唸ㄨㄢˋㄙㄧˋ，要唸ㄇㄛˋㄑㄧˊ，它是複姓，底下那個卨就好像窩一樣，反正你去看講義。所以他万俟卨要下藥酒給他的時候，岳飛非常清楚，三十九歲，三十九歲，他就作了這首詩叫做〈飲酒〉。各位請記得，飲酒也是一個主題。歷來的〈飲酒〉詩，你常常都看不到一個酒字，「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言」。有沒有酒？陶淵明〈飲酒〉詩。阮籍也〈飲酒〉詩、岳飛也〈飲酒〉詩，〈飲酒〉變成了一個詩的題目，各位你也看不到一個酒字，通常做什麼？借他人酒杯，澆胸中塊壘。藉著這個主題，因為酒後真言，我講飲酒的時候我要說真話的事，然後把我的uncomfortable告訴你。岳飛就告訴你，「飲酒讀書四十年」，各位我講過岳飛只有三十九歲，他總括的，我這樣的活，「烏紗頭上有青天」；各位，我今天不來做官便罷，我今天不要擔任政府官員便罷，我烏紗帽一戴起來，我要對得起蒼天，各位最好這官員，每個人都把岳飛的詩寫在前面。所以你要怎麼對得起蒼天？下面答案出來，「男兒欲到凌煙閣」，又是以哪個朝代為準？哪一個朝代？唐代，如果每個人要像唐代這個功臣受人敬佩尊敬的話，「第一功名不要錢」。所以他曾經說過，文官不貪財，武官不怕死，我們這個國家才有用。所以我曾經在我的博士論文裡頭解釋這個功名，我說南宋很多的人講功名，不是那個考上狀元，考上舉人進士這樣求功名，不是，他的功名就是馬革裹屍，馳騁沙場。因為那時候南北對峙，半壁江山不是宋代所有，所以每一個人都應該有為這個家國來擔當，然後不要錢，不要去貪那個財貨，這個國家才有救。各位，一個這樣嚴格自律的人，難怪金人對他尊敬，撼山河易，撼岳家軍難。所以我們常常講三十九歲，你要贏得敵人的尊敬，不容易。人家稱他叫做岳爺爺，三十九歲他被叫爺爺，我這六十幾歲就太姥爺了，我告訴你。岳飛，所以人的勵志，就是我講過竹子那個對聯，「未出土時先有節，到凌雲處尚無心」。未出土時，你還有那個節操自己砥礪，到凌雲處你還能夠空，我做我該做的，不該得的名、不該得的利，我就不去追逐，人生價值才會存在。很可惜，這樣的人三十九歲結束了，但是在歷史的長流當中，他又不可惜，因為他已經做到他該做的。一闋〈滿江紅〉，唱盡了中國多少人的心聲；一首〈飲酒〉詩，道盡了當時多麼貪婪的社會。有沒有很深刻了？麒麟閣、凌煙閣，也要記得漢代的功臣，現代的功臣。
各位我後面是有附了朱敦儒的，我們把它講完以後我們回頭再來。我就告訴你，在南北宋之際，有這樣陽剛的岳飛，當然也有看破世間一切點點的，乾脆隱居去了，那個人就叫做朱敦儒。我們把這個全部講完以後，我們再回頭來講這一篇。這也是一個處在那個年代，該怎麼走？南北宋之際，你要不要去站邊。不站邊，麻煩，站了邊，違背自己的良心，最後怎麼處理？我們等一下再來介紹朱敦儒。
好，我們現在看一下，後面這兩句話是比較簡單，它只有字面對。「曠野平原」，各位你在曠野平原上，我們曾經說心似平原縱馬，就像大曠野之中然後奔騰那個馬。「獵士馬蹄輕似箭」，你看那個騎在馬上要打獵的那些男兒們，每個人騎得非常的奔騰，非常的快，輕似箭，好像箭呼嘯而過。各位這是想像一個場景，在原野騎著馬奔騰的非常的快的印象，你就想像，你看過的電影也好，你看過的什麼等等，或是西部片也好。我那個年代，看西部片看得最多演得最多的叫做約翰．韋恩。年輕人大概沒聽過，但是他有一首吉他曲，如果每個人在彈吉他的時候，叫做〈驛馬車〉，有沒有很輕快？那個西部風光等等。那在我們中國就要唱，「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」。我們就要去彈那個，所以描寫邊塞的，太多好的詩篇，你就可以想像那些。
