笠翁對韻-第87集
同學：同學們請起立，向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學早，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：
今天上午我們先把該學的，把它講完，至少三肴要把它講完，是不是？我們今天是衙對舍，OK，沒有錯，是這一節。衙對舍，三四：「衙對舍，廩對庖。玉磬對金鐃。竹林對梅嶺，起鳳對騰蛟。鮫綃帳，獸錦袍。露果對風梢。揚州輸橘柚，荊土貢菁茅。斷蛇埋地稱孫叔，渡蟻作橋識宋郊。好夢難成，蛩響階前偏唧唧；良朋遠到，雞聲窗外正嘐嘐」。
我們一樣很快的把平仄看一下，衙對舍，廩對庖，玉磬對金鐃，這個都沒有問題，平仄都很穩。來，竹林對，竹林，你們剛剛會知道竹就是入聲，當然它應該是平聲它弄入聲，所以竹，出律；可是他下面梅嶺，梅，應該是仄聲，他用平聲，所以音調上他有去平衡。這個知道了吧？起鳳對騰蛟，沒有問題。鮫綃帳，平平仄，獸錦袍，仄仄平。露果對風梢，仄仄對平平，沒有問題。揚州輸橘柚，橘就是入聲，所以平平平仄仄，沒有問題。好下一句，告訴我哪一個字？荊土貢菁茅，哪一個字？荊。而且我們在音調上如果再處理，上面有個荊土的荊，貢菁茅的菁，有沒有看到？它在同一個韻，這樣的在音調上都是所謂的音。我們有八病，我們有四聲八病之說，八個病，這都是一個毛病。同一個句子裡頭，如果你的押韻字，也不要同一個韻。它有些規範，到精細的地方我們慢慢再來。所以那個荊是拗了，並沒有救，因為揚州的揚它是平聲。斷蛇埋地稱孫叔，我們好好看這一句，它原來的平仄應該是什麼？平平仄仄平平仄，那個叔，你們剛剛已經唸入聲，叔，這沒有問題，你知道它是入聲。哪兩個字？斷跟什麼？埋，非常好，拗救。這個我們碰到好多好多了。所以斷跟埋這兩個，一三它本句自救。渡蟻作橋識宋郊，哪一個？作，還有？它應該是仄仄平平仄仄平，就是那個作，對不對？然後就作，它也是入聲字。它跟那個埋，又造成了對句相救，對不對？本句斷跟埋它救了，然後埋跟作，對句的作，它也互救了。好夢難成，仄仄平平，對平平仄仄良朋遠到，非常好，平平仄仄，仄仄平平。然後蛩響階前偏唧唧，這個唧唧，絕對是入聲沒有錯。然後蛩響階前偏唧唧，它的平仄是什麼？仄仄平平平仄仄，哪一個字？蛩，對，它應該仄聲。它在這個出句的時候，它是一個第一個字出律，下半句雞聲窗外，它第一個字沒有救它，因為雞聲是對的，平平仄仄仄平平，哪一個字？窗。所以一個是一出律，一個是三出律，這都是在七言詩是允許的，也沒有造成所謂的孤平。這樣的句子就比較正確，拗救沒有造成孤平，那就還蠻正確的方式。
底下我們對意思來做詮解，衙對舍，這個沒有問題，一個是官署，一個是平民的房子，泛指的一個房子就叫做舍，一個是官衙，一個是一般的大房子。廩對庖，這個廩我們常常你在古代，請記得，我們現在有個名詞叫公費生，公費生就是你領了公家獎學金，來求學的那公費生，古代就叫做廩生，請記得這個字。你看到廩生就是公費生，你來讀書，然後政府出錢給你讀，提供獎學金給你，廩生。那廩本身，那為什麼古代叫做廩生？因為國家的糧食給你，他就叫公費。那廩本身，你可以看看它是一個糧倉，它上面一點一橫就是糧倉。所以你可以看到，一點一橫那個都是一個屋子。所以裡頭儲存的糧食，所以糧倉對這個廚房，當然也沒有問題。玉磬對金鐃，沒有問題，磬，如果你注意看的話，古時候那個懸磬要敲，也可以敲出，我們是do re mi sol la，do re mi sol la，我們沒有fa跟si，敲起來那個玉磬是一個樂器。金鐃，沒有問題，各位〈將進酒〉，本身在古代就是鐃歌曲，鐃歌就是歡樂喜鼓咚咚咚嗆，嘌，我們現在那個鐃鈸，那個鐃鈸就是鐃歌。你可以知道在軍隊中，敲那個是非常激勵士氣的，嘌，所以鐃。玉磬對金鐃，那個鐃鈸，這個也沒有問題，也是一個樂器。
好，竹林對梅嶺，竹林你大概很熟，竹林七賢，我們課本上終於把七賢的名字寫在這邊，嵇康。那個字嵇康的嵇要唸ㄒㄧˋ，姓氏的時候要唸ㄒㄧˋ，這個嵇ㄒㄧˋ。這個字有些人很會打成那個稽查的稽，不對，它底下是個山，嵇康。然後阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸，有沒有看到？這裡頭有兩個人是叔姪，誰跟誰？阮籍跟阮咸。所以我們說稱人家賢叔姪，我們常常講大小阮，就是叔叔跟姪子。好，竹林七賢指的是這個，一個是頹廢放縱在山林裡，林下嘯吟清談的，一個是梅嶺。什麼人在梅嶺待過？各位西漢末年，南昌縣尉梅福，為了抵制王莽攝政，然後他就退隱西郊的飛鴻山，後人為了紀念他的高風亮節，在嶺上建了一個梅仙壇，以後嶺下更進一步蓋了梅觀。各位道教那個都要唸觀ㄍㄨㄢˋ，不能唸ㄍㄨㄢ，梅仙觀ㄍㄨㄢˋ。所以以後改飛鴻山就叫做梅嶺。所以這對我們的竹林七賢而言，兩個都是對政權的不滿，一個就頹廢在竹林下從事清談，一個就在梅嶺上飛鴻山上，然後那麼樣的修道潛藏，潛隱，都是對高潔之士的一種稱讚。這是一個正對。所以竹林大家比較熟，梅嶺大家比較少知道這個故事，請你記得梅福這個人。
起鳳對騰蛟，這是同樣的一篇文章，王勃〈滕王閣序〉。他說騰蛟起鳳，孟學士之詞宗，說大家今天在這邊，要嘛就是鳳要嘛就是蛟，蛟就是龍的一種，因為要平聲你就用蛟，大家都是一時之選，都是龍鳳之才。孟學士這個人我們讀過，但是你大概不知道他，但是我講這個典故，你們應該就可以把名字冒出來，這個人九月九日聚會的時候，帽子被吹落了，那個人叫孟什麼人？我們上個禮拜，應該是前幾次才剛剛上過，然後他從容不迫的拿回來，人家寫了一篇文章，來給他開玩笑，他也從容不迫的回，又把帽子整理。九月九號一定會用這個典。孟什麼人？全部作夢去了，一定可以回答出來。然後他就寫了，他就回應了，寫了一篇文章，大家讚不絕口，說他真的寫得真好。還沒有想到？那個字很通常，那個典故九月九日都會想到他，他的座位上帽子，孟嘉，嘉義那個嘉，嘉獎那個嘉，孟嘉落帽的典故，孟學士就是孟嘉，要記得。這個是很通常很重要的典故，下一次再問，不會，就全班起立。孟嘉，知道孟嘉落帽，孟嘉落帽，九月九日，只有他的典故最常用了。
