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  老法師:好,開始。

  學生:歲次乙未年中元祭祖專刊。尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、大德仁者,阿彌陀佛!慚愧弟子妙音今日恭敬報告的主題是:中國傳統的孝道與家道——「仁愛和平講堂—孝道篇」專訪節要。

  二OO八年十一月,華藏電視台對淨空老教授進行了名為「仁愛和平講堂—孝道篇」的專訪。共同談論孝道話題,並向老教授請教人生的智慧。

  一、孝道的意義。

  在節目的開始,主持人蔡詩萍先生請教老教授:孝道中的孝與道這二字,為何要放在一起?在現代社會,孝道有怎樣的意義呢?

  淨空老教授說:外國人說「真理」,佛法說「自性」,中國人講「本性」,其實都是同一件事情,在道家稱之為「道」。道是自然的,不是人為創造、發明的,是宇宙間本來就存在的。如同佛法所說,它是「不生不滅、不垢不淨、不來不去」,是永恆存在的,這稱之為道。落實在人事關係中,夫婦是道,父子是道,君臣是道,兄弟是道,朋友是道,這是中國人所說的五倫。應該如何去應對五倫的關係,那就是德,這也是隨順自然的。例如,隨順父子有親的親是德,若是父子不親愛,就違背了道。夫婦有別,夫婦組成家庭,在古時候,男主外,他負責家庭經濟生活;女主內,所謂「不孝有三,無後為大」,她要負責傳宗接代。「後」是子孫代代出賢人,能夠繼承家道、家業、家學、家訓,使這個家代代相傳,永遠傳留下去。中國人非常重視,這是婦女所要負的責任,也就是家庭教育,教育孩子的責任非常重大。此外,如君臣有義、朋友有信、長幼有序,這都是基本的德。演變到對全社會而言,中國古聖先賢將其歸納為十二德目,能夠遵守而不違背,一生履行道德,他就是一個完人。如果違背道德,社會就動亂,災難就頻繁,視違背的角度而定。十二德目就是「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」,這裡面含括八德。如果人人都能遵守這十二個字,則社會和諧,天下太平。(圖:老教授十二德目墨寶)

  今日社會動亂,源於完全違背這十二個字,變成不忠、不孝、不仁、不義。總而言之,都是教育出了問題。中國的古聖先賢最重視教育,只要把人教好,一切問題都解決。制度是次要的,倫理道德是主要的。無論是任何制度,只要是具有倫理道德的人去做,沒有做不好的。

  二、中國字「孝」的含義。

  主持人問:老教授提到「無後為大」,是指要有人來繼承家道,這才是最重要的。但是現在社會人口老齡化、少子化問題日趨嚴重,如同一個倒著的金字塔。今後孝道的觀念是否會變成難以為繼?對於孝道,我們將會面對什麼樣的狀況呢?

  淨空老教授說:首先我們要認識「孝」字。孝這個字在中國造字的六書當中,是屬於會意字,即通過字的形相,體現它的意思。孝字上面是老,下面是子,代表上一代跟下一代是一體。現在外國人講代溝,孝就沒有了。有代溝就不孝,孝就沒有代溝。上面還有上面,下面還有下面,佛法說,「過去無始,未來無終」,無始無終是一個整體,這是孝的意思。上下是一體,橫的一面還是一體,佛家說,「豎窮三際,橫遍十方」,實在說,整個宇宙都是一體。(圖:老教授墨寶)

  因此,中國人紀念祖先,外國人無法體會。殊不知中國人所說的「慎終追遠,民德歸厚」,社會風氣如何淳厚,祭祀是很重要的一種教育。我們連千百年前的老祖宗都還會紀念,眼前的父母哪有不盡孝的道理!能對父母盡孝,就能對領導盡忠,就能對朋友信愛,所有德行就是從孝裡面發揮出來。所以,十二德目的核心就是孝。孝,用在兄弟間稱悌,用在朋友間是信,用在夫妻間為別,所以孝字是根。從中國歷代帝王的諡號當中,能夠體現出君王以孝治天下的觀念。(圖:老教授墨寶)

  主持人、嘉賓問:如同《論語》所說,「慎終追遠,民德歸厚矣」,這「厚」字用得真好!它是一層一層堆起來的,闡釋出意義之所在。經典中說,「父母在,不遠遊」,今人卻很難做到。不僅如此,現代的孩子即使和父母親住在一起,也成日違逆父母,他的價值觀早就遠遊了。這難道真的就是一個時代的宿命嗎?是否還有機會再拉回來?

