笠翁對韻-第88集
老師：
我現在先把幾個你們會弄錯的先告訴你。一個是步伐的步，步伐的步我們絕對沒有那一點，日本漢字有那一點，我們沒有。板書：步。理論上是沒有的，但是日本人喜歡在這邊多一點，實際上沒有那一點。
頭髮的髮，發生的發，因為簡體字都一樣，所以這已經錯了，這一次又有二、三個同學把頭髮的髮都寫成發。你只要看簡體字那一句，發生的發講不通，你自己就要知道它是頭髮的髮。
還有這個別也是一樣，別好幾個人寫。板書：別。你要知道這個別，刀子切下去的另外一半的別，很多人寫成了這樣。板書：别。寫個另，它不是另，它不是另外的刀，不是這個字，它這邊丿，它沒有凸頭的，這才是對，沒有這樣凸頭，不是另，我記得跟你講捌的時候講。
還有一個就是范仲淹跟模範的範，這兩個范（範），板書：范，範。姓的時候一定是這樣（范），模範的範一定是這樣。所以你不能說范仲淹把它寫範仲淹，知道吧？模範寫模范絕對不行，繁體字它是切割的。這個範是因為什麼？竹子，竹子裡放了一個東西，那個版模，你放下去有個規模出來。所以模範，姓氏的范仲淹的范一定是這個。
還有臥松雲的松。板書：松。因為他們輕鬆的鬆也寫這個簡體字，臥松雲的松也寫這個字，於是好多人松雲的松，都給我寫成了這個（鬆）。板書：鬆。因為它簡體，他以為是這個（鬆）的簡體字，不對的，這兩個字都存在，這個都存在的字。我按照順序，所以我應該先幫你們歸類，還有個餐廳的餐，我老早就說過了。板書：飱，飧。誰知盤中飧，好多人抄了這一首，你這個都是錯，它不是歹食，飧是晚上吃的飯，它是夕食，這個也錯了。
千門萬戶曈曈日，各位你要知道，這兩個字都存在，但是你一看這就是眼瞳。板書：眼瞳。眼睛那黑黑的，觀其眸子，人焉瘦哉，它是目，曈曈日的曈是個日。板書：曈。是個日。
還有這個裡外的裡，這我已經說過了，只要是衣服的裡就等於這個裏。板書：裡=裏。怎麼還有人把這個地方寫成礻字邊？這個就不通了，你寫礻字邊都不通，補衣服的補這都是。板書： ，補。都是衣服你去補，都是要衤字邊，這不能礻字邊。
還有那個云亡的云，什麼什麼云亡。板書：云亡。云亡這是一個虛詞，誰曉得光陰就那麼流逝了，不是這個雲。板書：雲。你就把它雲亡，好像雲這樣消失了，沒這回事。所以云亡這個詞本來就是一個詞，你不能說這個字（雲）把它簡體到這個字（云）。
好多人這個字都也錯了，這個字，各位卻是這個字。板書：卻，郤。你這個是另外有個字，這個唸ㄒㄧˋ，姓氏的時候郤，你寫卻，你卻寫了郤，那個句子都不通了，它旁邊是個卩，是你腳，卻，絕對不是右阝的阝，這個字唸ㄒㄧˋ，姓氏要唸ㄒㄧˋ。
還有山居秋暝這個詞。板書：暝，ㄇㄧㄥˊ，ㄇㄧㄥˋ。各位這個日，它讀ㄇㄧㄥˊ，除非我們說現在它改掉了，暝ㄇㄧㄥˊ是adjective。板書：暝ㄇㄧㄥˊ，adj。暝ㄇㄧㄥˋ是名詞，夜晚，傍晚。板書：暝ㄇㄧㄥˊ，n。夜晚，夜晚就叫做暝ㄇㄧㄥˋ，所以山居秋暝ㄇㄧㄥˋ，山居秋天的夜晚，這個暝ㄇㄧㄥˊ是昏暗。板書：昏暗。但是臺灣話一暝大一寸，暝ㄇㄧˊ，他把這個字當作夜晚的時候，它唸ㄇㄧˊ，它唸二聲，國語跟臺灣話是有點落差。所以這個字請記得，異體字在唸的時候，暝ㄇㄧㄥˋ就是夜晚，名詞。
還有歐陽脩的脩請你記得，歐陽脩的脩我們都考證過了，他自己寫名字絕對都簽這個脩。板書：脩，修。雖然這兩個字有時候你會通用，但是歐陽脩的脩他會簽這個（脩），他簽這個，請記得。
然後再來，陸游的游。這個東西絕對不能給人家改名字。陸游的游，你看我寫的時候，我當然知道這兩個字會通，陸游的游絕對是三點水。板書：游，遊。這兩個字說君子不遠遊，遊必有方。你當然寫這樣（遊），但是陸游的游一定要寫這樣（游），這兩個在古代還是區別的，水裡游，到處遊，這是在陸上遊，是有區別，但是我們現在通了，但是人家名字最原始就是這個游，陸游。
還有龍鍾的鍾。板書：鍾。一定是金重鍾。這個鍾跟這個鐘常常混淆不清。板書：鍾，鐘。譬如說我們講那個音樂，黃鐘、太簇、蕤姑、姑洗，音樂的時候這兩個字常常會通，因為都是金屬重品，不知道是哪一個字，但是其他的時候，姓氏姓鍾，一定鍾理和，一定你不會寫這個鐘，時鐘你一定寫這個鐘，不會寫這個鍾，它是有區別的。
我也講過，有人抄了「但使龍城飛將在」，我講過是「盧城飛將」，那個你只要知道，是清代人在編的時候把它改為了龍城。
大概這些錯字請你記得。還有詞要分片，我講過。然後作者像清明這樣的，你就題杜牧作，不知道確定的作者題白居易，「誰道群生性命微」，那個都不能確定的講誰，你要這個習慣。不然你查不到人家說就問你，白居易的哪一篇，等一下我要負責任的，那不是白居易句子找，《千家詩》寫的杜牧大家就杜牧，你就題杜牧。
底下這個讀音，我就要以同學這個為準。如果你不知道，甚至你要標的時候請記得，因為她每個字，我就知道她究竟知道不知道。這我上課都會提到過。譬如說這個教，悔教ㄐㄧㄠ夫婿覓封侯。板書：教。使役動詞的時候唸ㄐㄧㄠ，一般來講唸ㄐㄧㄠˋ，你不能碰到這個字都把它注ㄐㄧㄠˋ。譬如說她這邊講，玉人何處教ㄐㄧㄠ吹簫，不是教ㄐㄧㄠˋ吹簫，知道吧？這個請記得。然後再來就是，不教ㄐㄧㄠ胡馬度陰山，不使胡人度陰山。所以這個教字請你判斷，它是不是使役動詞，它是不是教師的教。
再來渾欲不勝ㄕㄥ簪，不勝簪，仄平平。那個勝利的勝ㄕㄥˋ，勝利的勝你也可以唸ㄕㄥ、唸ㄕㄥˋ，所以絕勝ㄕㄥ煙柳滿皇都，你也要知道這個字。對，這個究竟是ㄕㄥ還是ㄕㄥˋ？板書：勝ㄕㄥ，ㄕㄥˋ。我們古書常常是在平聲，ㄕㄥ，勝ㄕㄥˋ利這樣的字眼很少見，都是勝ㄕㄥ。