再下來鮫綃帳，我上一次說過，所以我說很多典故變成語碼，這一本書熟了以後，很多文學的典故你都熟。各位那個鮫綃，就是我上一次說過鮫人綃。說那個地方的人，我上一次看到Discovery，他們也報導，有個地方的人，因為他們長期都住在水裡，他潛氣，大概一潛潛五分鐘，不必冒出水面。你們會游泳的潛進去，潛水能夠潛多少分？閉氣，三分鐘就上來？有沒有人超過五、六分鐘？那邊是平均，每個人下去都可以待那麼久，所以體質特別。所以你說古代那些，你沒有進入他的生活場域，你就不曉得，也許人家寫的，所謂各地的奇聞異狀，恐怕人家是眼睛看到，是我們沒到過。就像我們在，我到馬來西亞才知道有藍眼淚這個東西，原來是這麼一沖下來月光一照，大概是那個鱗還是什麼，它就出現那個藍色的光，一看到，「滄海月明珠有淚」，終於知道是怎麼一回事。大概鱗蚌之類的東西，然後就有藍光反射。所以這個鮫綃，那個鮫人就潛進去。然後他們大概就想說，水裡頭像那個海藻，那樣的東西，它竟然能夠在那麼鹹的，因為海藻一定是鹹，海水是鹹，能夠這樣撐那麼久，還能夠在那邊生長。這個衣服來做防水衣大概蠻好的，我就可以潛得比較久。你的皮膚不要整天在那浸浸浸，被這海水給浸爛了。所以用鮫綃就那樣織，所以鮫綃，說它織出來的那個防水衣，類似防水衣。那個眼淚，眼淚也是鹹的，都不容易把它浸透。可是現在我流的眼淚，竟然把那個鮫衣，都能夠滲透了，你看我傷心到多麼大的層次？各位這個人就叫做陸游。我們講義上有補了陸游的鮫綃透，指的就是這個。他不但是能夠織綃，還能夠流淚下來，他每一顆眼淚都變成珠子。你看看還有這樣的人。你每天就跟這樣的人作伴就好了，你一輩子都不會窮困，你每天就賣珠子，他落淚你就賣珠子，就盡量讓他落淚這樣子。
好，為了讓你了解這個東西，請各位看到陸游〈釵頭鳳〉。我們看講義五十五頁。這個是古琴曲，非常有名，我們在中小學的時候，這首曲子就流傳了。我上一次好像沒有唱過，對不對？但是我講過錯錯錯，好像講過了好幾次，對不對？就是從這闋詞來的，就叫做〈釵頭鳳〉。我先唱一遍你聽聽看。「紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託，莫，莫，莫」。寫得實在夠纏綿的，也因為夠纏綿，好多人對陸游，跟他表妹的故事就加油添醋。最早加油添醋的是周密《齊東野語》，我後面寫了不可信。《齊東野語》就開始寫了，當然我並沒有把那個相對的，如果你們願意Google的話，一定會出來，相對的詩，唐琬就寫了，也是寫〈釵頭鳳〉，來回陸游〈釵頭鳳〉，你一看就是後人掰出來的，因為她竟然用了平聲韻，「人成各，今非昨，雨斷黃昏花易落」，這後人掰出來的，它是偽作，是蠻動人，就好像〈白頭吟〉一樣。這樣的話就等於，陸游一闋詞在前面講，唐琬在後面呼應，這當然是蠻美的。後來考慮一下，我還是沒有把它抄出來。
我先來說，陸游跟表妹的情感，他們甚至於結成了連理，這絕對是個事實。陸游的表妹，不能夠得到陸游媽媽的喜歡，也是事實。但是這個故事，是不是就是像《齊東野語》說的？你看我原文都不流傳，你故事聽一下。說她再嫁人以後叫趙士程，你看很有意思，李清照的先生叫趙明誠，她嫁的是趙士程，一樣是那個宋代皇室的，皇室家族的人。說嫁過去之後，有一天她就帶了趙家公子，又到沈園來遊，你看看可能不可能，可能不可能？遊的時候看到陸游，遠遠的在那個亭子那邊，她就跟這個趙家的先生，趙先生說，不好意思，那個就是陸游，我能不能請他喝個小酒？趙先生沒說話，所以她就拿著這個酒，然後請陸游喝，然後陸游就填了這闋詞回贈。有那麼偉大的愛情嗎？你不要忘西洋人講一句話，「愛情容納不下一粒沙」。我嫁了這個姓趙，然後我還膽敢到沈園去遊？還有這回事？沈園是陸游家的園庭。我去過，陸游對唐琬的懷念，對表妹的懷念是一輩子的，這是事實。〈釵頭鳳〉這個事，絕對不是那一幕場景。哪裡有說我已經改嫁別人了，又到沈園去玩？第一個妳能不能到沈園，是一個問題；第二個妳還能夠要求，現在這一任的丈夫，姓趙的先生說，那是陸游，我去拿個酒敬他一下？還有這回事？好偉大的情懷。所以這是根據〈釵頭鳳〉的內容，掰出來的。陸游跟他的表妹兩家，唐家跟陸家真的是非常好的關係，親上加親這是常有的事情。有時候我一直在想，究竟為什麼這個表妹，後來不能得到姑姑的喜歡，會不會因為當了媳婦跟做人家表妹的時候，身分不一樣？妳當了媳婦，妳就要有媳婦的樣子，是不是禮數要周到，是不是晚晚睡覺早早就起來等等；還是說你們兩個年輕小夥子太膩了，媽媽覺得妳奪了我小孩的愛，我們不曉得，很多的可能因素都在。但是終究終究陸游的媽媽，要陸游跟她切了這段婚姻，這個就非常耐人尋味。陸游剛開始還不忍心，安排她在其他地方，不讓媽媽知道。但是很多時候，這個祕密掩藏不久，媽媽也知道了，在記載上說很火，一去就把那個房子給拆了，看妳還住不住，這樣。所以陸游一輩子，如果說這是他初戀的情人的話，陸游一輩子都一直懷念。我在大學時代，就很好奇他們的結局，所以就陸游的集子去搜尋，各位你絕對沒想到，後來唐琬過世以後，他每年，每年，一直到陸游過世的，八一、八二、八三、八四、八五、八六，陸游認為自己是八十六歲，因為那一年的冬至，他吃過湯圓，我們一般會說他八十六歲，你都可以看到他寫，沈園往事回憶的那樣的詩篇。我等一下附在〈沈園二首〉，那時候七十五歲，你看看。我剛剛講了到了八十五歲，我們都可以找到證據。所以他跟他表妹這種兩小無猜的情懷，真的是他一輩子很難忘的事情。