  淨空老教授說:我們的方向確實走岔了,差距太大,原因何在?《三字經》說:「性相近,習相遠;苟不教,性乃遷。」問題出在疏忽了教育。中國古代的教育能夠承傳五千年,到民國初年(中日戰爭前),社會上傳統的倫理道德觀念還相當普遍。八年抗戰最大的損失,是把中國的傳統破壞掉了,把傳統的家破壞了,這是無法估量的損失。喪失生命財產是小事,喪失傳統實在是非常可惜。中國傳統的家跟現在不同,現在家沒有了,從前是大家族,五代同堂,這是正規的。家是中國傳統文化的核心,孝是核心的核心。

  三、中國古代的大家庭。

  主持人問:回顧二十世紀一百年的歷史,傳統文化一再面臨諸多挑戰。現在台灣社會也出現一些反諷的現象,無論是豪門巨室分財產的問題,還是平民百姓兒孫們搶財產的問題,都讓他們傷透腦筋。以前的觀念是養兒為防老,現在是防兒才能養老,長幼的關係變得很奇怪。老教授如何看待這種價值觀的扭曲?有什麼樣的對策呢?

  淨空老教授說:古代確實人生觀、價值觀跟現在完全不同。中國古代的家現在沒有了。《大學》說,「齊家、治國、平天下」,能齊家就能治國,能治國,天下就得太平。可是現在人無法領會,因為現在都是小家庭。在從前的家是大家庭,你看《紅樓夢》不就是大家庭?家庭人丁不旺的也有一、二百人,三、四百人的家庭是很普遍的,家族興旺的達七、八百人,如此大的團體。家庭是社會組織,所以非常重視道,家道、家學、家規,最後才是家業(事業)。因為如果沒有家道,沒有規矩,沒有家學,那麼事業就無法維持。

  家道就是倫理道德。家規,共同的家規,中國各族群家規的集大成,必須要修的科目就是《弟子規》,那是家規裡面必修的一部分;除此之外,每個家族從事的行業不相同,他還有這個行業必須要遵守的規矩。所以《弟子規》是做人主要的、必須要遵守的基本規矩。

  家學從哪裡學?母親負責教導子女,我們一生當中第一任的老師就是母親,從出生就開始教,更好的母親是懷孕的時候就開始教,稱胎教。如何教呢?《弟子規》不是教他念,而是把它落實在生活當中,讓嬰兒、小孩天天看,從出生看到三歲,這一千天叫扎根教育,父母所表現的他都看熟了。父母如何孝順他的父母,如何友愛他的兄弟,如何對待這些朋友,如何治家、處世,小孩都看到了。所以中國諺語有所謂「三歲看八十」,三歲這個根扎得好、基礎教育扎得好,一輩子不會改變,他就有聖賢的基礎、聖賢的底蘊,他日後讀聖賢書,他自然就走聖賢的道路。這是在家學,家學從前是私塾,這一個大家族。(圖:老教授「太任孕文王」墨寶)

  家的功能,第一個是「傳宗接代」,家裡代代要有懂得倫理道德的聖賢出來,這是很重要的大事。第二個,家族「養老」,所以從前人不怕年老,兒女不能養我,大家族會養我,家族就像養老院一樣。家族設立「家學」教小孩,三歲之前是父母教,聰明的四、五歲就上家學(私塾)了。因此,是由整個族群來負責養老育幼的責任。

  「家和萬事興」,家和社會就安定。古代很多文學作品都是做官之人所寫的,像知縣、知州、太守等地方官員,他們有很悠閒的時間,遊山玩水,寫文章,作詩作詞,他有樂趣。什麼原因?因為社會上很難得有一、二個案件發生。哪像現在的官員,一天有如此多處理不完的案件!從前社會安定,人人都是好人,人人都懂得禮讓,都不會跟人相爭,如此好的社會,令人無比羨慕。(圖:老教授「家和萬事興」墨寶)