說家祭無忘ㄨㄤˊ告乃翁。各位這個忘ㄨㄤˋ，因為你這個讀字，讀的時候你這個字讀成ㄨㄤˋ讀成ㄨㄤˊ。板書：忘ㄨㄤˋ，ㄨㄤˊ。都無礙於它的忘ㄨㄤˋ這個字，所以你唸ㄨㄤˊ，無忘ㄨㄤˊ告乃翁。
渾欲不勝簪，她正好注了，我就可以知道說妳這個音有沒有讀對。
然後這個字也是，野徑雲俱黑，各位這個俱也是平仄兩讀。板書：俱。我現在寫出來的就是，不管你碰到，你要合乎平仄，你現在都要唸ㄐㄩ跟ㄐㄩˋ。板書：俱ㄐㄩ，ㄐㄩˋ。它有兩個音，很多時候它都會唸ㄐㄩˋ會唸ㄨㄤˊ，請你要特別小心，平聲的時候野徑仄仄，雲俱ㄐㄩ黑平平仄，仄仄平平仄。你就要野徑雲俱ㄐㄩˋ黑，就變成孤平了，野徑雲俱ㄐㄩ黑。
還有鴻飛那ㄋㄚˇ復計東西，不會那ㄋㄚˋ復。那裡的那，指示詞是那ㄋㄚˋ。那ㄋㄚˇ復，疑問詞也得ㄋㄚˇ。這個倒是她注錯了，但是兩個都是仄聲倒沒有問題。
還有天涯若比ㄅㄧˋ鄰，我們不會唸比ㄅㄧˇ鄰的，比較的時候才比ㄅㄧˇ，兩個都仄聲了，這個比較沒問題，但是你注的時候它可以唸ㄅㄧˋ，它也可以唸ㄅㄧˇ。板書：比ㄅㄧˋ，ㄅㄧˇ。兩個都仄聲，但是若比ㄅㄧˋ鄰的時候，是這個比ㄅㄧˋ。
這是聲音。還有遙看ㄎㄢ，這個日照香爐生紫煙，遙看，我都講過，這個也是，這把它歸類在這邊。這個看，你唸ㄎ，ㄎㄢ，ㄎㄢˋ。板書：看ㄎㄢ，ㄎㄢˋ。我們很多時候會唸ㄎㄢ，兩個都可以。這個意思你唸ㄎㄢ、唸ㄎㄢˋ，意思都不會變，但是你要注意它遙看ㄎㄢ就是平聲，而且關鍵的第二字，遙看ㄎㄢ瀑布，平平仄仄，不會是遙看ㄎㄢˋ。
還有我們出現好多次，這個就不應該了，故園東望路什麼？漫漫ㄇㄢˊㄇㄢˊ，妳還漫漫ㄇㄢˋㄇㄢˋ，妳漫漫ㄇㄢˋㄇㄢˋ就不對了。板書：漫。這個字我再寫一遍，苦口公心，不是婆心，公心，我告訴你。漫漫ㄇㄢˊㄇㄢˊ。板書：漫ㄇㄢˊ，ㄇㄢˋ。妳不要跟我唸ㄇㄢˋ，通常它會唸ㄇㄢˊ，路漫漫ㄇㄢˊㄇㄢˊ，她注路漫漫ㄇㄢˋㄇㄢˋ就不對，幸好她注。
還有為ㄨㄟˋ有源頭，這個就不一樣了，這個為，板書，為ㄨㄟˋ，ㄨㄟˊ，我們常常是為ㄨㄟˋ有源頭，因為有源頭活水來。為ㄨㄟˋ有什麼？遙知不是雪，為ㄨㄟˋ有暗香來。你看，為有暗香來，仄仄仄平平，不會為ㄨㄟˊ有暗香來，不會這樣。所以這個注音就表示妳的音有沒有。決勝ㄕㄥ的勝剛剛說過了。請記得這個字，好多人為ㄨㄟˊ有源頭活水來，我說誰，什麼叫為ㄨㄟˊ有源頭，為ㄨㄟˋ有源頭活水來，為有仄仄，源頭平平，很容易，《笠翁對韻》都快念完了，其實還有蠻長的，才唸到下平聲多少，妳應該都會。
欲辨已忘言，你看欲辨已忘ㄨㄤˊ言，仄仄仄平平。雖然陶淵明那個時代還沒有平仄，妳假如那個字把它欲辨已忘ㄨㄤˋ言，就變仄仄仄仄平，哪有這回事？仄仄仄平平，聲音就好聽，已忘ㄨㄤˊ言。
教，剛剛出現了，她重複出現這個字。
剛剛寫在那邊的要記得。各位你記得也好，最好你還是記得，不能忘掉。那個詩詞讀那麼多遍了，這幾個字一定要。大概是這個問題。
來，都沒有錯字的請舉手，沒有半個，都有錯字。所以我剛開玩笑說，最好你們下次回來的時候，你們要上第二期的時候，有空了我就跑下來，一方面把你們這後面的幾個部首教，一方面就要求你們抄一百首給我，五十首給我錯那麼多，就要抄一百首。一百首還要分類，這樣你就一章一章的分，勵志篇的，我比較建議歸類。再不然你也可以歸類，這是五言的，這是七言的，這是律詩，這是絕句，這是詞，自己分類一下。因為就像我給你的講義，我是按照那個部首，一東二冬，你就綜合自己要背，我是勵志篇的，我看，有時候看起來把它歸納在一起還真有意思。我也沒想到那麼多的詩，妳會去把它抄，就像同學把出塞的戰爭的都擺在前面。
我們這樣規範，第一個就是妳最早的字號，妳這一次交來的第一個是字號。板書：一，字號。她很有意思，我的姓是什麼，我自己取的，她自取。板書：自取。然後什麼字號，然後修訂，修正。板書：修正。各位修正當然是我修的，或是妳要寫師怎麼樣隨便妳，修正，第二個她寫了就是對句練習。板書：二、對句練習。我忘了她第二個單元，然後五言，第一個五言對句。板書：（一）五言對句。好，出句。板書：出句。這是老師出的，等等等等，這個老師出。然後她自己就會寫原，她是原對。板書：原對。原對她也寫下來，然後修正。板書：修正。我忘了她用什麼句子，你就這樣排。我告訴你，你對了好多的，你只要認為這個意思我改得很好，然後你喜歡的，找兩個就好了，不要全部擺，你覺得比較不錯的。不然你的作業恐怕一張又打不完，看你的字的大小，表面上應該都打得完。就是你覺得我對了五個句子，老師給我改有三個不錯，甚至於我知道兩個詞性差太多了我不要，如果你覺得老師改了，每一個你都好喜歡，你就擺下去，沒關係，你就擺整齊。
然後這個七言出句，我們是五言，然後七言對句。板書：（二）七言對句。我是五言是出句，七言是對句，對不對？七言對句，假如對句。板書：對句。好，你就是原對，然後修正。板書：原對，修正。
各位再下來就是第二個作業，第三個作業就是你們講的對聯，就是我們這次要交的。板書：三、對聯。因為同學把它擺在最後，我說我們按照層次來，對聯，你就開始不管蕙，如什麼等等等，這有兩句，等等等等，我告訴你。你就用心的作個對子，不要給我交十個對子，我告訴你，每一個都改得我頭都痛，你只要用心的對一個，我就大概知道說你到層次怎麼樣，義涵到什麼程度，有沒有意義。作了太多以後自己就散了心。你有興趣沒關係，你對完以後，老師改下來，你最把握的老師都改得不錯。你九句再送上來，不要九句每個都是零零散散，改得我都痛苦得要命，不需要，你覺得最好的，你有把握，最有把握的。