我每次在講這個故事的時候，每個人就拿著對陸游的現任妻子，很打抱不平的立場來問我：老師，這樣陸游對他後面這個太太公平嗎？我說你說公平在哪裡？他這個寫的，都是寫他內心給他自己看，只是不小心，後來文集流傳千古而已。他內心表達的情懷，我覺得沒有什麼公平不公平。而且他們的愛情，那個純情，是他們最原始的記憶，媽媽的這個雨橫風狂三月暮的出手，讓他們措手不及。所以這點遺憾，這點愧疚，如果讓陸游用詩來表達一輩子的歉疚，似乎也很應該的。就好像一個人的懺悔，我不是懺悔在當下，我是懺悔一輩子。那麼現實的社會，你必須要讓我結婚，要我傳這陸家的等等等等子孫，那我也接受你的安排。所以在某個角度上，他還算是蠻孝順的。他內心的那一個就埋在心裡頭吧。我常常講，陸游絕對沒想到他文集一出來，還有我一個一個幫他找，其實不只我找，學者也都找。找出來真的是非常痴情。所以他公私兩個，等一下我寫的「死去元知萬事空」，你在一個人感情的執著，與私領域跟公領域，它是始終一致的，愛國的這種情懷，一直到他死的時候，遺囑也是交代他兒子怎麼樣怎麼樣，所以對這個人從一而終的心理，我是不會懷疑的。那他對現實社會，那他太太，那做人世上的夫妻，他該做的他也做了。我們並沒有看到，陸游對他現任的太太，有什麼特別失禮的地方，沒有。但是對前妻懷念的那個點，我說請允許他一輩子的懺悔，我是用懺悔的角度來看他。
我們現在回頭來看陸游的心情，對初戀情人的懷念。紅酥手，黃縢酒，這絕對沒有問題，紅酥手當然是回想，當時唐琬年輕時候紅潤的手。每一次用這個酥來指女孩子的手，你就想想多麼的滑潤？這樣就好了，不要進一步再去詮釋，會害怕。黃縢酒，請你特別注意那個縢，這個縢字好多人都寫錯，注意看那個縢底下是個系，它是一個繩子。那個縢請記得它是一個糸字部。各位什麼叫做黃縢酒？各位，黃色是宋代那個顏色，黃縢酒monopoly，這個英文比較深一點。所以黃縢酒就是黃封，是官方的，我剛剛講人家就是看到這個，就以為說那個趙士程，就是唐琬的先生，因為是皇族，所以他們以為說那個官方的酒，就只有他們有，所以他端的酒是黃縢酒。我請問，我請問，陸游的家你知道嗎？陸游三代都是朝廷的命官，陸宰，他爸爸，所以要喝黃縢酒，不必一定要是姓趙的送給他喝，所以亂掰，周密寫的那個，大家就流傳的故事。就浙江紹興，他們在浙江紹興，那個地方我去過。所以陸游家裡本身就有這些官釀酒，他們喝也很自然，因為他三代朝廷都是有名望的。所以曾經年輕的時候，我們曾經相處的時候，妳那麼樣的相敬如賓，那麼紅潤的手，捧著那麼精美的酒，那時候「滿城春色宮牆柳」。各位，這絕對是一個場景，用景色來烘托那個情懷。整個紹興城，春光洋溢，宮柳非常的茂密，好，各位這是他們恩愛的時候。所以他是前半段，對於恩愛的生活回憶。「東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索」。各位看到沒有？還記得吧？北宋歐陽脩「庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數，玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路，雨橫風狂三月暮」，看到沒有？那個地方也是暮春的時候，那個雨就交加把這春天給洗了。各位這個地方，也用那個春天的東風惡，春風那麼樣的狂猛，那麼樣的惡劣，讓我們的歡情就薄了。各位他總不好意思說，媽媽惡，歡情薄吧？把媽媽寫出來那不是不要命？不可能，用非常委婉的譬喻，其實這邊是講說，媽媽對我們出手。從此以後一懷愁緒，各位，一就是unlimited，雖然它最小，但是也是無窮大，一懷就是滿懷，知道，滿懷。說滿懷的愁緒，幾年離索，說從此我們就過著離居的生活，離索就是離居。錯，錯，錯，很嚴肅的說，這是錯誤的結局，錯誤的結局，錯誤的結局，用了三個。你看他是從上聲轉到入聲，柳、酒、手，一個韻，惡、薄、索，錯、錯、錯，一個韻，Ａ轉Ｂ，ＡＢ，ＡＢ這樣的結構，它的押韻，下半闋重複這個就叫做遞韻，就是ＡＢ交遞的遞，ＡＢ兩個，這種韻你就記得它是遞韻。〈定風波〉我說是間韻，一個韻為主，這你們了解，這是詞的押韻。你們詩的先記得，詞的有概念就好。板書：遞韻。Ａ韻Ｂ韻，Ａ韻Ｂ韻，這樣下來，這叫交遞。下半闋完全用這個。〈定風波〉是一個韻為主，也無風雨也無晴，ㄥ，庚青韻為主，中間就穿插馬、怕，這樣，那個叫做間韻。這個就叫做遞韻。如果是〈菩薩蠻〉，Ａ轉Ｂ轉Ｃ轉Ｄ，那個就叫做轉韻。說詞的這三個形式，你特別特別記得。當然有個平仄互相寫的再說。
所以上半闋純粹是要記載這一幕，我們曾經有過美好的光陰，但是後來媽媽生氣了，讓我們分手，這真是錯誤的結局。今天沈園依舊在，春如舊，人空瘦，我那麼樣的憔悴，淚痕紅浥鮫綃透。就是這一句話，就這一句話，如果你說這是陸游思念，表達自己的情懷，而他落淚，然後而逐漸憔悴也可以，但是也很可能很可能，他們曾見過面。就是說分開之後，陸游跟唐琬，我在想還沒有嫁人之前，再見過面也蠻自然，為什麼？因為淚痕紅浥鮫綃透。如果這不是形容一個女孩子的話，那陸游未免把自己講得太心酸淒楚，寫得太膩這句話。所以也有可能說，春天依舊，但是我們都憔悴了。某天我看到妳，妳的淚痕紅浥，各位鮫綃我剛剛講了，鮫人綃是非常緊密防水的，現在我的淚痕都可以把它滲透，而且流的是紅淚。我們讀過的典故裡頭是什麼人流紅眼淚？哪一隻鳥？杜鵑啼血猿嘯哀。所以他把這個典故很強烈的揉合在一起。我流淚的是紅眼淚，不是藍眼淚，我就像杜鵑啼血一樣，然後我的眼淚跟我們的眼淚，他想像真是好。眼淚不是有鹹鹹的嗎？有沒有人說沒有吃過自己眼淚的？你看我都知道眼淚是鹹鹹的。你從小到大都沒有流過眼淚，那我真是羨慕你一輩子。所以人家就會想說，你看連這個眼淚都可以把鮫人綃給滲透了，你就知道每天真的是四個字，以淚洗面。各位這如果是雙寫，我陸游這樣，那麼唐琬也是這樣，所以這是一個令人心酸的一種結局。