好，請問相對的，在曠野那麼曠遠如何這般，相對的當然是南方的景致。「斜風細雨，牧童牛背穩如舟」，那馬的奔騰要去打獵，輕似箭，「牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹」，夕陽西下坐在牛上，斜風細雨我也不怕，穿著蓑衣，我仍然能夠優雅的那麼放牧了走，當然是江南的景致。一個快的場景給你看，一個穩若泰山優雅的斜風細雨，各位不要忘了張志和的詩，怎麼樣？「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣。斜風細雨不須歸」。所以靠山吃山，我們靠水的就吃水，那麼美的場景我們就優雅的回去。有沒有對得非常的美？兩個場景你都可以用。
各位也因為那個平原縱馬，是讓人家那個印象很深，所以我們有個對聯，我不曉得問過你們沒有？我的印象中有問過，我的講義應該也編過吧？我們常常鼓勵人家，說你「學如逆水行舟」怎麼樣？「不進則退」，對不對？逆水行舟，你不前進，就會水把你沖下來了。你知道下面一句對的是什麼？「心似平原縱馬」，這個平原中你馬在那奔騰，「易放難收」。你容易讓你的心放出去了，一波才動萬波隨，一個心念一動了，名利的心念一動了，很難得收拾，滾滾的俗名俗利就來了。所以各位一定好好謹守著你那個方寸，緊把繩頭做一場，心似平原縱馬，易放難收，很難收回來。後面那一句很少人去對，前面那一句很多人講，學如逆水行舟，不進則退，不要忘了平原縱馬。這一段整個有沒有問題？沒有問題，我們唸一遍，我來補充講朱敦儒的。來，魚對鳥，三四：
學生讀誦：「魚對鳥，鶺對鳩。翠館對紅樓。七賢對三友，愛日對悲秋。虎類狗，蟻如牛。列辟對諸侯。陳唱臨春樂，隋歌清夜遊。空中事業麒麟閣，地下文章鸚鵡洲。曠野平原，獵士馬蹄輕似箭；斜風細雨，牧童牛背穩如舟。」
你可以在牧童牛背穩如舟那邊給它括弧me too，我們在這樣。還有一個我要告訴你，臨春樂跟清夜遊，你一定要它當一個名詞來看，不然你那個遊跟樂怎麼會去對？遊是遊覽，動詞，樂是名詞。不是，它都是一首詩篇〈臨春樂〉、〈清夜遊〉，這樣就可以對了。假如你把它拆開那個字句的話，你會覺得怎麼沒對？我們來看看下一個，尤結束了，有紅字的就是我們有用。你看尤侯韻相對用的也不是太多，因為尤侯韻的字很多，所以它只有兩部還三部是吧？三段是吧？不多。我們等一下再講十二侵。
請你看到八十二頁。我剛剛講在宋金對峙的時候，有一種是像岳飛這樣的人，為國家鞠躬盡瘁，偏偏奸相那麼樣的弄權。十二道金牌要你回來，不回來，你不回來就是抗命，一道可以忍受，二道可以忍，十二道你不回來，恐怕就會像誰？像李陵，還記得吧？李陵不是那麼冤枉嗎？所以岳飛後來真的很痛苦，你看朱仙鎮如果再打下去，就可以繼續下去，還是被召回來了，然後被害死。所以看到那樣的朝政，朱敦儒相對就另外一種類型。朱敦儒的環境非常好，在北宋還沒有滅亡的時候，他年紀只有二十幾歲，家庭生活非常富裕，因為爸爸也在朝為官，所以那時候我過什麼樣的生活？
「我是清都山水郎」，你看我在京城裡頭，清都，清明的皇上，是山水郎，但是我不是在皇城裡頭做官，我是管山管水。所以家裡有環境，他就逍遙。然後「天教嬾慢帶疏狂」。老天給我一個性格叫做嬾慢跟疏狂。慵慵懶懶的，每天就那麼樣的，喜歡帶著朋友到哪裡去？「曾批給露支風敕」，陶醉自然，我曾經批給那個露，也支配那個風的命令，其實就是陶醉自然，因為他說他是山水郎，各位沒有這個官，是他自己說的，我是管山管水的人，說每天我都可以指使那個露、風，你給我好好如何這般。「累奏留雲借月章」，有時候就告訴大自然留雲留一點美的給我，晚上月亮你就照明一點，換句話說，這兩句要表達自己的瀟灑，每天就是陶醉在風露雲月之間，做什麼？「詩萬首，醉千場」。過我的文人生活，過我的太平日子。「幾曾著眼向侯王」，我對那些功名瞪白眼，不在乎。所以告訴你各位，「玉樓金闕慵歸去」，不是我不能得到功名，我是懶得去，我爸爸，你看事業留下來多少，我只要點頭必定就做官了，我才懶得回去。所以玉樓金闕就是講那些功名利祿，朝廷生活，那我要做什麼？「且插梅花住洛陽」。我陶醉在梅花樹下，就住在洛陽這樣好吧，各位，他住洛陽，東都，西都，東都洛陽，對宋代而言。
