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胎藏界、金剛界


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  【胎藏界、金剛界】

(科註第597頁倒數第3行)

  《佛學次第統編》「兩部曼荼羅」:

  凡密教之法門,以分金胎之兩部,故自建立二樣之曼荼羅也(曼荼羅:壇,道場,聚集。此壇中聚集具足諸尊諸德成一大法門,如轂輞輻具足而成圓滿之車輪,是曼陀羅之義也。《佛學大辭典》節錄)。

  而此兩部,雖各自獨立,為得成佛悉地(悉地:成就)之法門。然密教為由全體上融會二者,故配之於理智因果等,以會兩部為一雙之法門。

  胎藏界為屬眾生本具理性之法門,配於理,配於因。

  金剛界為屬諸佛始成果相之法門,配於智,配於果而安置之,則胎曼在東,金曼在西。以東為物之發生之始,西為物之終歸之義,自相應於因果之理故也。是為一應之說明。

  又以胎由理門成,金由智門成,而說其顯密者一金為顯,以智顯故;胎為密,以理密故;二胎為顯,以色顯故;金為密,以心隱故。

  一、胎曼荼羅 胎藏界直言本經大日經,雖說諸種之曼荼羅,而根本之都會檀曼荼羅,由十三大院而成。以大日為中心,輳合一切之佛菩薩諸天諸神者,但現圖曼荼羅,則省四大護院之一,而為十二大院。

  二、金曼荼羅 依金剛界密教本經金剛頂經之所說,則有六種、十種等之曼荼羅,現圖曼荼羅中,輳合九種,稱曰九會曼荼羅。