桃花落，閒池閣，各位假設那是他們想像相處的曾經有過的，現在桃花依舊，每年的春天我都會到沈園來逛，曾經擁有一個回憶，閒池閣，沈園空蕩蕩的在這個地方。山盟雖在，錦書難託。你現在就可以知道，媽媽很嚴厲，陸游在被拆散以後，真的還不敢跟她見面。我們雖然山盟海誓，但是錦書難託，我已經很難把書信捎給妳了。所以陸游只好一輩子藏在心裡頭，一年一年寫著他的回憶。唐琬好像四十幾歲就過世了，過世之後陸游每年都在寫。等一下我們看下面，莫，莫，莫，我多麼希望趕快結束這樣的結局。所以我一直在想〈釵頭鳳〉，應該是他們兩個人被拆散，然後對方要嫁給姓趙的這個公子之前，他所寫下的點點滴滴，寫了這些，可是終究沒有挽留，再挽回他們已經有過的往事，全部。古時候母親，尤其是孝子，尤其是讀書人，父母難得把你培養完成，在權衡之間，個人感情他只好收斂了。但是我講過，你看看〈沈園〉這兩首是最著名，常常選，那時候是七十五歲，陸游寫〈釵頭鳳〉的時候，大概是三十幾、四十幾歲，這個年代還可以去考證，因為他被分離的時間沒辦法斷出來，但是〈沈園〉那個卻有編年，在寧宗慶元五年，你看已經是魂斷香銷，唐琬已經過世了四十幾年，所以你可以看看，如果四十年的話，大概唐琬三十幾，還不到四十她就過世。我們來看，「城上斜陽畫角哀」，又一天要過了，畫角要吹了，噠噠嘀噠噠，該回來就進，該進城就進城，該出城就出城，「沈園非復舊池臺」，沈園已經不是往日的樣子了，「傷心橋下春波綠」，我去的時候，各位你知道，如果你到江浙蘇州，你就可以看到蘇州、杭州，一個園亭，不管是拙政園，不管是愚園，不管是獅子園，一定會有拱橋，有池水，現在可以觀光這樣走。所以「沈園非復舊池臺，傷心橋下春波綠」，說這個地方「曾是驚鴻照影來」，曾經我那麼陪伴妳在這個橋面上走過，妳的影子曾經映在這個碧波裡頭，現在安在哉？在哪裡？沒有了。
第二首，「夢斷香銷四十年」，各位，夢斷香也銷了四十年，可見他大概是，如果七十五歲作的話，大概這三十幾不到四十，唐琬離開了，所以「沈園柳老不吹綿」，柳樹也老了，不但是「樹猶如此，人何以堪」？還記得吧？誰說的？一個將軍，什麼人說的？六朝人，創造了那麼多典故，真討厭，孟嘉落帽，什麼人感嘆歲月不留人？一個將軍帶著走入了瑯琊，所種的那些都可以合抱了，桓溫大將軍，桓溫，桓大將軍，樹猶如此，人何以堪，要記得。說「沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土」，我們已經說過了人生七十古來稀，陸游在七十五歲，絕對沒有想到他還可以過八十五歲。不要忘，我比陸游更沒有貪得的欲念，我只要活到人壽的上限，平均壽命一百一對不對？我活一百不算貪心，不算。謝謝同學頻頻點頭。說「此身行作稽山土」，各位，稽山就是會稽山，就是我講過夏禹所在，王羲之〈蘭亭集序〉，都是現在的紹興。近代大陸偉大的水利工程師費孝通，也在那邊。紹興人很自詡，說治水是我們的能耐，你看大禹就在我們這治水過。所以他們近代費孝通，很有名的治水專家。說「此身行作稽山土」，我這個老朽的人就快走到墳墓裡去，當他寫的時候是七十，他哪曉得他還會活十年這樣子，「猶弔遺蹤一泫然」，我仍然來到這個地方，我們常遊的地方，落下我禁不住的眼淚。各位猶弔遺蹤一泫然就比較像男孩子，那個淚痕紅浥鮫綃透，就比較像女孩子的情況。所以我說這應該是告訴你說，詩人領域陸游是從一而終，非常堅決的守住他曾經擁有過的那一點感情。各位，請看五十六頁。住在公領域，各位知道，陸游千不該萬不該就是考試那一年沒有好好探聽，是不是秦檜孫子也跟他同一榜，他就去了。秦檜孫子叫秦塤，一個土字邊，一個樂器，土字邊再個員林那個員，知道吧？土字邊，再個員，教員，教員什麼員那個員，一個土再個員。你寫寫看，秦塤。我好像上次也跟你們講了一個人的名字，一種樂器，土字邊，一個口再個貝就是那個員，就那麼簡單，塤，秦塤，這個字唸ㄒㄩㄣ。對，秦塤。就跟他同榜，結果沒想到他被放到了長江北岸，唯一留的一塊地，故意讓你到陝西那個地方去。陸游是浙江人，有點發放邊疆那個味道。陸游反正在前線，他非常高昂，結果沒想到一到那邊，不知道幾個人說，那塊地我們要放棄，你不必守了，陸游只好為之氣結，就跑到四川，然後他就開始頹廢度日。所以叫放翁放翁，陸放翁那個放翁是頹廢之翁。從此一輩子，他就對於國家的事情就非常關注。各位，關注到什麼時候，關注到他嚥下一口氣的時候，還這樣子說，「死去元知萬事空」，我知道死了以後一切都空。各位這就像，你如果讀《心經》就知道，《心經》最關鍵的一個字就是無，無苦集滅道，無什麼無什麼無什麼，都是無，無空，我死去我知道一切都是空。可是我還有一點遺憾，「但悲不見九州同」，各位這個九州當然是小九州，指中國，不會是，我們中國人有小九州、大九州，我們的大九州就是全世界的概念。總認為說全世界像中國這樣的地方，應該還有九大洲，我們現在是五大洲。說但悲不見九州同，我只遺憾的是沒看到國家統一。我希望「王師北定中原日」，哪一天我們的軍隊北伐成功了，「家祭無忘告乃翁」，跟他的兒子說，祭拜的時候不要忘了告訴你爸爸我，乃翁就是陸游指自己，告訴他兒子。所以你看公領域他一輩子愛國的情境，就跟他對個人感情的執著一樣，一輩子沒有改變。所以我常常在講，結婚的朋友，或是已經成了連理的朋友，不需要一直要去探問，雙方都一樣，不要一直問說妳的第一個男朋友是誰，你的女朋友是誰，然後每天就耿耿於懷，不需要，你們都結婚了，把一切的都放下，往前看，很多的東西你就允許他們有年輕的浪漫。有人說初戀的情人是一輩子難忘的，所以偶爾讓他有點空間去懷念，只要他跟妳生活，並沒有背叛妳的感情這樣就好。硬要他不寫，硬要他如何，那妳就把他逼到了一個感情沒得寄託，那是痛苦的。