好了，萬萬沒想到這樣的貴胄公子，過著山水生涯的人，萬萬沒想到一天金人打下來。你知道金朝打南宋，三個月，潼關他們守一關一關的，他們兩條路線都被金人突破，徽宗時代，好可憐，後來連皇上皇后，都一堆人就被生擒到北方去，是一個蠻恥辱的事情。皇帝保不住自己，不要說是皇后跟那些妃子，所以高宗皇帝的哥哥欽宗，爸爸徽宗，全部留在那邊，高宗看不行了，趕快帶著一批軍隊往南邊來躲。所以各位，那時候朱敦儒才豁然大醒，那種買醉徜徉在自然的生活是會變的。所以到了渡江南來的時候，歇腳下去很沉痛，你看第二首，馬上轉了風格。
「金陵城上西樓」，到了南京。各位你看，從開封你渡長江，最接近的就河南，你最接近的大概就在金陵這一帶，南京這一帶，說金陵城上西樓，「倚清秋」，各位又是秋天的情懷，男孩子。「萬里夕陽垂地，大江流」，看到這樣蕭瑟的景致，江水不停的往東邊流去，好像國家也汩汩然的隨風而去了。「中原亂。簪纓散」，中原被金人所佔，簪纓，當然指那些貴胄們，你可以戴官帽，你可以簪，渾欲不勝簪，所以簪纓就代指那些貴族，貴公子們，說那些達官貴人全部流離失所。「幾時收」？什麼時候可以才收復江山？沒有把握。「試倩悲風吹淚」，請記得這個字，這個字當使役動詞都不能唸ㄑㄧㄢˋ，我們說倩女幽魂，我們說倩如何都要唸ㄑㄧㄢˋ，Adjective唸ㄑㄧㄢˋ，但是請你做什麼，當verb、當動詞的時候，都要唸ㄑㄧㄥˋ，我就請這個悲風，把我的眼淚吹過揚州。揚州是自古以來的軍事重要的城鎮，你要守住揚州就可以抗北方，你要渡過揚州就可以打南方。所以把我的眼淚吹過揚州，趕快北伐來收復我們北面的江山吧。朱敦儒是這樣想，各位這個念頭並沒有實現，一百多年之後果真是統一了，是統一在元人的鐵蹄之下。所以這種期待就有點像陸游一樣，「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。告訴兒子，如果兩邊統一了，南北統一，不要忘祭拜的時候告訴爸爸我，爸爸，兩邊統一了。可是如果我告訴你說，爸爸，兩邊統一了，是元人統一的，我看看陸游三更半夜起來，不肖子孫，當頭棒喝，沉重，真的沉重。所以有時候沒有國哪有家，沒有家哪裡有個人？有時候在某個角度上來看真的是這樣。
好了，各位，現在一個困難的問題要朱敦儒來解決，朱敦儒的兒子竟然在秦檜的手下做事。說起這個秦檜，到現在都還是一個question。你知道秦檜是兩邊交戰，宋代派到金人去談判的使者，沒想到秦檜也被拘留，皇帝，什麼那個欽宗、徽宗拘留，連派的特使，我們講過一句話，兩軍交戰，不斬來使，我派的特使過去，理論上你要再遣還，好好的，因為才能夠溝通，才有談判和解，竟然秦檜也被留。妙就妙在底下，史學家現在都在談，當然有一派認為他是反間。你知道後來秦檜竟然能夠走水路，各位你知道南宋的都城是臨安，就現在杭州。秦檜竟然能夠一家大小，那個筆記是說三百多口，也許是誇大，說全家大小走水路，竟然能夠歸到南宋，而且高宗皇帝一看是我們派過去的特使，當然回到朝廷做官。各位，當時朝廷兩方正在討論要和要戰？秦檜多聰明，兩邊吵得要死的時候，秦檜每一次要等著皇上，要等著皇上下判斷的時候，文武百官呈奏完畢，秦檜很想講話，可是看那個高宗皇帝的臉色，好像沒有要決斷的意思，他又吞下去了。