用這十二個字實現人生價值-第9集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：用十二個字實現人生價值。
上一次跟大家分享到教育工作者，應該先做好聖賢弟子、聖賢學生，然後可以為人師。要當一個好弟子，首先從盡本分做起。
教育工作者的本分是什麼？《師說》中提到，「師者，所以傳道授業解惑也」，傳道、授業、解惑是為人師的本分。
傳道的「道」，是超越時空的大自然法則，不管做人做事，它都是亙古不變的法則。遵守這個法則不違越，就是「德」，所以傳道德、教道德。
五倫關係是道。「父子有親」，親是德，父子是道；「君臣有義」，君臣是道，義是德；「夫婦有別」，夫義婦德，夫婦是道，別、義是德。
說到道德，大家都會想到五倫、四維、八德，合起來是十二個德目：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。孝是做人的根，悌是做人的本，禮義廉恥是做人的枝幹，仁愛和平是做人的花果。落實十二個德目，就是順應天性。
從孝來看，在家侍奉父母，事親；「悌」，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。」尊重長者、尊重哥哥姐姐，友愛弟弟妹妹；「忠」也是孝。一個人對父母盡忠，自然而然也能對別人盡忠；「信」，「父母命，行勿懶」，答應父母的事一定要趕快做到，首先對父母誠信。
禮義廉恥，國之四維，團體之四維。再延伸到整個社會大眾以至於世界的百姓，仁愛和平就實現了。所以孝道是教育的根，乃至整個中華文化的根本所在。
「禮」，「父母呼，應勿緩」，對父母非常恭敬、禮敬。「晨則省，昏則定」，都是禮敬的態度。
「義」，有恩義、情義、道義，「喪三年，常悲咽」，德行的根本都離不開「入則孝」。
「廉」，廉潔不貪婪，堂堂正正，「物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷」。
「恥」，有羞恥心，「德有傷，貽親羞」，恥的根本也是從孝這個根而來的。
「仁」是兩個人，想到自己就想到他人，「冬則溫，夏則凊」，設身處地為父母的需要著想。
「愛」，「親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床」，父母生病的時候，無微不至的愛護、照顧。
「和」，孝子跟父母相處，決定沒有一句帶情緒的話，哪怕父母不對，也是「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅複諫」，和顏悅色，心地非常柔軟。
就算父母一時不能接受，下次等父母高興的時候再勸，對父母的態度還是一樣地恭敬。「複」是重複，沒有厭煩。「號泣隨，撻無怨」，父母不能理解還責打我們，也毫無怨言，心態依然平和，這個和平的「平」就落實了。
這十二個德目，其實就是修身、齊家、治國、平天下的次第。所以一個人從孝道去修身，就能發揮利益國家、天下的人生價值。就像《禮運大同篇》中說的，「人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。」
大同社會首先要從孝道開始，有孝道，人就不會自私自利，自然而然會為人著想。這是「傳道」。
「授業」，傳授如何經營家業、事業、學業。所以教育工作者要真正去深入經典，理解義理，然後好好落實。教育最重要的是身教，落實越多，跟學生就越容易產生共鳴。
所以老子、孔子、釋迦牟尼佛三家的聖人，他們對於當時，以至於後世的學生影響這麼深遠，正是因為他們所說的，自己都做到了，這是授業。
「德者本也，財者末也」，所以「德」才是家業、事業、學業的基礎，「德者，事業之基也」。就像蓋房子的地基，「未有基不固而棟宇堅久者」，沒有地基不穩，而大樓非常牢固的道理。所以授業也要從德行的根本開始。
「解惑」，解開別人的疑惑之前，要先解自己的疑惑，自覺才能覺他，自度才能度人，先覺才能覺後覺。
首先要好學，好學才有智慧，要學做聖賢弟子的態度，就是具備「弟子相」。態度決定成敗，家業、事業、學業皆是如此，先有誠敬的態度，才能領受善知識的教導。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《做孩子一生的貴人》