  中國人怎麼會出現如此好的、長治久安的良好社會局面?殊不知都是靠教育。中國古人這兩句話,世世代代無一不遵守:「建國君民,教學為先」,建立一個家,也是教學為先。靠教育就能使他完全守住本性,發展性德,而不會扭曲。現在社會把倫理、道德、因果丟棄了。人受過倫理道德的教育,就恥於作惡、羞於作惡,作不善的他覺得恥辱,不但外面人瞧不起你,家裡人都瞧不起你,所以不敢作惡。懂得因果就更不敢了,他知道有報應,「善有善果,惡有惡報」,誰願意做壞事?所以這比法律的效果大太多了,法律是外在的,這是從內心不願意作惡。

  所以,家的功能太大、太好了。家的傳統、功能如此之好,確實可以安定社會,帶來長治久安,帶來世界和平。所以我想了很久,雖然家沒有了,但是家道、家的精神、家的功能必須要傳下去。如何傳呢?靠團體接著傳。公司裡面有成百上千的員工,老闆是家長,所有員工都是自己子弟,你要把他看作一家人,他們的父母,我公司養他;他們的小孩,我辦子弟學校教他,員工變成家的一員,他會死心塌地對公司盡忠。這樣繼承過來,我們中國這個「家」就又復興了。從前一個家族是「血緣」的關係,現在我們家庭是「道義」的關係。

  四、媒體的社會責任。

  主持人問:我們的「仁愛和平講堂」是一種大眾媒介,現在大眾傳播影響力非常大。請教老教授,我們將來應該如何善用大眾傳播媒介,能夠更深入淺出、更生活化的來弘揚孝道觀念?甚至可以透過戲劇、歌舞等不同的形式來表達。

  淨空老教授說:這也需要很大的勇氣。過去我跟鳳凰衛視董事長劉長樂初次見面,我就告訴他,世界上有兩種人可以救世界,也可以毀滅世界。哪兩種人?我說,第一種是國家領導人,第二種就是幹你這個行業的人(媒體領導人)。你們的影響太大了,你每天從事於社會大眾教育工作,你播出去的內容,就是教化全體社會大眾。如果內容是暴力色情、殺盜淫妄,你就毀滅世界;如果你轉過來,節目的內容是「孝悌忠信、禮義廉恥」,那你就是拯救世界。

  嘉賓問:過去漢武帝時代「舉孝廉」,廉之前還有孝,這個孝是天性,怎麼被蒙蔽了?

  淨空老教授說:被利,中國人也講「利令智昏」、「見利忘義」,這都是教育的問題。

  主持人問:請教老教授,「孝」要如何超越利益,要如何把握準確的時機,才能夠讓孝真正成為華人社會、中國社會的核心價值?

  淨空老教授說:智慧開了,自然就轉變。開智慧還是要學,最基本的如果能夠把《弟子規》落實,這問題應該可以解決百分之八十,所以《弟子規》的教學很重要。《弟子規》從哪裡做起?要從自己本身做起。我沒有做到,我教小孩,小孩不相信。在學校裡面,老師教學生,老師沒有做到,學生不會相信,在目前困難就在這個地方;如果我們以身作則,就一點都不難。我們在湯池小鎮做的實驗成功,沒有別的,就是要求老師以身作則,不是言教,是身教,這樣才能夠感動別人。

  五、孝道的現代詮釋。

  主持人問:現在親子觀念教育也說,父母親要用身教。身教之所以重要,是孩子的感受力很清楚,他會從你的一言一行去感覺到,這是真誠的還是假的。另外請教老教授一個問題,古人說,「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」,還說,「父母在,不遠遊」,在現代,我們如何掌握孝順的時機?

  淨空老教授說:時代在變,必須要能夠隨順時代的變化。「父母在,不遠遊」,古代社會,父母需要照顧,而且他還要照顧族群。當然這是親情,這是一分孝心。可是現在社會跟從前不同,現在就是環繞地球,每天可以打電話,有的電話還能看到形像,你沒有遠遊是不是?時時刻刻都在一起,這是從前做不到的。以前去遠遊,父母擔心,提心吊膽。為什麼?走路艱難,時間長,都是行路、騎馬、乘船,時間久確實是怕路上遇到危險。現在交通工具發達,而且都很安全,時時刻刻保持聯繫,家裡人不會提心吊膽,所以跟過去的環境不同。

  孝順最重要的,不僅僅是「養父母之身」,這在中國人是不算孝順,還要「養父母之心」,能夠讓父母生活得很快樂,這才叫孝。最重要的是「養父母之志」,父母希望你能夠作聖人、作賢人,流芳千古,古時候是志在此。現在做父母都希望你升官發財,他的觀念錯誤了,我們隨順他的觀念不是盡孝,那是陷父母於不義。所以真正能夠盡到孝道,必須要回歸到自性、回歸到性德。雖然生活艱苦一點,可是你確確實實是替社會、替人類做好事,父母雖然現在不曉得,將來他會知道。