我每次讀到陸游，我都跟同學這樣子說。所以請記得，有些時候愛情容納不下一粒沙，不需要太那個妳就放寬，不要去管，因為妳現在要珍惜眼前。為什麼妳會現在珍惜他這個人？不會因為他以前的滄桑，以前的疤痕妳要挖出來，痛快的鞭打一下子妳才快樂，不需要這樣。妳最原始的時候妳是怎麼樣，兩個人緣分在一塊，那一點你們記得，然後就往前經營。再去挖瘡疤都沒意思。因為學生每次都會來問這個問題。大學都會教到這一首，蠻著名的。
剛剛那個古琴曲好聽不好聽？還不錯，譜得蠻好的。我是常常覺得說，早年那些音樂家，他們很有中國古典的文學素養，所以他們在譜的時候都不會離開，不會純被這西洋的音樂給走掉。
現在鮫綃有沒有很印象深刻的鮫綃？下一次再問你鮫綃，還不知道什麼叫鮫綃，就王門立雪，王門就是我，就在門口自己站，站到極樂寺下雪你才回去。所以鮫綃帳，獸錦袍，一個鮫綃，細絹做的帳，然後有畫獸形的錦帳，這都是正面對。獸錦袍，穿的那個袍子，可見住的是非常優雅的環境。穿的，各位，我們古時候，不是你所有的官員你要畫龍袍，你要畫虎袍嗎？知道吧？獸錦袍，這個其實他應該在講織有獸形圖案的錦繡，還不只是這樣。如果你要對著鮫綃帳的話，鮫綃帳是精細絲絹的帳；畫有獸形的這個袍子，這個袍子很多時候都是官人在穿的，都是官人在穿，代表身分的象徵。
然後露果對風梢，這沒有問題。這個果子結的時候，露水沾著果子。然後風吹著林梢，這是一個自然現象。這個對你大概也可以接受。
後面兩句更簡單，揚州輸橘柚，荊土貢菁茅。我上次曾經說過了，戰國時代，秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，你要知道你們的天子都是周天子，這個周天子的國土被你們割裂四分五裂。所以我說周天子有時候還真是神奇，至少在那個年代還蠻忠厚的，明明知道周天子沒辦法控制的這個所謂的小九州的場面，讓每個人各瓜分，戰國七雄各瓜分了地，可是禮貌性，他們的心中還要尊崇周天子，在陝西的這個天子，還蠻尊敬的。於是各地方都要貢。揚州就是貢什麼？它因為這個地方的，各位橘逾淮而為什麼？枳，我們叫橘子他們就叫枳樹。所以浙江、福建這個地方都有很多橘子。所以你出產的這個你就貢給朝廷，出產什麼就貢給什麼。所以他們就揚州你要輸橘柚，輸橘子、柚子。各位，橘柚也是，如果你們有興趣，我上次不是教你們讀過了荷花嗎？我倒是覺得橘柚還可以想一想，橘子、柚子，只是橘子的皮能不能有什麼作用，就是葉子。荷花是什麼都可以用。如果橘子的果實本身，你不要看它皮，裡頭的纖維，裡頭的籽，甚至皮我們曬起來都是很好的潤喉的。你看現在同學就很需要吃這個東西，潤喉的，都是橘柚的皮，我們削的，對人很有功用。而且橘柚基本上可以促進消化，防油膩的。所以中秋月餅一面吃的時候，柚子就成熟，老祖先還是真厲害，一邊吃柚子，柚子吃下去，月餅吃下，OK，沒問題，因為它去油膩。所以揚州你有橘柚你就拿出來。
荊土貢菁茅，各位菁茅很重要就是茅草。我小時候也種過茅草，爸爸買一塊地，當時雖然公務人員，為了過生活，真是不容易。我們也割過。所以茅草油好香，很香，所以在鄉下有時候茅草，有香茅油，你噴一噴也可以驅蚊蟻。所以在楚國這個地方很多的白茅，所以有時候中原民族，譬如晉國要打楚國，很大的理由你對周天子不禮貌，你有白茅不貢給周天子，我就打你，不禮貌，所以還是靠在周天子，反正你知道晉國在山西，山西、陝西都在臨界，所以他一定有他保護的地方。就好像北京城，你知道當時李鴻章，最讓清室最放心的人，他就會戍守河北、保定這一帶，北洋軍艦隊也在那個地方，就是最主要都是要鞏固北京城。所以用了老半天，有了一線的場面，沒有好的訓練也沒有用，還是敗得很慘。現在知道貢菁茅，所以一方土，這都是從戰國時代的概念來的，出產什麼就要進貢什麼。
這兩句懂了沒有？你假如知道臺灣如果出產什麼，金門有沒有貢糖？對嘛，貢糖就是貢給天子吃的糖，所以貢糖、貢糖是這樣。所以可見金門當時的糖有朝貢給清代皇室的，貢糖。所以這兩句話是講地方的水土，只是一個平平，抓了仄仄來給它對，一個橘柚，一個抓菁茅。
下面斷蛇埋地稱孫叔，各位，孫叔敖。我們通常因為孫叔是姓，所以你怎麼簡稱，譬如說早上士大夫能不能簡稱夫？士大夫可以簡稱大夫。所以你假如說蘭若跟蕙如，我又舉到蕙如了，譬如說蘭若大夫可以了，蘭若，仄仄，大夫，第三個字不論，蘭若大夫；那麼蕙就什麼？蕙如君子，平平仄仄，大夫對君子就可以對。這就有關聯了，後面三個字妳就自己去想，她的對句好像快要出來了，蘭若大夫清香遠，你看，平平仄仄平平仄，上半句出現了。等下吃飯的時候，就開始想下半句對句就好了。知道我意思，簡稱要簡稱好。簡稱讓人家看不懂，太簡就不行。作業等下我再規範，等下發作業的時候再講。所以這邊的孫叔，因為孫叔是個複姓，所以你如果講司徒也是複姓，就可以，但是它是平平仄。