一次這樣，兩次這樣，到了第三次，他嚴重的看到了高宗皇帝整個憂心。所以退朝的時候，他私下去見高宗皇帝，啟奏皇上，從這樣的論辯看來，我相信您是不想戰。把這個事情說出來，高宗皇帝一聽到，好高興，我不想戰，竟然你也知道。我也稟告皇上，金朝皇上也不想戰。高宗皇帝這下吃了定心丸了，好，主和的路線就走下去了，因為他是從北方來的。所以有人一直認為秦檜是反間，在那邊洗腦過後放回來，當然你可以說他是識時務者。憑良心講，如果高宗時代真的要打，實力還沒有恢復，真正能打的是，不是他親生的兒子，但是後來即位，因為高宗沒有子嗣，沒有親生兒子，就讓給了孝宗。宋孝宗是有能力打的，各位知道虞允文采石磯之戰，就是宋孝宗時代打過去，倒楣碰到什麼？北方也出現了小堯舜，北方金世宗也是一個愛民如子的人。所以在那個年代，南宋最有實力打金人的年代，金人也出了一個英明的皇上，所以金人打下來采石磯他也敗，孝宗派的南宋的軍隊打上去也敗，就是誰也打不了誰。最可以打的年代是孝宗，再下來就沒有一個皇上能夠打的了。因為太陶醉在江南的山色，然後奸相就一個一個出現了，寧宗、韓侂胄、賈似道、史彌遠，一個一個出現，史彌遠、韓侂胄、賈似道，順序，所以再也沒有一個忠臣。所以秦檜在那時候開始了，好，皇上的心意我知道了，我的主張要開始了。凡是主戰的，我就一一的要把他剷除了，所以把岳飛，把什麼李綱這些人。反正你就記得，杭州，如果你吵得太厲害，要人來安頓就派到江西去。辛稼軒到江西，李綱也都到江西，就是中投的那些後輩，全部把你到江西，不要吵，不要吵，不要吵。即使李綱勸皇上說，你要駐軍到南京，因為到建康過去就是金了。他不敢去，他只能頒詔鼓勵那邊的戰士如何這般。
所以宋代，那現在我告訴你，我秦檜掌權了，你兒子在我這邊工作，我請你朱敦儒來我這邊工作，你去不去？這讓同學的媽媽回答，同學媽媽說，我一定去，因為她要保住同學。朱敦儒去了，知道我這個比喻嗎？各位，每一個父母都是愛惜子女的，我怎麼可能讓秦檜來折騰我的兒子？好，他就出來給秦檜做足了面子，因為朱敦儒有天下的人望。可是朱敦儒做了一陣子之後，大概不到幾個月，他就說我老病了，辭官了。各位不是老病，他已經看出朝廷泄沓的風氣，主戰意識不存在了，不是說不存在，被打壓了。所以你看〈好事近〉漁父詞：
「搖首出紅塵」，各位要離開人間是搖首，你可以想像搖首，搖搖頭了，人間不可為，「醒醉更無時節」。我知道從此以後我該怎麼做了，喝酒，醒了就醉，醉了就醒。「活計綠蓑青笠」，每天過什麼日子？青箬笠，綠蓑衣，「慣披霜衝雪」。要記得，〈好事近〉的最後一句，它的句型是一四句，你一定要這樣填，如果你要填〈好事近〉，絕對對不能給我填慣披，霜衝雪，沒有這樣，慣，披霜衝雪，各位這樣的字叫做領調字。一個句子前面叫做領調，會不會寫？就好像你的領子那個領，領取這整個音樂的那個關鍵字，領調字。就好像領子在最上頭，所以也簡稱叫做領字。你的衣服不叫做領子嗎？你只要把它領子的子把它寫領字加上寶蓋，所以「慣披霜衝雪」。你看最後一句，「看孤鴻明滅」，有沒有看到？它第一個字領下面四個字，所以這些都叫做領字，領調字。說我每天就是披霜衝雪這樣過日，就陶醉自然，世事不要管，管也沒有用，你管不到。「晚來風定釣絲閒，上下是新月」。而且從早到晚陶醉，然後「千里水天一色，看孤鴻明滅」，我只好這樣過日子。各位，如果這樣你還不能體會他的漁父詞，說的更白的是後面兩闋〈西江月〉：