然後再來就是第四。板書：五言絕句習作。這邊都可以加習作，因為你們都是交習作。五言絕句習作，好，你就把一首詩寫下來。作業沒問題吧？知道了吧？我相信你們應該都完成了，形式上把它弄，表示你們這門課學習的狀況在這邊，我就會把它附著。沒問題吧？沒問題我們就繼續。來我們把它唸完，然後我們要進入四豪。再把前一堂課唸的，三肴韻，來，衙對舍，三四：「衙對舍，廩對庖。玉磬對金鐃。竹林對梅嶺，起鳳對騰蛟。鮫綃帳，獸錦袍。露果對風梢。揚州輸橘柚，荊土貢菁茅。斷蛇埋地稱孫叔，渡蟻作橋識宋郊。好夢難成，蛩響階前偏唧唧；良朋遠到，雞聲窗外正嘐嘐」。好，三肴結束。我目標要講到七陽。你看他講了，說調屬二蕭韻，這個調，其實調屬於二蕭，我常常講，它們都混在一塊。紅字是我們出現過的。
來，四豪韻，四豪就會比較寬了，有四段。來，茭對茨，三四：「茭對茨，荻對蒿。山麓對江皋。鶯簧對蝶板，麥浪對松濤。騏驥足，鳳凰毛。美譽對嘉褒。文人窺蠹簡，學士書兔毫。馬援南征載薏苡，張騫西使進葡萄。辯口懸河，萬語千言常亹亹；詞源倒峽，連篇累牘自滔滔」。
好，茭，茨，有沒有疑問？茨，對了。我一直在想，我們有一個芡勾芡的芡，你知道嗎？就草字頭再一個欠，我一直在想，那個字有沒有可能是他弄錯了，但我也不敢斷，不然你就茭對茨，一下子聲音就出現問題。他這邊也沒有註明說，又作什麼。知道我在講?勾芡那個芡，一個草字頭再一個欠，所以會不會是那個字，假如是那個字形近，那我就會把比較把它會主張說，茭對芡就比較沒有問題，不然你一下去，平仄這個詞就會有問題。知道我講那個字？草字頭那個旁邊冫部那邊沒有的。
然後荻對蒿，這個有時候兩點三點，你們都要記得，比如說盜賊的盜都是三點，羨慕的羨底下都三點，你少一點，比如說壹貳參肆伍陸柒的柒是三點，你少一點都不是它的正楷字，但是有人就省略了，有時他是這樣提上去，人家就以為兩點。像茨它的道地兩點，次第的次它是兩點。所以這個字，我再想一下，如果是茭對芡都沒有問題。荻對蒿，剛剛已經注意了，這個是入聲，所以也沒問題。山麓對江皋，哪個字？山，對了。鶯簧對蝶ㄉㄧㄝˋ板，你會唸ㄉㄧㄝˋ（蝶），就知道它入聲沒有問題。麥浪對松濤，松濤ㄊㄠˊ，這個字很容易唸松濤ㄊㄠ，松濤ㄊㄠˊ。騏驥足，平仄仄，鳳凰毛，仄平平，沒有問題。美譽對嘉褒，仄仄對平平，沒有問題。文人窺蠹簡，平平平仄仄，來注意看，學士書兔毫，理論應該是什麼？對，理論應該是仄仄仄平平，這個恐怕是，蠹簡跟兔毫已經沒辦法改了，你要知道如果我們真的要改，我們也可以寫狼毫，狼毫它就沒有出律，但是我說，知道它都是製造筆的那個東西。所以如果按照這樣，按照平仄是哪兩個字有問題？對，書跟那個兔，應該它是，它應該是，平平平仄仄，仄仄仄平平，它正好書、兔兩個字平仄倒了，所以這兩個地方。請你在學ㄒㄩㄝˋ，它是入聲，沒有問題，知道嗎？平仄，知道，我們都點頭，就OK。
下面馬援南征載薏苡，這是非常冤枉他的事情，等一下我們再說，平仄是什麼？原來平仄？仄仄平平平仄仄，那個載。還有哪一個字？援。各位馬援沒辦法了。這個字如果你少掉扌字邊，可以唸ㄩㄢˋ，可是你也不能唸馬爰ㄩㄢˋ，這是一個蠻麻煩的事情，我是姓名在那邊。有時候我在想李漁，因為這個字，我們說援助援助，會不會早年它的音它唸ㄩㄢˋ，我不敢想但是名字你不能動，因為它在關鍵的第二字，所以馬援的援也是一個問題。然後載薏苡，各位那個載第五個字，我說過，你一變仄聲就下三仄了，仄仄仄，有沒有看到？載薏苡，下三連的毛病就出現。所以這一句話關鍵，很關鍵的援字那個字，出律嚴重因為它第二個，可是人家的名字不能改。所以上句載薏苡，第五個字你動，就七言就會造成下三連。下句倒是OK，平平仄仄仄平平，哪個字？西，第三個字無所謂，它不會造成孤平。像這樣的都還蠻OK。
辯口懸河，仄仄平平，詞源倒峽ㄒㄧㄚˋ，很好，你剛剛已經知道ㄒㄧㄚˋ，我那個對照表都給你了。像同學那個剛剛交的作業，那些平仄完全都對，所以我就很高興，你們幾乎是很完美的，那現在的問題就是你的人生閱歷還有文字素養，有沒有辦法把你那個意思，還有詩的敏銳度，有沒有辦法掌握出來，讓人家感覺到有詩的味道。詞源倒峽就是平平仄仄，對仄仄平平沒有問題。萬語千言常亹亹，那兩個字，我們唸的時候亹亹ㄨㄟˇㄨㄟˇ，其實ㄨㄟˇㄨㄟˇ它是三聲的，所以仄仄平平平仄仄，沒有問題。下面連篇累牘，你知道那個牘會唸ㄉㄨˋ，你知道它又是一個入聲，變成平平仄仄仄平平，沒有問題。所以這一組的後面的ending，那個結尾的隔句對都沒有問題，但是那個中間的幾個對句，書、兔，馬援，都是在我們看李漁的對韻裡頭，都是很嚴重的疏忽，但是前面已經有那個例子了，我們就說從寬的角度，就讓它存在，除非他另外一個版本出現。茭對茨，也是一個現象。平仄我大概這樣說，假設我們不去改，馬援，或是說書、兔，那茨我建議也暫時不要改，就讓它先存著。
