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二十九種莊嚴 十七種莊嚴


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  極樂世界二十九種莊嚴

  ◎ 往生論註 十七種莊嚴 (曇鑾大師)

  觀察彼佛國土莊嚴功德成就者,有十七種應知。何等十七。

  一、莊嚴清淨功德成就。

  偈言,觀彼世界相,勝過三界道故。

  二、莊嚴量功德成就。

  偈言,究竟如虛空,廣大無邊際故。

  三、莊嚴性功德成就。

  偈言,正道大慈悲,出世善根生故。

  四、莊嚴形相功德成就。

  偈言,淨光明滿足,如鏡日月輪故。

  五、莊嚴種種事功德成就。

  偈言,備諸珍寶性,具足妙莊嚴故。

  六、莊嚴妙色功德成就。

  偈言,無垢光燄熾,明淨曜世間故。

  七、莊嚴觸功德成就。

  偈言,寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂,過迦旃鄰陀故。

  八、莊嚴三種功德成就。

  莊嚴三種功德成就者。有三種事,應知。何等三種。一者水。二者地。三者虛空。

  ☆ 莊嚴水功德成就。

  偈言,寶華千萬種,彌覆池流泉,微風動華葉,交錯光亂轉故。

  ☆ 莊嚴地功德成就。

  偈言,宮殿諸樓閣,觀十方無礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞故。

  ☆ 莊嚴虛空功德成就。

  偈言,無量寶交絡,羅網遍虛空,種種鈴發響,宣吐妙法音故。

  九、莊嚴雨功德成就。

  偈言,雨華衣莊嚴,無量香普熏故。

  十、莊嚴光明功德成就。

  偈言,佛慧明淨日,除世癡闇冥故。

  十一、莊嚴妙聲功德成就。

  偈言,梵聲悟深遠,微妙聞十方故。

  十二、莊嚴主功德成就。

  偈言,正覺阿彌陀,法王善住持故。

  十三、莊嚴眷屬功德成就。

  偈言,如來淨華眾,正覺華化生故。

  十四、莊嚴受用功德成就。

  偈言,愛樂佛法味,禪三昧為食故。

  十五、莊嚴無諸難功德成就。

  偈言,永離身心惱,受樂常無閒故。

  十六、莊嚴大義門功德成就。

  偈言,大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生故。

  淨土果報,離二種譏嫌過,應知。一者體。二者名。

  體有三種。一者二乘人。二者女人。三者諸根不具人。無此三過故,名離體譏嫌。

  名亦三種。非但無三體,乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故,名離名譏嫌。等者,平等一相故。

  十七、莊嚴一切所求滿足功德成就。

  偈言,眾生所願樂,一切能滿足故。

  ◎ 依報十七種種莊嚴 《佛學大辭典》

  ( 名數 )天親之淨土論,觀察彌陀之淨土,明二十九種之莊嚴。其中淨土之依報,即器世間清淨,有十七種。淨土之正報,即眾生世間清淨,有十二種。

  依報十七種者:

  一、 清淨莊嚴,勝過三界有漏之穢土而無漏清淨也。

  二、 量莊嚴,究竟如虛空無邊際也。

  三、 性莊嚴,依正道之大慈悲無漏之善根,隨順法性而生起之淨土也。

  四、 形相莊嚴,淨土清淨,光明滿足,如明鏡日月輪也。

  五、 種種事莊嚴,備諸珍寶,具足妙莊嚴也。

  六、 妙色莊嚴,無垢光燄熾盛明淨曜世間也。

  七、 觸莊嚴,莊嚴淨土之種種珍寶柔軟,觸之者生勝樂也。

  八、 三種莊嚴,水上與地上及虛空之三處莊嚴也。

  九、 雨莊嚴,雨寶衣寶華,無量之妙香普薰也。

  十、 光明莊嚴,佛慧明淨之日除世之痴冥也。

  十一、妙聲莊嚴,淨土妙聲深遠,善聞於十方也。

  十二、主莊嚴,正覺之阿彌陀,為法王善住持也。

  十三、眷屬莊嚴。諸菩薩眾由如來正覺之華化生也。

  十四、受用莊嚴,受用大乘之法味、禪味、三昧味也。

  十五、無諸難莊嚴,永離身心苦惱,受樂無間斷也。

  十六、大義門莊嚴,淨土是大乘善根界,一切平等清淨無譏嫌之名言,又無女人與六根不具者及二乘與一譏嫌實體,眾生普為大乘之薩埵,一味平等也。大義門者謂淨土為通大乘義利之門戶也。