渡蟻作橋識宋郊，各位這個典故大家就印象很深了，請看注十一。其他的，我要說明的是不曉得怎麼搞的，我們的因緣生老師對這段就有很多斷言。請你看看那個一百七十一的注十，第十那個地方，他就斷言了，寫了孫叔敖遇兩頭蛇什麼：孫叔敖埋蛇而享宰相之榮，此是逆種福田，凡夫俗眼，萬不可執相妄斷。有沒有看到？我們因緣生老師，偶爾從這邊開始就來兩下子，等下還有還有，我們碰到再來看。每次看到他注釋以後個人在斷句，我就覺得好好玩，要斷就每個注你都給它斷，每個故事都在斷。來，什麼叫渡蟻作橋？各位，北宋時代有兩個兄弟同時考試，叫做宋郊跟宋祁，同時考，而且都考上了進士，結果沒想到弟弟考第一，弟弟考第一，哥哥考第三。當時這個皇太后是章獻太后，不願意以弟先兄。各位這個就是非常倫理的想法，很多時候學習你要知道。我上次已經說了，哥哥照書養，弟弟照豬養，有時候是後出轉精，但是愈小的那個年紀愈聰明。所以照道理講，蘇東坡倒是沒有問題，蘇東坡考得比子由還是穩一點點，放出來的榜，蘇轍還是在後面，蘇軾還是在前面。所以她說不行，以後就是把宋郊擺為第一，把宋祁放在第十。你看古代的皇室還有那麼大的權力。各位不是要會試嗎？考上去都叫會元，進士的第一名，到最後皇上考試的時候，才是狀元、榜眼、探花，我本來就有決定權。結果大家都知道這個事，以後人家就講說，其實宋代宋郊那一榜有雙狀元，因為弟弟也是狀元，只是被擺入第十而已，所以皇上的調整後代人還是知道。好了，來了來了，人家就覺得這個郊，好像跟國家的命運會有關聯，說郊跟交同音，交含有交替的意思，對國家不利，好像你的政權隨時要被人家取代，於是宋仁宗就命宋郊改名字，就要念宋庠。各位我上次說過了，夏、商、周時代稱學校不一樣，夏代叫做校。所以我們現在是跟著夏代來學的，叫做學校。周代叫做什麼？就叫做庠，商代就叫做序。所以你看，來，你們看一下，所以宋郊因而改名叫做宋庠，他的字叫做公序，有沒有看到？有沒有看到庠序、庠序？人家字號，為什麼叫做公？官方給我的，官方給我的名字，他本來叫宋郊，皇上給他改宋庠，我就叫做公序。
所以宋郊，看好，這最主要，渡蟻作橋最主要是要從這邊開始要講，先把這個人講好。聽說宋郊有一次碰到一位方外之士，出家人。你看，這個事情詳細記載在《安士全書》，叫做《陰騭文廣義》。我上次好像提到陰騭紋對不對？人家說陰騭紋，就是在你眼下這個地方，陰騭紋。你有沒有行善，然後就可以看到你的樣子。說有一天他碰到宋郊非常驚訝，說為何你滿面陰騭紋？好像救活了數萬生命一樣？宋郊就想了老半天。各位看這一段，哪怕是螞蟻這樣的東西，我每次碰到這邊就阿彌陀佛。有時候那個螞蟻，家裡的那個水槽不得了了，什麼東西沒收，一群螞蟻，我就水給牠沖下去了，每次看到這段，我就看得我心裡頭毛毛的，我也不知道該怎麼辦，我也沒給牠弄死，我就水給牠沖。說我前日見到蟻穴，各位，快要被水淹沒，便用竹子編橋將其渡到平安的地方。各位他只不過做了這個事情，僧人就說了，這個就是了，你一定會大魁天下，一定會得到狀元。各位，不管你是事後諸葛，還是怎麼樣，這個和尚跟宋郊講的話最後靈驗了，因為宋郊第一。你看看，明明他考的，本來是考得不太如何，結果就皇上的青睞，就把他給挪上去了。所以有些地方，看到這個地方，我上次說過了，哪怕是日本學者寫的，一個江洋大盜他在逃難的時候，饒過了一隻蜘蛛，佛祖就可以給他機會。記得吧？我說過那個故事，蜘蛛之絲。這邊又來。所以我說很多的行善，不見得是一個要你豁出多少多少，只不過是一個方便救了一些天下蒼生，你愛屋及烏，推己及人，就那麼一念的善念，你就可以，很多的善心，就可以一直循環在你身上做。所以我不曉得，他的陰騭紋怎麼一下子增那麼多？在我們這邊邊邊，你回去看看有沒有行善？有時候我一直在想，這會不會根據你的人種有所不同？這就好像說，你是平埔族的，什麼這邊有一條線，那邊有一條線，會不會基因，基因就影響到的？那行善的人萬一這邊都沒有，表示他一輩子還不夠，還要繼續行善。每次讀到這段我就會看一下，幸好我都有，你放心，我大概有行善，陰騭紋。有趣吧？因緣生老師說，並沒有叫你聽聽就好，痴人不要妄斷，有些事情你就要記得行善就對。等一下還會有，注十三也有，我們碰到再說。
再下來這個注真的非常值得稱讚，好夢難成，蛩響階前偏唧唧。各位如果你不知道這是岳飛的詞，他說這是用岳飛的詞推衍而來。你如果單單看字面，好夢難成，各位你知道在北宋有個歌妓，叫做聶勝瓊。如果你們要注意的，我沒有抄下來，因為這是歌妓的詩詞。但是這個歌妓，你們倒是可以去認識，正好我們的課本外面三耳氏，三耳氏就是聶，聶振弢教授寫的序，聶勝瓊，她是一個著名的，北宋著名的歌妓，好多士大夫都去捧她的場。那有一次碰到了一個知心的人，也是一個文人，在她作品裡頭有，他就要納她為妾。古代那個妻妾，是當時的一種規矩，我們說一種風氣，也沒有說處罰不處罰。你現在絕對不能，我們臺灣是一夫一妻制。那個妻子，知道這個歌妓的才藝很好，也知道先生自己就是一個文人，常常填這些需要有人來唱，就答應了。各位聶勝瓊一聽到這個事情，一到了這個先生的家裡，換下了所有的金釵，全部換上了布裙，非常非常有禮貌的對待，我們如果來講的話，就是這位姐姐，所以兩個人就感情相處得非常好。我常常講這是婚姻很正面的例子。妳給我機會接納了我，我一樣那麼感謝妳，我也褪下所有。弘一法師不是演過《茶花女》嗎？弘一法師褪得就更令人嚇一跳，他可以反串茶花女，一褪下來，你看做出家眾出家去了，那是更大的下的更大決心。她也把自己的褪下，然後非常尊敬的做了她該做的事情。所以這是妻妾相處非常好的典範，聶勝瓊。她有一闋詞叫做，「尋好夢，夢難成，有誰知我此時情」，本來我的first impression，看到了好夢難成，就想到聶勝瓊的詞。你點進去它就一定會出現那個詞。她那闋詞，如果你要選女孩子的詞，一定會被選進去，非常膩，非常纏綿，很好的一闋詞。「尋好夢，夢難成」，好夢難成，「有誰知我此時情」。