好，現在解釋它的意思，茭，沒問題，我們常常講沽筍，我們臺灣叫茭白筍，茭，沒問題，在水中那個東西。另外這個茨，就是茅草或蘆葦的房子，我們叫茨，所以我如果你不去把它認為是房子，認為這個茨是一種植物，你才能夠去對。就像鄭玄注說，茨就是蒺藜也。如果解釋為蒺藜，那就沒問題了，因為它是一個植物。如果你把它解釋為茅草跟屋子，你怎麼一個植物去對屋子？人的住的器用，就不太對。但是如果你去查，茭如果對芡，那個芡，勾芡，芡就是一個植物，不但是聲音對了，那植物的物種也對。可是因為茨另外有個解釋就是，《詩經．小雅》那個楚茨，它是蒺藜，是一種草。那我們也不能說，茨的物，就以物類來講，不見得他對錯，平仄他稍微疏忽了。
荻對蒿這個字要唸ㄉㄧˋ，各位有時候底下寫一個草還一個秋的，千萬不要忘。什麼人就是用這個畫荻做筆，來寫字？什麼人的媽媽教他這樣讀書？歐陽脩，歐陽脩媽媽，家裡窮，就用荻來做筆然後寫，那個就是這個荻，荻對ㄉㄧˋ入聲。荻花沒有問題，蒿沒有問題，這植物對植物，這個都OK。山麓對江皋，我說過了，他好喜歡從山水找議題，山腳跟江邊，這個對句也沒有問題。
鶯，唱出來的聲音，像音樂的簧一樣，他用鶯簧來比較。那就像蝶板，為什麼叫做蝶板？誰能夠想像蝶板？有沒有，它拍打，一個打擊樂器，。像我們上一次有講，如果你覺得蝶這個太小了，你就想像那個大蝴蝶，一拍就把我搧過橋東。還記得吧？三百個名園一次采個空，大蝴蝶。所以那拍起來還真的砰砰響，所以栩栩然蝴蝶也。所以鶯簧對蝶板，音樂的角度來看，也蠻有意思。好，如果那是音樂的角度，各位底下就是海浪，麥浪對松濤。各位麥，然後風一吹整個那個樣子，麥浪所以仄仄。松樹的尾巴，那個頂梢，風一吹好像濤一樣，這個必須遠看，就看到一片那個樣子，所以浪濤是用海的角度來看這些植物，所以要各給它一個形容的樣子，麥浪對松濤。所以你常常看，如果有人的別墅在那邊，就叫做松濤苑，松濤常常看到，有松樹，然後住在那邊就叫做松濤，都已經變成固定的名詞。
騏驥，千里馬，騏驥一躍不能千里，駑馬十駕功在不捨，我們等一下會看到這些比喻，所以我們都用來比喻優秀的人才，騏驥。那同樣的道路，鳳毛麟角，我們也用來比喻非常少見的人才。所以這兩個都是，優秀人才對優秀人才，一個是跑的，陸面上，一個天空飛的，一個是騏驥，一個是鳳凰。你們可以在底下都寫me too。我是路長人困蹇驢嘶，我屬馬的，我是那個蹇驢，蘇東坡的蹇驢，你們都是千里馬，後出轉精。點頭，要有信心。你們不敢點，客氣了，加油。所以騏驥，奔跑的良馬，飛的鳳凰，好的鳥。美譽對嘉褒，這個當然是人德行的稱讚，好的名譽好的褒獎，這也沒問題，仄仄平平。
好，底下這個，我們來看一下，說學士，文人窺蠹簡。各位古時候，有時候你那個書蠹，那個兩個函木板裝著，如果裝不好，那個書蠹一蠹下去，不得了，那整個書。那個有時候大自然的那個力量，就像我講過那個螞蟻，你看一堆一堆也沒有指揮官，牠就排得一直線給你看。書蠹也是，我曾經見過南宋書，那時候研究南宋遺民詞，大概有五十冊左右，那個書蠹從第一頁，這樣打下去，正好可以穿線，你看看多直？多筆直，實在夠厲害，你們沒看過那個蠹蟲，牠有些是吃，你放久了以後，牠就爬得那個，整個那個封頁，封面，就好像被蠶食鯨吞那個樣子。有些蠹是往下打，打得直。所以我們為什麼要用芸香芸草，把它抹在上面。現在都蠻好了，前陣子養蘭花，南宋人養蘭花，蘭花也要避濕，避螞蟻。我們就噴了那個，噴那個樟腦油噴在那邊，螞蟻不敢來。那個蘭花的葉子又開始恢復。所以有時候避這個書蠹，這是古代傷透腦筋的事情。文人常常有一些書看就好了，有些已經蛀壞的書，我也努力的讀。各位風簷展書讀，你可以想像，十年寒窗無人問，你可以想像文人多辛苦？看的那。有人說古代文人的壽命不長，你每天都在翻那個比較古的東西，不知不覺在吸收那個氣。
所以你每一次看到這文人窺簡，就會想到一個窮苦書生，拿著一本那麼翻過的多少遍的書，在寒窗下這樣讀，無人問。學士書兔毫，這個學士他說國學書生的士，的的確確我們有國子學裡頭的學士，但是普通的讀書人也可以叫學士。我比較贊成第二個。普通的人他書兔毫，用那個兔所做的毛筆他來寫。我們現在都不得了，我們也有狼毫，恐怕兔毫比較容易找，因為兔容易，狼毫它各有各的，你要寫比較削的字，比較剛硬的字，狼毫寫得出來。所以這個地方我剛剛講，如果你按照平仄來，我們大概也是平平平仄仄，仄仄仄平平，學士書狼毫，可是書狼毫的時候或者寫狼毫，因為書狼毫你會平平平，知道我意思，你就會變平平平，不然就變成二夾一了，所以這個是聲音上的問題。
好，馬援這個故事請你記得，現在變成一個成語。這個馬援，東漢開國將軍，沒有問題。他在南征交趾的時候，交趾就是現在越南，我們現在越南，曾令軍中的將士服食薏苡仁以防瘴癘。所以我說漢醫漢藥你要去了解它，西藥有時候都蠻傷身的。我們任何一個神農嘗百藥，我們曾經有一個對聯是這樣講，說藥有多少藥，中醫有多少藥，知道這個對聯嗎？上半聯：「四百四病」，四百零四種病，我們漢人漢醫，我不知道，我沒有去統計，因為我也不是中醫的專家。他說「四百四病」，就是四百零四種病，「相思病最苦」。你看中國人這樣講。拿破崙說過這句話沒有？拿破崙，歐亞大陸這樣馳騁的一個英雄，短小精幹，他說一輩子他最不能忍受的兩件事情，難以忍受的兩件事情是什麼？牙疼，一個英雄竟然怕牙齒痛，牙疼跟愛情。可見他的感情也非常酸楚，恐怕。他說愛情跟牙疼讓我受不了，一個可以橫眉冷對千夫指，歐亞大陸的這個英雄，他說最怕牙疼跟愛情。如果你去看牙醫的時候，不小心動到神經，讓你整個都跳起來。所以碰到牙醫是真的，叫你張口就張口，都要聽命於他，好了不起。有沒有說老師，我從來沒去看牙醫的，如果你要知道什麼叫做痛，去看牙醫一下子，不小心戳到你的神經，你就一輩子回味無窮。