「世事短如春夢」，還記得吧，「來如春夢幾多時」，白居易的。「人情薄似秋雲」，各位，這個比喻比得很寒酸，很酸。這個晚唐我忘了誰的詩，你們可以去查，如果你有google可以去查，你可以寫下來，「人情薄似秋蟬翼」，說人與人相處，那個感情愈來愈淡，薄似秋蟬，秋天的蟬那個翼非常薄，宦情薄似秋蟬翼，一回相見一回疏。老朋友，如果你是以利結合的，如果你的功名，江郎才盡，或是功名沒有了，名也沒有了，錢也沒有了，一回相見一回疏。我們昨天不是介紹了，哪一個朋友回去，多病故人疏，人就是不能憔悴、蕭條。你落拓了，以前在你旁邊的，除非你是推心置腹的朋友，人家都遠離你而去。所以他看得很開，記得，他這邊用一句話濃縮，「人情薄似秋雲」。唐代人是人情薄似秋蟬翼，秋天的翼，一回相見一回疏。
所以你知道這個道理以後，「不須計較苦勞心。萬事原來有命」。各位在無可作為的時代，他只告訴你這個。但是如果你人生看得通透，各位，不管你先天的命，後天的命，這個命的的確確在這邊。如果你覺得先天的命不好，希望你好好後天的善念善行多做，你後天的命可以去彌補先天的。如果你先天的命太好了，你去糟蹋了，我告訴你，你後天的命也沒有多少個好日子給你，因為你糟蹋了你先天的命。所以我們常常講，後天就叫做運，先天就叫做命，命運命運就是這樣來。所以各位，命運是要相輔相成，老天給你好的生活，老天給你好的處境，你就多奉獻，各位，你後天的運可以慢慢的去扭轉，不管你先天的是好命就更加光彩，相得益彰；你先天的命不好，可以扭轉你的歹命。一定記得我的話，我六十幾歲了不敢說閱歷多矣，也走過了一點點人生。所以他講這個萬事原來有命，不要以為他蕭條說了這話。
所以你人「幸遇三盃酒美」，當下碰到好的情況，及時把握，「況逢一朵花新」。大自然那麼美，什麼那麼美，還要再去顧名利嗎？「片時歡笑且相親」。今天大家這邊論學論道，每個人都志同道合，讀這個興趣，我們就好好的歡笑相親。「明日陰晴未定」，明天的歲月是什麼很難講了，這個社會說變就變。你就知道人生轉變，你看朱敦儒。
再看最後，「日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷。且喜無拘無礙。」有時候那個無礙的礙，在另外寫的時候，就像《心經》裡頭無罣礙那個罣礙。所以我們要很慶幸，今天可以看通一切，看開人世就那麼一回事，如果你要再去跟秦檜那邊計較，然後爾虞我詐這樣子，生活一定是沒有好日子。所以我看得通了，心中沒有拘礙，塵沾不上我心間。不相信，你看看，「青史幾番春夢」，你翻開《二十五史》，哪個人的命運，哪個人的好日子像春夢？會長過於春夢？意思就是說好日子都像春夢一樣的短，青史幾番春夢，幾個人會有好日子？如果你讀過元曲作家寫的，功名，「你的功名紙半張」。你看《史記》要寫某個人列傳，能夠寫到二三張的沒幾個人，都是半張就敘述，王偉勇的生平寫完了。所以元代人的元曲功名紙半張，你要懂得那個意思，不是說功名只有半張紙，不是。說你累世，就像我們說空中事業麒麟閣，打了老半天的仗，你去翻宋史，翻這些歷史，你在一張紙上，你可以有沒有超過半張紙？都沒有，很短的。除非用手寫可以寫到一百頁，我寫的，你就可以功名好多張，排版的都沒有幾張，你看元人看得更酸，沒有出頭日子。所以青史幾番春夢就告訴你，歷史上那些過得好日子的人沒幾個，都很短，「紅塵多少奇才」，多少紅塵奇才都這樣被埋沒了。各位，當然包括誰？包括現代的我，朱敦儒。所以到最後，「不須計較更安排，領取而今現在」，這兩句話才是最後的一個真理，你要把握你當下。
我常常講，你在這邊來，那麼多人給我們供養，那麼多人給我們那麼好的環境，把握當下，這就對了。積極的做每一步，做你想做的，當下該做的事情完成了，你就step by step，不要去想太多。所以有時候這樣的作品，你可以往積極面去解說它，你也可以往消極面來說。不要忘，時代背景不一樣，你不是朱敦儒，你今天的狀況不是這樣，你是一個非常平靜的日子，你是一個大家給你很好的環境，可以往前走，可以進德修業，知道嗎？。