可是聶勝瓊的那一闋詞，並沒有蛩響階前，並沒有提到蛩。所以因緣生老師注了這岳飛〈小重山〉是非常好的一闋，非常準。「昨夜寒蛩不住鳴」，這一次五十首，有人恐怕往前先翻了，都把這一首抄進去了。我就知道你有往前翻。只是抄詞的時候，我等一下還要再提醒你，上下片一定要空格，沒有一個人空。我記得我講，這裡頭的空格在哪裡？「人悄悄，簾外月朧明」，請你後面打兩個框框，各位這你打框框，這就是上下片，到這邊是一個音樂的結束，下半段就另外一個音樂的開始，有時候會是重複的。如果你白首為功名，因為它有換頭了，知道我講的嗎？一百七十頁第三行，「起來獨自繞」，「昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更，起來獨自繞階行，人悄悄，簾外月朧明」，那個月朧明下面要打框框，要空兩格，表示這是上面的結束了，下面開始，白首為功名。你看下半闋是四個字，上半闋的第一句是七個字，這個就叫做換頭的詞，換頭。這我上一次說過吧？我說前面字句不一樣就叫做換頭，字句都一樣叫做不換頭，換頭的詞。白首為功名，我講過南宋的功名，都是馬革裹屍，馳騁沙場，「舊山松竹老，阻歸程，欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽」？這是岳飛將要被逮下監獄之前的作品。他已經知道，我們常常講丘逢甲，孤臣無力可回天，我也沒辦法了，剛剛那句話，是我們臺灣前輩詩人丘逢甲所寫的，看到李鴻章割讓了臺灣以後，他講「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」，非常動人的兩句話，我們臺灣前輩詩人丘逢甲。丘逢甲應該都知道？我們這邊有逢甲大學就是紀念他。
所以你看昨天這個蛩，就是蟋蟀不停的叫，叫得他心裡頭非常的慌。說他千里夢，你可以知道連作夢都在馳騁沙場，千里夢，就是為國家千里馳騁，那時候已經三更，一醒來，各位這就有點像那個後面的，那個辛稼軒一樣，他也是這樣在夢中，「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」，好像是上前線殺敵，可是一醒來仍然是在睡臥中。所以他常常是，「醉裡挑燈看劍」，各位劍應該是出鞘殺敵的，但是我這樣忠貞的人沒有人了解我，讓我在下僚浮沉，這樣的二、三十年，三、四十年，辛稼軒先是做官做了將近二十年，閒居二十年，每天拿著劍在那邊看。「醉裡挑燈看劍」，為什麼喝醉？沒人了解我，那個鬱悶之氣看著這個劍，然後「驚回千里夢，已三更」，就是類似這樣的狀況，沒人了解，我們都在夢中馳騁沙場，所以起來他就徘徊，只有月亮知道他的心。我一輩子都為了國家在奉獻，功名，這個功名絕對不是說去考進士，考什麼，不是了，馬革裹屍，馳騁沙場。沒想到，「舊山松竹老，阻歸程」，哪怕是要回家隱居等等，我都不會回去，誤了我回家的路。可是這樣的心有誰能夠了解？一道金牌，兩道金牌，一下子頒了三十幾道金牌，你回來不回來？再不回來人家就說你是造反，一輩子的冤就沒辦法洗。所以殘害忠良，莫此為甚。最後回來乖乖受審，沒想到審了以後，還被人家下了毒藥，藥死。所以有時候真是嘔，所以為什麼當時的武聖會是岳飛？就是這樣，只不過他留下了〈滿江紅〉的詞，「笑談渴飲匈奴血」，清代人就把他拉下了，關公終於出頭，武聖本來是他，岳武穆，本來是他。
所以好夢難成，蛩響階前偏唧唧。我馳騁沙場沒辦法，偏偏蛩聲吵得我又睡不著。「助人淒切」，助長我更淒切的心情。
另外一個就是良朋遠到，各位一樣的意思，各位《詩經．鄭風》，風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。膠膠都是狀雞叫的聲音。既見君子，云胡不瘳。這個瘳，我們說病好了，我早上才在講，白話文叫做病好了，文言文就叫病瘳。反正你寫文言文把之、的、嗎、呢，吃過飯了嗎？你就說吃飯否？就是文言，了、嗎，那些都不要，都去掉那些，就是會變成淺顯的文言。說這個瘳，病好了就叫做病癒就叫病瘳；不然說病痊癒了也都可以；好了，那個了不要，病好，至少，也可以。病瘳，文言一點，病好，病癒，病瘳愈來愈高雅，都用到《詩經》去了，還不高雅？病好了就叫做瘳。說我這樣每天風雨，在這風雨交加，雞鳴不已的，這樣的一個時代，能夠碰到君子，你在那麼隱晦的時代，還能夠保持你的節操。說這本來是思婦與丈夫重逢的詩，後來就把它引申過去。各位知道，漢代常常不允許你從表面解釋詩。這是詩表面解釋說，這是抒情的詩，這是寫男女的詩，是我們偉大的朱熹。各位朱熹起來一說了，《詩經》注，他說這些注解，有時候注得太嚴肅了，這本來就是什麼樣什麼樣的詩。從此以後講《詩》的人，才敢開始把內涵講出來。說〈關雎〉，你看就從開始，關關雎鳩，在河之洲，也許就看到那水鴨子說，下課之後喝咖啡好嗎？牠說，好，去，哪裡喝？我們哪裡喝這樣；一個君子好逑，一個君子到了一定就想，我一定要找到配偶，開始想；第二就付諸行動，付諸行動要追求的時候，不知道能不能，悠哉悠哉，輾轉反側；第三個繼續下來，我就拿著琴瑟討好你的如何這般，你聽到他很會彈琴，就我就跟他走到第四個，然後鐘鼓樂之，走進地毯，噹噹噹噹噹噹，就這樣了，噹噹噹噹噹噹，走入地毯的那一端。被朱熹這麼一講，〈關雎〉篇的生命就來了，這是記載著古代周南這個地方男女從見面，一直到結婚的詩篇。我們就可以唱了，關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。這是大陸把它變成編鐘來唱，我很喜歡這個調。我們這邊的話就用誦讀，誦讀是朱熹集註的。所以朱熹集註，關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，興也。你如果看臺灣詩社在傳這個詩，常常唸完以後就來，興也，比也，賦也，你只要聽到興也、比也、賦也，絕對是朱熹的，就是朱熹注的。老先生就要告訴學生說，這個地方就是興體詩，這個地方就是比體詩，那個地方就是賦體詩，知道，《詩經》。你如果看到漢代出土的竹簡，人家漢代《詩經》，各位知道，不學詩，無以言。在這之前，《詩經》是在運用的。