所以他說「四百四病，相思病最苦」。來，各位，人離開的時候，最後一個天是幾天？前面四百四病，仄仄仄仄，所以你看那個對句有時候只對字面，四百四病，仄仄仄仄，三十三天，三十三天，三十三天那個十是仄聲，十，其他三個都平聲，「三十三天，離恨天最高」，到了最後一層離恨天一走了以後，奈何橋過去走了以後，往生的人再也招不回了。各位我們當然希望他們都上離恨天，觀音菩薩、佛祖把他召回去，最好不要下十八層地獄。沒有說十八層地獄，什麼地獄最可怕，誤人子弟聽說一定會到十九層，不乖的學生一定到十八層。所以那些被當掉的學生就講，老師，你對我好一點，以後我拉你一把，因為我在十九層，他在十八層。我說你拉我一把，我還在十八層。所以天下誤人子弟的人千萬記得，學生說我們會在十九層。你放心，我沒有，我一定會升天的。所以每一次看到，我要去，你看要到越南，他可以知道說薏苡仁，薏苡的仁，你看看，各位我們講薏苡仁，薏苡仁。你現在如果吃那個什麼，臺南也很多，吃涼食甜品都會有薏苡仁。他說可以防瘴癘。結果馬援看到南方的薏苡，那個實非常大，想要把它做種，然後就載了一車。當時的人就認為說，你把南方的珍珠珍怪全部帶回來了。權貴都非常嫉妒，然後就開始在那邊說，馬援不好好作戰，帶了一堆珍珠如何這般。所以等到馬援去世還有人上書毀謗，說馬援南征時所載還的都是明珠。人過世了還要這樣說他。所以我們後來就認為說蒙冤被毀謗，就叫做薏苡之謗，注意這個成語。下一次一出現，你就要想到主角人物是馬援，薏苡之謗。我們吃的薏苡是要防瘴癘，是很容易就看到的東西，只是南方種得比較大。
各位這個東西真是如此。有沒有看過泰國米？泰國米，你看我們臺灣的蓬萊米改良都是寬寬厚厚的，泰國米就那麼，你看起來都好像在來米。所以我說他們的水土就是種成這樣，偏偏他薏苡種的實就比較大，所以我就載了一車回來，結果你告訴我全部是珍珠。我說珍珠，如果它能夠載回來不容易。
所以每次讀到馬援這個，莫名之冤，人生在世你碰到了這些東西，你就笑笑就好，大肚容容，容天下難容之事。每次跟上人講話，上人是絕對看人家好處，就算是朋友的壞處，絕不提。你不提他，就像我們掛在那邊，你的宗教不要去毀謗別人，你又為自己增加後福；你若站在那裡你去毀謗別人，你毀一次就傷自己一次，這是佛教講的因果。什麼都不存在，因果是真的存在。我每次跟上人講，我說我沒有，佛門我是一個鈍根，我不會像你隨時都在說一句，非常有話頭，但是漢學我會努力的做，他笑了笑。我說哪一天我擺開了以後，我開始學佛，坐在那邊聽。真的是如此。要記得，不管怎麼樣，馬援，你看人死後他也不管了，薏苡之謗。我們要從寬包容。
張騫西使進葡萄，各位我說過兩個字代指一個東西，基本上是外來的，所以張騫，漢武帝時代就往西邊走，然後我們講說陸上的絲綢之路，就是張騫打出來的。各位你知道陸上有絲綢之路，知道海上有絲綢之路嗎？什麼時候海上的絲綢才出來？明朝，什麼人？鄭和下西洋。你從泉州這個地方出發，然後這樣轉一圈，馬六甲，然後到歐洲去。所以馬六甲為什麼到現在都還重要，然後人家鄭和是道地的回教徒，鄭和是回教徒，所以為什麼當地人對鄭和都非常尊敬。所以我說你要各個宗教要了解，如果當時，你看，馬可波羅他們，當時全世界在十五世紀，十六世紀，全世界最大的商港，抱歉，十三世紀，不是十六，十三世紀是泉州，泉州，我家那個泉州，所以馬可波羅都曾經到泉州來。好，這兩個應該懂了，一個是往西進，一個是往南進，所以馬援南征載薏苡，張騫西使進葡萄。
辯口懸河，我們看一下。我們說口若懸河、口若懸河，懸河就是瀑布，懸就是掛，倒掛的河就是瀑布，然後滔滔不絕的人，我們常常就口若懸河。不像我，我是沉默寡言、剛毅木訥這一類的人物。滔滔不絕這樣的人，萬語千言常亹亹，亹亹，我們稱讚說你談論的時候非常的流順不疲倦，我們就叫做亹亹。其實這兩個亹亹可以，有時候也可以講很真誠的樣子，也可以講亹亹。所以你在論道、談論的時候，非常有朝氣，不疲倦，就叫做亹亹，有精神就叫做亹亹。辯口懸河，萬語千言常亹亹。一個人他的反應，他的口條，我們現在叫做口條，口中的條理。我其實剛剛聽到這個詞語，我也不能接受。說什麼你辨別的思路也好，你有思路，他就對了一個口條。
然後詞源倒峽，各位，我們表達不外兩種，一個是口說。我們上人不是要你們複誦嗎？老師教過的你來複誦這一章，複誦那一章，就是口說。但是我希望你可以口若懸河，但是條理要讓人家清楚。第二個就是寫，要麼說要麼就寫，詞源倒峽這是寫。各位，這是杜甫〈醉歌行〉。各位讀到這兩句話，我就特別寫出來，說杜甫，我剛剛已經講陸游對他的愛情的執著，跟國家的執著，那這邊我就寫了杜甫，你會讀到了他三吏三別，愛民如子，關心國家的點點滴滴。你看杜甫的個人生活，對他的家庭，對他的姪子，考試落第了，我要慰問他，他那個真情仍然不改。所以王國維《人間詞話》說，一切文學他最喜歡就是寫真感情，表達自然，這是非常對的。你千萬不要因為要想一個詞，要改一個平仄，把你真情掩掉了。各位南宋有很多的音樂家就是這樣，所以讓人家覺得瞧不起，你們在玩文字遊戲。譬如說小窗明的明，他覺得在唱的時候唱得不太好，小窗明不好，他就變成小窗暗。明跟暗是兩個層次，我就想問你，你究竟看的時候，是小窗是明還是暗的？他無所謂，他把它唱得順就好。各位所以有時候張炎他們被人家批評，說你們常常為了配合音樂，把這個意思都顛倒了，違背了你最純潔的原來的真情。所以太玩弄文字技巧的結果，人家不會接受。