好，我們再看唐代，晚唐羅隱〈自譴〉詩。這個詩大家很熟的，我不知道《昔時賢文》有沒有列下這兩句？「得即高歌失即休」，得的時候你就高歌，人生痛快，失即休，不得意的時候該休息就休息，因為人生「多愁多恨亦悠悠」，人生就是這樣，青史像春夢那樣長的沒幾個，多半是多愁多恨亦悠悠。所以因為事實是這樣，他最後兩句話，「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」，讀過後面這兩句吧？就是他的，羅隱，所以有時候小家，他不是杜甫，不是李白。但是有些話，一百篇的詩，好，九十九篇都爛好了，只有那麼一二句可以留吧，李白他們是九十九篇都好，總有一二句不能讀的。所以李白就很聰明，看到崔顥題詩在上頭，我讓他出一頭地，我李白如果把我最差的跟崔顥一起比，我就黯然神傷。所以人，要讓後輩，他有能力，你要讓他出頭，你以後就互相的烘托，李白、杜甫就是這樣的人。你如果硬要跟他拼，崔顥詩題在黃鶴樓，我就要跟他拼一下，人家一看，李白也只不過如此，你就一世英名毀於一題。請問李白佩服之餘，他有沒有仿照崔顥填詞？填作詩，我講過，有，就到金陵去了，還記得吧？他就填上了一個什麼？對，〈黃鶴樓〉。一個是什麼樓？背一下那首詩，第一句是什麼？「鳳凰臺上鳳凰游」，鳳凰臺，你看看就登樓閣的雙璧。因為你允許年輕人出一頭地，你自己也填了好詩，兩個人都千古輝映。所以很多的例子都可以講，嫉妒、嫉才，打壓別人的人，最後自己都遭殃，惺惺相惜的人就互相烘托，愈加光彩，李杜文章千古存就是這樣。所以這是我跟你補充的第十一個尤部。我們下來，沒有問題吧，尤部？
下來我們看十二侵，還有時間，我們往下看，十二侵。來，唸一遍，歌對曲，嘯對吟，三四：
學生讀誦：
「歌對曲，嘯對吟，往古對來今。山頭對水面，遠浦對遙岑。勤三上，惜寸陰，茂樹對平林。卞和三獻玉，楊震四知金。青皇風暖催芳草，白帝城高急暮砧。繡虎雕龍，才子窗前揮彩筆；描鸞刺鳳，佳人簾下度金針。」
教授：好，我們仍然先檢討它的平仄。「歌對曲」，平對仄，沒有問題。「嘯對吟」，也沒有問題。「往古對來今」，仄仄對平平，沒有問題。「山頭對水面」，平平對仄仄。「遠浦對遙岑」，仄仄對平平，沒有問題。「勤三上，惜寸陰」，剛剛你們會唸了惜ㄒㄧˋ，就知道它入聲，「勤三上」，平平仄，「惜寸陰」，仄仄平，很好。「茂樹對平林」，仄仄對平平，到這邊完全符合，但是你要知道昔它是入聲，就你知道說全部沒有問題。
好，底下，「卞和三獻玉，楊震四知金」。五言句，平仄原來是什麼？平平平仄仄，哪個字？卞，第一個字，上拗，「楊震四知金」，仄仄仄平平，哪一個字？楊，上拗下救。所以真是屢試不爽，真是好厲害的一個前輩，李漁。
「青皇風暖催芳草」，平仄是什麼？平平仄仄平平仄，非常好，哪個字？風，你看一唸，你看我們的學生馬上知道這個出律，你們每次這樣回答，我都感覺到好有成就感。「白帝城高急暮砧」，這個你要會唸，哪兩個字入聲？白跟什麼？急，對了，所以就仄仄平平仄仄平，都沒有出律。如果你不會，以為白，急，那非王門之徒，你就出去罰站。所以他是上半闋的風出律了，他沒有救，下半闋，完全仄仄平平仄仄平。
好，來，「繡虎雕龍」，平仄是？仄仄平平，對過去「描鸞刺鳳」，平平仄仄，很工整，描鸞刺鳳。
然後下面，「才子窗前揮彩筆」，平仄是什麼？仄仄平平平仄仄，哪個字？才，出律，好，對過去，「佳人簾下度金針」，哪個字？簾，非常好，平平仄仄仄平平。所以上面出句是第一個字，對句是第三個字沒有拗救，有沒有造成孤平？也沒有。如果是「佳人簾下」，因為它是平平仄仄，所以那個第三個字該仄作平，它也沒有造成孤平，所以蠻OK的。所以你什麼句子可以拗救，什麼不能，你一看下去，大概就非常有分寸的可以掌握了，平仄沒有問題吧？