所以兩個外交官碰頭了，晉文公跟秦穆公碰頭了，晉文公跟他要求說，你現在是天下之人王，希望你助我一臂之力，秦穆公也背了一首詩，你放心，我會助你。兩個人都沒有談，說麻煩你助我一臂之力，麻煩你如何，就背詩，互相背詩，背一背，我就知道你要幫忙，我會知道我會回去。所以那個詩，如果是一個運用的角度，漢代人把它解釋說是后妃之德。你會覺得漢人真是怪怪的，怎麼會把它解釋那麼偉大？說皇后不忍心皇室皇上沒有後代，然後就希望說，鼓勵有人能夠怎麼樣，然後為皇上生了好多的皇孫，如何這般，你看這就是后妃之德也，講得皇后有那麼高超的品德。我沒辦法替皇上生多子多孫，有時候皇后根本連皇子都沒有生，所以希望妳們這些眾妃子，能夠幫皇上如何怎麼樣，皇上應該找到好匹配。各位他說如果漢代以實用的角度來看，漢人解釋不見得是錯。我的老師就，因為他們比較傳統，所以他們對朱熹，因為朱熹是我們福建人，朱熹的一開放這樣解說，我們比較聽得下去，這個章節來看，真的合乎那個味道來走。知道我講的意思？讀詩你要看那個環境。罷黜百家，獨尊儒術，我漢代是有教化作用的，所以我解《詩》的時候，我就會採取教化的功能來說解它。所以你如果在漢代絕對聽不到，這是周南男女相戀之詩，恐怕不能講，你要講說是后妃之德。到現在《十三經注疏》，你看到也是寫此乃后妃之德也，在形容后妃之德。只有《朱熹集注》那邊會朝那邊去走，說，不是，講的是男女戀愛到結婚之事。
好，我為什麼這樣？因為風雨也是這樣。因緣生老師也注意到，原來是寫思婦跟丈夫重逢的話。但是後來的解釋，你看漢儒，有沒有看到？毛亨，有沒有看到？這邊又一個例子了，他說引申為亂世，雞鳴引申為君子不改其度，他說這樣別裁又用心良苦的引導，激勵了後代多少的讀書人？也就是風雨如晦，雞鳴不已。我仍然在如晦的時代，我就是頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來，我還是要叫給你聽。還記得吧？我上一次說雞有五德。你記得也好，最好你還是記得，我告訴你。文德，武德，勇德，仁德，信德。
好，注意看，注意看，注意看，我們因緣生老師又來了，他就引了〈幽縶題壁自序〉說，梁正士蘭陵蕭綱，立身行己，始終如一，風雨如晦，雞鳴不已。他用這兩句話，他為了找這個風雨如晦雞鳴不已典，我們因緣生老師破折號來了，因緣生合掌當胸，寄語有肝膽者，不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。我天，注釋注到這個，你可以看到，他注到這一段有多激動？注了老半天，現在害我們又看不懂了，請你告訴我，什麼叫做「不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭」？注的你糊裡糊塗的。請看我的講義。所以我說因緣生老師，這些通俗小說看太多了，我告訴你。請你看五十六頁《水滸傳》，最後一回的卷尾詩，那些為了讓各地運大理石到開封去，要建那個艮嶽，結果沒想到就引起了各地方的造反，因為不見得每個地方都有石頭。我們看一下《水滸傳》講完之後，他來了一首詩，他說「生當鼎食死封侯」，活的時候你要能夠有官位，死了也要封侯，「男子平生志已酬」，如果這樣的話就算是如了你的願，但是是不是一定都做到？你看「鐵馬夜嘶山月暗」，有些人保家衛國每天疲於奔命，「玄轅秋嘯暮雲稠」，有些人一輩子沒辦法達到他心願，只能聽到秋深的猿猴，不停的在那邊叫。有時候，我下一次也會寫，劉禹錫講的，很有意思，說「個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲」，你會覺得兩岸啼聲非常悲鳴，他說那是你愁腸自斷，跟猿猴的悲戚無關，說不定猿猴玩很高興，都是你自己，人生自是有情痴。這些在後面全部編進去了，我都會適當的時間，讓你讀出這些非常著名的。所以有些人你應該是這樣，生當什麼樣死應該怎麼樣，對不對？可是有些人偏偏一輩子就勞累，要麼奔波在我們關塞之中，要麼就是在深山裡頭，聽那個暮雲稠，暮雲那麼籠罩一輩子都沒辦法。所以他來ending，看到這樣的場景他底下開始要勸人了，「不須出處求真跡」，過去讓它過去了，不需要為自己的出處，是不是達你所願，是不是真的你如願，但是一定要記得，「卻喜忠良作話頭」。各位我們常常講，說你到一個地方來，上人給你一個話頭，就是提醒你的話，知道嗎？那個話頭，說話前面就好像我們說，佛家給你一個偈語讓你要體會，說非常高興，這一輩子有忠良做為我的行為標準。也就是說得志不得志都沒有關係，一輩子無愧於心，風雨如晦，雞鳴不已，我一輩子所談的都是忠良之士，時時的惕勵自己，「千古蓼漥埋玉地，落花啼鳥總關情」。所以人不見得，你的所想的未必就會如願，但是一輩子我們有個見賢思齊的心，你就不會後悔，就像說「千古蓼漥埋玉地」，那個玉埋都在一個比較困頓的地方，埋玉的地方，總是有「落花啼鳥總關情」，總有一些落花啼鳥在那邊，讓你能夠欣賞。你看是一個蓼漥之地大家都討厭，可是那邊有玉，那邊還有鳥禽在陪伴你。所以有時候你困頓的時候不要忘，說不定很多的福分就在你身邊，因為你可以找到原始的你，你可以找到原來你的面目，好好修養自己。因緣生老師也是語重心長，也謝謝他把它引出來。這首詩大概我講義還沒發，那時候還沒發，我還沒有看到有人抄，也蠻有意思的，但是你要看懂他的意思是什麼。
所以這整個的三肴，我們就結束了。看得懂嗎？都知道了？我們把它讀一段，也正好可以下課，然後等一下我再發你們的作業。來，衙對舍，廩對庖，三四：「衙對舍，廩對庖。玉磬對金鐃。竹林對梅嶺，起鳳對騰蛟。鮫綃帳，獸錦袍。露果對風梢。揚州輸橘柚，荊土貢菁茅。斷蛇埋地稱孫叔，渡蟻作橋識宋郊。好夢難成，蛩響階前偏唧唧；良朋遠到，雞聲窗外正嘐嘐」。OK，好，下課，休息一下。