所以比較真情的反而大多數人很喜歡，蘇東坡、辛稼軒、杜甫、李白，那個真情。你為什麼讀那個李商隱，或是什麼讀的，不是說你不喜歡，讀得我頭都痛，因為他情要隱瞞。我戀愛的對象不是那麼自然的對象，我就要隱瞞。你有心在隱瞞的結果，你就開始在詞采上加功夫，人家就看得依稀模糊，鳥朦朧，月朦朧，什麼都朦朧了。所以王國維說我最喜歡的文學就叫真情，然後表達自然，一定要記得。所以我常常講入學的時候，剛剛學的這個成語，看看咬文嚼字，恨不得你看我每一句都有典故，念得人家實在是受不了，你還自鳴得意。等到你看最高的層次，蘇東坡什麼時候去和陶淵明的詩？被貶儋州海南島的時候。把陶淵明的詩，八十幾首一首一首和完，蘇東坡到了老年還要學？各位你在和這個人的韻，和那個人的韻，就是I do follow You，我跟著你用真我就真，你用文我就文，這樣叫和。老來的時候，他發現了陶淵明東西說，實在是好，平淡自然，所以他講了，「繁華落盡見真淳」，一切枝枝節節繁瑣的，那些奇迷的文章，全部擺下，真淳的感情就可以看到，各位這就是要走的最高層次。所以你看人家寫出來的東西，好像是脫口而出，但是歷經了多少的辛苦。「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛」，還是辛苦的。看起來，這是那個王安石在講張籍的樂府，張籍中唐時代張籍的樂府，他說你看張籍他們寫的樂府，好像是我手寫我口，我手就寫我口，「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛」，看起來容易卻是很辛苦的。我上一次有沒有寫過這兩句話？王安石評那個，有沒有寫過這兩句話？這個你們可以做為一個努力的目標，王安石。板書：看似尋常最奇崛。你看他特意用那個拗，孤平。看似尋常最奇崛。板書：成如容易卻艱辛。成如容易卻艱辛，想想，每次想到這個，就開始我說，初手慢慢的來，到最後你就覺得說，寫出真情。你能夠用平淡的字，馬上表達，這表示你老練的功夫到了。我們禮拜五，你看我作的一些詩，絕對不會，有用典故不會讓你覺得非常苦。看似尋常，仄仄平平平仄仄，應該是平仄仄，他變成最奇崛，特別這個奇。成如容易卻艱辛，平平仄仄仄平平。看起來容易但是是很辛苦。所以每一次你看看，讀到這個地方，你就會覺得說原來如此。
我們把它講完。等一下我們來唸，杜甫〈醉歌行〉。為什麼在醉歌的時候，各位這樣才能夠把話，酒後說真言，我們常常說，對他的姪子，詞源倒峽，連篇累牘自滔滔，滔滔不絕下筆萬言，所以一個是口說，一個是文章來寫。這是四豪韻的第一段。
如果你們這邊抄好，我們現在看五十六頁，我們來看，我做一個主題叫做詩人的真情。我們來看看杜甫，你不要以為，他在安史之亂，窮苦潦倒，甚至於他的屋子，茅草都被人家拿走了，甚至於沒得吃，他還挨家挨戶去要東西，有點像乞丐，可是他的生活的品味，讓人感覺到，這個人還蠻有詩人之情，我講就是那個真情。杜甫〈醉歌行〉，他後面還有一句話，別從姪勤落第，他的姪子叫杜勤的，從姪就姪子，他落第了，各位沒考上，沒考上做一個叔叔的人，怎麼慰問，這很難下手，可是他寫得實在是好。第一個先稱讚他，「陸機二十作文賦」，各位陸機的文賦，是我們在文學批評史上，單篇文章很重要的一篇。如果一本書，就是劉勰《文心雕龍》，《文心雕龍》很難的，他是用駢文寫文學批評，駢文！那個年代流行的駢文，很了不起，這個劉勰真是大才情。說陸機二十他作了文賦，「汝更小年能綴文」，你小小的年紀你能寫文，先稱讚。「總角草書又神速」，寫草書，才小孩子，草書你就寫得好。「世上兒子徒紛紛」，跟你比起來同儕的這些人都是庸庸碌碌的，說比不上你。你看你就像什麼？「驊騮作駒已汗血」，你就像千里馬這樣，「鷙鳥舉翮連青雲」，翮，就是羽毛，說你就像陸地奔跑的千里馬，大家都非常的欣賞，你就像天空飛行的鷙鳥，各位鷙鳥就像是老鷹這種大鳥，你就像空中飛的貓頭鷹、老鷹這樣的大鳥，然後能夠連青雲，平步青雲能夠飛上天。而且你下的筆真的很好，叫做「詞源倒流三峽水」，你的筆寫出來，可以讓三峽水倒流。這是倒裝語氣，倒裝語氣，倒裝的語詞。你的詞源倒流三峽水，你的筆陣能夠獨掃千人軍，能夠將千人的軍隊，那麼給他打敗。換句話說，年輕聰明，文采風流，文采傑出。所以你現在，「只今年纔十六七」，你才十六七歲，所以不要懊惱。
各位如果別人不知道，杜甫來慰問就真的，因為杜甫一輩子也沒功名。你知道杜甫，就是寫了〈大鵬賦〉。我不是講嗎？武則天那個年代，所以有時候武則天，你要罵她，什麼角度都可以罵，駱賓王罵得很痛快，可是問題是武則天至少有幾個，她創造了十八個字，倉頡第二，人家還收到《康熙字典》去；第二個，她還設了一個東西南北門。我告訴你，在佛教界人家也會談到武則天，武則天還非常的護佛，她對哪一本經書，我忘掉了，非常的專注，所以人家說武則天，也是另外一種佛身出現。所以在那個時候她規定，所有的文人要讀《文選》。所以有一句話叫做「文選爛秀才半」，《文選》你爛熟了，秀才大概做一半了，所以有時候，這些社會風氣的文明，就是武則天時代喊出來的。就好像說「半部論語治天下」，就是宋初開國宰相趙普，他說的半部論語治天下。然後我們到最後是，元明以後就《朱熹集註》，朱注熟你大概就能上。在宋代還講：「蘇文生，吃菜根；蘇文熟，吃羊肉」，阿彌陀佛，我們不吃，你蘇文生，你一輩子就吃菜根，蘇文熟，你才能夠有名祿。