好，我們看解釋，歌，曲，這沒問題，你要有曲子你才能夠唱，當然歌你也可以當作一個名詞來看，「歌對曲」。「嘯對吟」，我昨天說過，是略略有點不同。但是嘯吟基本上都是，出口對於詩文的一種詮釋方式。我講過嘯，一定要撮口，然後把聲音拉長，要比吟來得長，吟頂多到鼻子，清明時節雨紛紛，大概這樣。可是你假如唱〈滿江紅〉，岳飛〈滿江紅〉，你可以用吟嗎？不能夠，悲壯之情喊出來。第一句是什麼？「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯」。你要用吟的方式那就不上道。怒髮衝冠，這才是岳飛，各位那個就是嘯，所以你在演戲看那個，我昨天說了泰山那個哦哦哦，那個就是嘯，知道？如果嗚，那個不是。所以嘯對吟仍然是出自於口，但是還是長短不一樣。
「往古對來今」，過去跟現在，這大家也蠻熟的。因為往古對來今，我就想到了一首詩孟浩然的，我們可以先看一下補充資料。所以我說昨天介紹，你的詩跟你的官運。你說孟浩然有那麼多的好詩，怎麼在皇上前面，偏偏就跟人家講「不才明主棄」？你既然講了，我就把你拋棄，我就棄你。你看他如果當時背〈與諸子登峴山〉多好？各位，峴山在湖北襄陽，峴山在湖北的襄陽，襄陽的南部，會寫？襄陽，這是一個歷史古蹟，什麼人，最後一句話會出來，說「人事有代謝，往來成古今」。各位真的是這樣，只要縱剖面的來看，天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客，不會為誰而留，人都是在整個大洪流之中來來去去。只有一個地方留下了，「江山留勝跡」。人的生命有限，都會變化，往來就成了古今，你就變古人，我是現代人。再下來，我變古人，後代的又變今人，這會變的，但只有江山會留下我們的足跡。所以今天我們又登臨在這個地方，先把峴山慢慢的要烘托出來。峴山在哪裡？「水落魚梁淺，天寒夢澤深」，你像我剛剛講湖北襄陽，你站在這個地方，你可以遠遠的看到「水落魚梁淺」。我可以告訴你，魚梁是個魚梁洲，這個夢澤我昨天說了，北面的叫做什麼？叫做雲，南面的叫做夢，本來是兩個洲，中間的淤泥淤積了以後，兩邊的水澤連起來了就叫雲夢大澤，對不對？我們昨天講。所以雲夢如果是一個典的話，那麼魚梁也是一個典，很少人注意到這個解釋。魚梁就是魚梁洲，三點水，魚梁洲，才能對雲夢澤，夢澤。魚梁洲是誰？漢代有個隱士叫做龐德公，不是零零七那個龐。龐德公就唸ㄆㄤˊ，龐德，真的還是龐德，還真像，龐德公隱居在那個地方。好，各位你可以看這個名稱，龐德公隱居在那邊，一定做了一個捕魚的工事，魚梁。如果按照我們，你不要管它有個事蹟在的話，人的事蹟在的話，魚梁就是你為了捕魚，在洲上用個石頭圍起來那個地方，所以你看過去，你可以看到魚梁露出來了。請問是春天的水，還是秋天？秋天，對了，各位如果春天的水，那個水一漲起來，魚梁你根本看不到。冬天，秋冬，冬天快底下結冰結冰了，那個魚梁就慢慢浮出來。所以我說固然它是漢代龐德公隱居的地方，可是實際上那個魚梁，也是做了用石頭圍起來在捕魚的所在，或是說他垂釣的所在，所以魚梁也是一個地點，也是有它的功用。說現在不管了，水落了，表示至少在秋冬慢慢的結冰，所以我們可以看到龐德公隱居的魚梁洲。天寒，你看天寒，當然也是秋冬，看到夢澤一片深，煙靄茫茫籠在那邊。
所以看到這樣子，我們就很容易站在這個地方想到一個人，煙水茫茫，秋天這樣的氛圍下，「羊公碑尚在」，各位，羊公碑就是呼應上面江山留勝跡，峴山這個地方，我們永遠會懷念一個人，他叫做羊祜。各位這個羊祜，示字邊再個古那個字。師兄你寫，表示的示，示字邊，不要寫衣部也不行，示字邊再個古，這個字唸ㄏㄨˋ。這個字如果你旁邊寫個右，就變成保祐的祐，寫個人字邊，庇佑的佑。不是，它是一個古這個叫ㄏㄨˋ。