  十七、一切所求滿足莊嚴。眾生之所願樂一切能滿足也。

  ◎ 佛八種莊嚴 菩薩四種莊嚴 節錄自《無量壽經優婆提舍願生偈註》卷下

  眾生體者有二。一、觀佛。二、觀菩薩。

  觀佛莊嚴功德成就者,有八種相:

  一、 莊嚴座功德成就。偈言:無量大寶王,微妙淨華臺故。觀座,當依《觀無量壽經》。

  二、 莊嚴身業功德成就。偈言:相好光一尋,色像超羣生故。觀佛身,當依《觀無量壽經》。

  三、 莊嚴口業功德成就。偈言:如來微妙聲,梵響聞十方故。

  四、 莊嚴心業功德成就。偈言:同地水火風,虛空無分別故。凡心有知,則有所不知。聖心無知,故無所不知。無知而知,知即無知也。諸法種種相,皆如幻化。

  五、 莊嚴大眾功德成就。偈言:天人不動眾,清淨智海生故。

  六、 莊嚴上首功德成就。偈言:如須彌山王,勝妙無過者故。

  七、 莊嚴主功德成就。偈言:天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰故。

  八、 莊嚴不虛作住持功德成就。偈言:觀佛本願力,遇無空過者。能令速滿足,功德大寶海故。是阿彌陀如來本願力也。(得非作得,在非守在。)願以成力,力以就願。願不徒然,力不虛設。力願相符,畢竟不差,故曰成就。(持非能持,住非常住。)

  觀菩薩。觀察菩薩莊嚴功德成就有四:

  一、 於一佛土,身不動搖,徧十方種種應化,如實修行,常作佛事。偈言:安樂國清淨,常轉無垢輪。化佛菩薩日,如須彌住持故。開諸眾生淤泥華故。

  二、 一切時,一心一念,悉能徧至十方世界,教化眾生,種種方便,修行所作,滅除一切眾生苦。偈言:無垢莊嚴光,一念及一時。普照諸佛會,利益諸羣生故。

  三、 於一切世界,供養恭敬讚歎諸佛如來功德。偈言:雨天樂華衣,妙香等供養。讚諸佛功德,無有分別心故。

  四、 十方一切世界無三寶處,住持莊嚴佛法僧寶功德大海,徧示令解如實修行。偈言:何等世界無,佛法功德寶。我願皆往生,示佛法如佛故。

  淨入願心。莊嚴佛土功德,莊嚴佛功德,莊嚴菩薩功德。此三種成就願心莊嚴,應知。

  應知此三種莊嚴成就,由本四十八願清淨願心之所莊嚴。因淨故果淨。非無因他因有也。

  略說入一法句故。一法句,清淨句。真實智慧,無為法身。

  ◎ 正報十二種莊嚴 《佛學大辭典》

  正報之十二分為二種,佛有八種,菩薩有四種。佛之八種者:

  一、座莊嚴,無量之大寶王微妙之淨華臺也。

  二、身業莊嚴,相好之光一尋,超於色像群生也。

  三、口業莊嚴,如來微妙之梵響聞於十方也。

  四、心業莊嚴,同地水火風空於無分別也。

  五、大眾莊嚴,彼土之人天聖眾,皆成就大乘善根由如來清淨之智海而生也。

  六、上首莊嚴,阿彌陀佛,於淨土為上首,如須彌山王勝妙,無有超過者也。

  七、主莊嚴,阿彌陀佛,為彼土之教主,天人丈夫之眾,恭敬瞻仰也。

  八、不虛作莊嚴,佛之本願力非虛設,遇之無空過者,必能令速滿足功德之大寶海也。

  菩薩之四種莊嚴者:

  一、不動本處遍至十方供養化生莊嚴。

  二、一念一時遍至佛會利益群生莊嚴。

  三、一切世界讚嘆諸佛莊嚴。

  四、無三寶處示法莊嚴也。

  此二十九種皆由彌陀之願心而莊嚴者。見淨土論。