像這些話都很有意思，我們現在叫做順口溜，但是順口溜卻是反應了當時的一般的那個社會風氣。就好像上次我講順口溜，要多長有多長，一長長到太平洋，要多大有多大，一大大到加拿大，那個就像說市井百姓在做生意的，但是一般流行在學界的、文壇的這些，我們講順口溜，口訣，有時候還蠻有意思的。所以武則天就設了東西南北門，如果你是覺得我才華，你是被遺漏的賢士，你就投在東門，因為你要如旭日讓我知道；如果你有冤情，你就把你的冤情訴狀，就投在西門，然後我就去翻，直接由隸屬於我的官吏去開那個櫃。所以杜甫就是投那個東西，人家覺得他賦寫得很好，給他一官半職，杜甫沒有功名。所以每次讀到這邊，我們說究竟考中了，如果讓杜甫考上了，究竟幸與不幸，恐怕杜甫也沒什麼名氣了。李白如果永遠在玄宗旁邊，恐怕李白也大概創作到那樣。就是怪了，老天給你一個機會，給你一個扭轉的機會，要讓你流傳萬古，李杜詩篇萬口傳，要讓你流傳萬古。你不要認為是打擊，讀他生平認為說，老天怎麼對他們這樣？如果老天對他們好一點，可以在極樂寺來上課，我看那個老師我，大概也是So so。阿彌陀佛，其他的不是，自我批評一下子。每次讀到他，我怎麼看杜甫，我就覺得很有意思。
好了，所以你看看，你今年才十六七，射策君門希望你能夠得第一。「舊穿楊葉真自知」，你有那個本事，各位知道，百步穿楊射箭，那個百步穿楊的故事。「暫蹶霜蹏未為失」，所以你本來自負，我有百步穿楊的功夫，所以現在突然，就好像馬跑在有霜的地板上，稍微跌了，那個蹏就是我們的蹄，馬蹄的蹄，一個足再一個皇帝的帝，蹶就是跌倒，你暫時的像馬在有霜的路上稍微跌倒了，這不算失誤，不算是痛苦。所以我告訴你，「偶然擢秀非難取，會是排風有毛質」。說偶然擢秀，哪一次機會來了，你會出類拔萃這並不難，一定會有排風，因為你有好的豐厚的羽毛，你可以摶扶搖而上，你可以排風。換句話說你有那麼好的資質，我相信有一天你一定可以。現在我已經看到，「汝身已見唾成珠」，現在你一開口，你寫出來的東西就像珠玉一樣。
我們說聽聞人家的謦欬，謦欬之聲，聆聽謦欬。板書：謦ㄑㄧㄥˋ欬。我們古時候這個字ㄑㄧㄥˋ。要稱讚，稱讚人家說，你的高言談論。我在老師你旁邊，親聆謦欬，我只要講話，一口痰噴出來，我只要咳個嗽，要記得，以後你要趕快接受，對，嗯哼，同學嗯哼，同學你就趕快接受，就類似謦欬。這個古人這個比喻實在生動。老師我不敢入門做你的弟子，我在旁邊只要吸收你一點痰就好了，一個痰的枝枝點點。所以你看，中國人形容實在很好，謦欬，謦就是嗯哼，欬嗯，謦就是講出來一點聲音。
所以他說他，你現在已見唾成珠，你吐出來的就是珠玉。所以姪子姪子，你看我「汝伯何由髮如漆」，伯父我頭髮如漆。各位白髮蒼蒼，我沒救了，就看你了。各位這是第一段。慰問落第的從姪，說你才十六七，稍微的挫折沒關係，你看看我這樣一事無成，對他講就汝伯。我稱我太太叫內子，你就要稱師母，不能稱內子，你不要碰到我太太說內子，那變成我太太變你太太，我對我的稱呼。這很有意思，角色轉換。所以前面這邊，這你看一個我講伯伯，汝伯，我們來講對一個侄子這樣，又安慰、又鼓勵、又稱讚他。然後下面一轉，春光潭沲。各位這兩個字，你看我的附注，一作澹沱，就是淡蕩，春光非常洋溢的樣子，淡蕩就洋溢，你看現在春光在秦的東亭，我們今天在這個地方聚會，你看春光多麼的淡蕩，多麼的洋溢。「渚蒲芽白水荇青」，你看水荇多麼的青，就看說用，剛剛是正面講完，底下用這個場景，我們聚會的場景告訴你。「風吹客衣日杲杲」，我們都是客居他鄉。各位因為安史之亂，讓我們都沒辦法，好好待在自己的家鄉。說風這樣吹來，日杲杲當然是日光非常的亮，杲杲，你看那個太陽在木頭上，在樹上都非常杲杲，非常的亮，說風吹客衣太陽非常的晴朗。「樹攪離思花冥冥」，可是那個樹，撐著那個陽光陰陰暗暗的，冥冥就是昏暗貌，讓我們的攪亂了我們的離愁，因為現在要離別，你考不上，我們在這個地方碰面，我又是流落在他鄉，你要回去了，那個離別的愁緒，讓我們非常的捨不得。「酒盡沙頭雙玉瓶」，有沒有看到？喝酒，好好的喝吧，你我就好好喝吧。「眾賓皆醉我獨醒」，我在想當時有沒有其他人陪伴，不曉得，至少雙玉瓶，他們兩個一定是喝了酒。我們常常講有時候是，餞別，你看那個餞餞就是酒，禮貌性的準備酒送別。大家醉就我獨醒，我非常清楚我到現在沒有醉，我要告訴姪子你兩句話，「乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零」。各位傷心人在慰問傷心人，我是有家流落在四川這個地方，貧賤要離別更加痛苦；你是沒考上要離開京城，要回去了。我不曉得他從姪住哪裡？大概要離開。所以對他而言，這是一個詩人的真情。
各位不但是對他姪子，你看他寫他的家人。我特別選了〈江村〉。這個〈江村〉，因為我後來才提供，你們沒有寫進去。如果要是我的話，我會規範這一首，你們也學一下。以後不管怎麼樣，你在極樂寺有同學，或是你有一些親近的朋友，你看到這個都可以用好處來看。一個流落到四川安史之亂，不是我的家，他鄉已經做為我的故鄉，我在這邊生活雖然貧困，但是我還能夠看出人心的善良面，我還看出了妻子小孩令我那麼樣的懷念，甚至於讓我覺得溫馨的地方。「清江一曲抱村流」，一條水，各位你就可以知道在曲江邊，曲江，「長夏江村事事幽」，漫漫長夏，好多事情都幽幽緩緩。你看什麼事情幽緩？你看「自去自來梁上燕」，燕子飛來飛去，「相親相近水中鷗」，水上的鷗有時候會來一下，游走又來一下。