板書：祜
羊公就是羊祜，晉代的大臣。從魏到晉，魏晉之交這個大臣，就是西晉在開國的時候，他是非常有貢獻的，曹魏一直到西晉早期。然後尤其對襄陽百姓非常照顧，讓我們說比較落後的襄陽，讓人民都漸漸富庶。所以他一離開人世的時候，襄陽百姓就立了一個碑，在那邊紀念他，這就有點像《詩經》什麼人？離開的時候，他種的那個東西都不敢剪伐，什麼人？召公，甘棠蔽芾，有沒有？甘棠樹長得很茂盛，我們不敢去砍，因為召公在底下辦過公。所以我如果住在極樂寺，有哪一棵樹我待過的，你們以後都不能砍，天天要去澆水，因為王公待過，王公。中國人實在是很忠厚，你對我關心，我在這個地方，你曾經辦公的地方，他就把它留下，所以這忠厚的百姓。所以當他在讀，站在峴山讀羊祜的碑的時候，不禁簌簌落淚，想現在有沒有這樣的人會照顧百姓？「讀罷淚沾襟」，發思古之幽情。所以往來成古今固然是人間必然，就是整個歷史必然要走的一個趨勢，不為你我而留。李白講得很好，「光陰者百代之過客，天地者萬物之逆旅」。可是你只要對百姓有貢獻，往來古今，你永遠是江山留勝跡，大家都會記得你。我是看到往古跟來今，就跟你講到這個故事。
好，「山頭對水面」，這個沒問題，一個山一個，高高的山，平平的水。「遠浦對遙岑」，這個應該可以解釋吧，遠遠的浦當然是水邊，看看遠浦這樣蜿蜒，然後對的什麼？對「遙岑」，岑就是山峰。所以你知道這個岑是山峰的時候，你用這個字就不會亂用，有個成語你就會了解。我們有個成語跟這個有關，叫做「異苔同岑」。我講過嗎？在山上那高高的地方很不容易長，偏偏我們都飄來這個地方生長了。
板書：異苔同岑
記得這個成語，蠻正面的。山峰最高點不容易附著東西，沒想到這個苔草，你也長這邊，我也長這邊，兩個人竟然在一個地方同氣相求，志同道合的朋友就是異苔同岑。我們，你來澳洲、你來香港、你來馬來西亞，我來日本，沒想到大家都在這個地方，你們可以用這個字，異苔同岑。大家都為漢學，有一個責任，有個使命，大家也努力的向學。異苔同岑，志同道合的朋友非常有意義的在這邊。所以遠浦對遙岑，為了這個字我就介紹給你。遠，很悠遠的水邊，對高高的山間。
「勤三上，惜寸陰」。我最喜歡這向上學習的，你看我跟你編了多少的東西。遠浦，我還跟你找了，因為他後面會「茂樹對平林」。勤三上，惜寸陰，我典在哪裡？你們回去，假如今天沒時間看，我好像有一個章節就告訴你說，大禹惜什麼，我們要惜分陰，在第幾頁？第八十五頁，禹寸陶分那個地方，當然因為也是在十二侵，我介紹在那邊。你好好看，什麼人惜寸陰，我們惜光陰，然後要有勤訓，要儉訓，很費事的。因為快要結束了，一些做人的道理，我雖然平常都有講，有時候把它集中在一個地方，編一個章節互相勉勵。後面好多的歌謠，也許你不太注意，有些是勸世歌、有些是勵志歌，你看九十一頁要百忍的歌，不要生氣的歌、不要煩惱的歌，要樂志的歌，我為誰而這樣編？為了你們。告訴你慢慢這個課程要結束，知道不管怎麼樣，我們該有的人世價值，該忍，不該生氣，該勤快，這些價值，我都趁著這個講義編給你們。
我們來看說勤三上，什麼人的典故？各位我也曾經跟你們講，古代人每個人培養靈感不一樣，馬上、廁上、枕上，歐陽脩。至於惜寸陰，你們就可以看看八十五頁，就陶侃的故事。所以你要勤快的在三上好好讀書，馬上、廁上、枕上；你要勤快的珍惜一分一秒。然後兩字對，「茂樹對平林」，他為了收三字句的不足，把它一句講足，就來茂樹對平林。
好，我們今天就上到這邊，我們下課。
學生：同學們請起立，感恩老師慈悲教導。
教授：謝謝同學，我們下個禮拜見。
同學：謝謝老師。