用這十二個字實現人生價值-第9集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：用十二個字實現人生價值。
上一次跟大家分享到教育工作者，應該先做好聖賢弟子、聖賢學生，然後可以為人師。要當一個好弟子，首先從盡本分做起。
教育工作者的本分是什麼？《師說》中提到，「師者，所以傳道授業解惑也」，傳道、授業、解惑是為人師的本分。
傳道的「道」，是超越時空的大自然法則，不管做人做事，它都是亙古不變的法則。遵守這個法則不違越，就是「德」，所以傳道德、教道德。
五倫關係是道。「父子有親」，親是德，父子是道；「君臣有義」，君臣是道，義是德；「夫婦有別」，夫義婦德，夫婦是道，別、義是德。
說到道德，大家都會想到五倫、四維、八德，合起來是十二個德目：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。孝是做人的根，悌是做人的本，禮義廉恥是做人的枝幹，仁愛和平是做人的花果。落實十二個德目，就是順應天性。
從孝來看，在家侍奉父母，事親；「悌」，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。」尊重長者、尊重哥哥姐姐，友愛弟弟妹妹；「忠」也是孝。一個人對父母盡忠，自然而然也能對別人盡忠；「信」，「父母命，行勿懶」，答應父母的事一定要趕快做到，首先對父母誠信。
禮義廉恥，國之四維，團體之四維。再延伸到整個社會大眾以至於世界的百姓，仁愛和平就實現了。所以孝道是教育的根，乃至整個中華文化的根本所在。
「禮」，「父母呼，應勿緩」，對父母非常恭敬、禮敬。「晨則省，昏則定」，都是禮敬的態度。
「義」，有恩義、情義、道義，「喪三年，常悲咽」，德行的根本都離不開「入則孝」。
「廉」，廉潔不貪婪，堂堂正正，「物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷」。
「恥」，有羞恥心，「德有傷，貽親羞」，恥的根本也是從孝這個根而來的。
「仁」是兩個人，想到自己就想到他人，「冬則溫，夏則凊」，設身處地為父母的需要著想。
「愛」，「親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床」，父母生病的時候，無微不至的愛護、照顧。
「和」，孝子跟父母相處，決定沒有一句帶情緒的話，哪怕父母不對，也是「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅複諫」，和顏悅色，心地非常柔軟。
就算父母一時不能接受，下次等父母高興的時候再勸，對父母的態度還是一樣地恭敬。「複」是重複，沒有厭煩。「號泣隨，撻無怨」，父母不能理解還責打我們，也毫無怨言，心態依然平和，這個和平的「平」就落實了。
這十二個德目，其實就是修身、齊家、治國、平天下的次第。所以一個人從孝道去修身，就能發揮利益國家、天下的人生價值。就像《禮運大同篇》中說的，「人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。」
大同社會首先要從孝道開始，有孝道，人就不會自私自利，自然而然會為人著想。這是「傳道」。
「授業」，傳授如何經營家業、事業、學業。所以教育工作者要真正去深入經典，理解義理，然後好好落實。教育最重要的是身教，落實越多，跟學生就越容易產生共鳴。
所以老子、孔子、釋迦牟尼佛三家的聖人，他們對於當時，以至於後世的學生影響這麼深遠，正是因為他們所說的，自己都做到了，這是授業。
「德者本也，財者末也」，所以「德」才是家業、事業、學業的基礎，「德者，事業之基也」。就像蓋房子的地基，「未有基不固而棟宇堅久者」，沒有地基不穩，而大樓非常牢固的道理。所以授業也要從德行的根本開始。
「解惑」，解開別人的疑惑之前，要先解自己的疑惑，自覺才能覺他，自度才能度人，先覺才能覺後覺。
首先要好學，好學才有智慧，要學做聖賢弟子的態度，就是具備「弟子相」。態度決定成敗，家業、事業、學業皆是如此，先有誠敬的態度，才能領受善知識的教導。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《做孩子一生的貴人》