所以我們常常講，人，你的心怎麼安頓，境由心生，你要覺得我愁苦我可憐，你就一直可憐一直愁苦好了，你一輩子沒有辦法化解你的心結。每次讀到這個，就覺得杜甫實在是可愛。看好，不但是大自然我可以安頓，你看大自然的燕子、水中的鷗，你看看，對自己周圍的人付出了多少的愛，在觀察他。「老妻畫紙為棋局」，有沒有看到很可憐？你看那個棋局？你要知道下棋的那個盤，對不對？你隨便買一下也都有，連一張紙他都沒辦法，是他妻子那麼費心要下棋給他畫了棋。各位古時候棋，有時候你要記得並不見得是三國的棋，有時候是那圍棋。所以那個棋盤是他太太，這樣一筆一筆一橫一橫這樣畫出來。就像你們的講義，是我一筆一筆這樣刻出來，這樣寫出來一樣，好珍惜。看到太太這樣，他覺得實在是好。所以我常講結為夫妻之後，你要從這個地方欣賞，你的家庭就愈來愈美。然後「稚子敲針作釣鉤」，各位，每個家裡都要縫縫補補。
所以每一次看，我就欣賞那個好的面，我就欣賞那個光明面。各位你常常看的那一面，他不是沒有窮沒有困，他有，我就看到這樣，我就每天的心情就是開朗的一面，你就一直壓抑著那個鬱積的、鬱悶的、窮苦的，那個面向。所以「但有故人供祿米」，各位知道這我們又不得不講他了，當時他到四川去，他的老朋友嚴武，正好是那個地方守四川的那位官員。嚴，嚴厲的嚴，嚴格的嚴，武將那個武，嚴武，他正好守，所以對杜甫非常照顧。可是這個人畢竟是軍人，所以有一陣子，杜甫跟他也意見相左，好像最後他們的意見格格不入。可是老朋友，感謝感謝老朋友有一些祿米，他分一些他的薪水給我吃。
所以「微軀此外更何求」，我三餐有得吃就好了，我沒有什麼，我沒有什麼再奢求的了，亂離的時代，非常感謝你這樣照顧我。該欣賞的光明面，該欣賞的家庭的美好。你這個家如果你進去都是抱怨，你做家長抱怨，太太抱怨，兒子也抱怨，你天天家裡就這兩個字，叫做抱怨，抱著怨，我看你不只要北京四十天，陸游要去找劉三針找四十年，才能夠打開。不是，我可以看到小孩可愛的地方，你看針，你知道針，然後我要去鉤，釣魚要來吃，方便的東西在水中，我就把針打成鉤鉤去那麼釣。各位鄉下怎麼釣？把蚯蚓做個誘餌，知道蚯蚓，我們小時候也常常這樣，買不到魚，你還有魚吃，你還補充蛋白質，自己養雞，魚根本很難，就去溪邊自己鉤鉤這樣釣，有時候釣釣，他吃多少我們就拿多少。所以他看到這個地方，然後滿足。要記得這樣的詩都蠻好的，你可以讀到家庭的溫馨，你可以讀到一個人知足常樂的那個樣子，微軀此外更何求，其實沒什麼。
怎麼樣？有沒有很有感覺？詩人的真情，對姪子如此，對他的家庭也是如此。
好，第一段我們就上到這邊。各位把四豪韻全部唸一遍，三四，茭對茨，三四：「茭對茨，荻對蒿。山麓對江皋。鶯簧對蝶板，麥浪對松濤。騏驥足，鳳凰毛。美譽對嘉褒。文人窺蠹簡，學士書兔毫。馬援南征載薏苡，張騫西使進葡萄。辯口懸河，萬語千言常亹亹；詞源倒峽，連篇累牘自滔滔」。
好，本來這一節講完就好了，因緣生老師又來斷一下。請各位看一百七十六。他奇怪，注到這邊突然心地癢了，然後每個地方他講，李漁在戲曲理論《閑情偶寄》中，還記得，我說過他有一本《閑情偶寄》，其實他是在《笠翁雜言》裡頭的，某一部書，《閑情偶寄》，以前就像《西遊記》《三國演義》，文人很喜歡看的。他說凡作傳世之文者，必有可以傳世之心，而後鬼神效靈，真的是這樣要你去，然後予以生花之筆，撰為倒峽之詞，使人人讚美，百世流芳。他大概對這句話很有感觸。各位《閑情偶寄》也是一般通俗的書，所以我說他通俗的好喜歡看。然後他就說了，因緣生每思及此只有輕輕一歎，「禪客相逢惟彈指，此心能有幾人知」。什麼意思？你看他每次就要引那麼一段，讓我又頭痛得要命，我就要去查原詩了，請你看五十六頁最後一行。晚唐有個和尚詩人貫休，我這邊注明了，他本姓姜民然後字德隱，姓名叫姜民然後字德隱，到了西蜀王建賜號給他，叫做禪月大師，然後後呼為得來和尚。以後你看到得來和尚，或是禪月大師就是貫休。他本來是文人，後來走到方外之士去了。他有個《寶月集》，他寫了〈書石壁禪居屋壁〉，寫了這幾句話，說「赤旃檀塔六七級，白菡萏花三四枝，禪客相逢只彈指，此心能有幾人知」。第一個是講，那個檀塔一個赤旃，一個紅色的布蓋起來一個小佛塔，有六、七級，一個是旁邊供養著插著白菡萏花有三、四枝，在這樣場域裡頭，一些禪客，一個出家的這些人碰到只彈指，他們沒有多說幾句話，那麼彈指之間。各位有時候你看，法師在做法做什麼，只是彈指一下如何這般，他們相逢只是也許問候，也許問訊，他們只用這樣的動作。所以我們講說彈指之間，世界就變化多少。然後此心能有幾人知？我們在這邊修道，我們所謂的，人生在世常懷千歲憂，能夠在這修道得法喜的人，究竟有幾個人能夠了解，徹悟這個道理？沒有幾個人。此心能有幾人知，言外之意就沒幾個人。我們有幸在這個場域，就像各位選擇了漢學院，我們這樣走下去，你那個願念、你的理念，你心裡執著的那個念頭，一定要守住。這裡頭的法喜，這裡頭的況味，只有你我知道。我不走進來，我也不曉得有這一堆學生，那麼可愛；我不走進來教這些東西，我也不知道你們學的是那麼樣的認真，這種東西我們也是彈指，我們自己知道，其他的世上自有幾人知？不知道的會認為說，可能嗎？可能嗎？好，我話多了，我知道下課了，十二點了，不好意思，謝謝，下課。
同學：同學們請起立，感恩老師，慈悲教導。
老師：下午見。
同學：謝謝老師。
老師：身體要保重。