  主持人問:老教授這段談話我覺得非常棒,因為替「孝道篇」提出很核心的觀念,並為此做了總結。如果我們重視親子關係要身教、言教,身教、言教裡面其實傳遞的是一個正確的價值觀,用老教授的說法就是「道」,自然的道。

  最後請老教授來做個總結,面對海內外收看這個頻道的華人朋友、外國的朋友,我們如何在日常生活中,用最簡單的方法,把孝道發揮到最極致?

  淨空老教授說:最重要、最關鍵、最有效果的,就是把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》從自己本身落實,完全在日常生活當中,工作裡面,處事待人接物做出來,我們就盡孝了。我們對得起祖宗,我們也對得起兒女,也對得起老師,對得起天下人。(圖:老教授「具足三根」墨寶)

  主持人總結:《弟子規》的字數並不長,道理也不深,但是,最難的是要身體力行。我們是夾處在傳統跟二十一世紀新時代中間的人,我們非常清楚,「孝」的觀念在我們跟父母親身上,以及下一代之間的差別。但無論如何,今天老教授讓我們了解到,孝要從生活做起,孝是所有文化、所有道德中最為根本的部分。(圖:老教授墨寶)

  以上是慚愧弟子恭敬整理的「歲次乙未年中元祭祖專刊」文稿,如有不妥之處,誠請尊敬的師父上人、諸位大德同修惠予批評指正,無盡感恩,阿彌陀佛。

  老法師:妙音同學整理祭祖專刊這個專題,讓我們回想到二OO八年採訪的時候。這孝道是中國人常常提到的,二OO八年距離現在七年了,七年前的社會跟七年後今天的社會相比,孝道有沒有扎住根,有沒有與時俱進、向上提升?我想很多同學,你們每天翻開報紙打開電視所看到的,二OO八年所說的孝道,好像有個影子,這些年連影子都沒有了。過去我們講社會滑坡,十年十年做個比較;現在不是十年,每年,而且非常明顯,人人都能看到。道德的淪喪,反過來造作罪業的嚴重,真是大幅度的在向上提升,讓許許多多從事倫理道德教學工作的人們,好像感到前途沒有了。

  如同馬哈迪長老所說的,這個世界還會有和平嗎?這個話他二OO五年問我的,今年十年了,二OO五年,二O一五年,十年前的社會比現在好多了。當時我跟他談世界和平,必須要做好四樁事情:第一個,國家跟國家和睦相處,平等對待;第二個是政黨與政黨;第三個是族群與族群;第四個是宗教與宗教,都能做到平等對待和睦相處,這世界就和平。從哪裡下手?要從團結宗教下手,可以做到。怎麼個落實?世尊在經典裡面教導我們的四攝法。我們如果,這佛弟子能夠把佛陀教誨,四攝法落實在家庭,家和萬事興;落實在你公司行號,你的事業順利,一帆風順;落實在處事待人接物,社會安定,人與人之間的和諧能出現。我們在新加坡做過,在澳洲圖文巴這個小城,做得很成功。

  我也聽人說過,這個世界會有災難,中國跟世界各個地區來做個比較,中國災難是輕度的,沒有外國那麼嚴重。用外國來相比,有人告訴我,澳大利亞的災難是輕的,我相信,澳大利亞的地大人少,相對的造罪業的人少數。尤其這些年來,圖文巴宗教團結了,人民團結了,大家向著一個共同的目標邁進,那就是把這個小城打造成世界上第一個多元文化和諧示範城市。大家有這樣的心,這個小城沒災難。災難從哪來的?從人心來的,心行不善感應的災難。心清淨,心善良,怎麼會有災難?道理不能不懂,這不是迷信,講感應,不講迷信。這是真的,歷史上有很多證據,心地清淨善良的人,現實環境當中他能看到,看到過去,看到現在,就能看到未來。

  所以孝道要提倡,為什麼香港祭祖一年搞三次?這是我建議的,就是要提倡孝道,孝道是文化的根,孝道是世界和平的基礎。兩次時間太長了,怕忘記了,做三次,快要忘記了又做一次,希望提醒大家這個東西重要。

  潮州黃河道德講堂,就是以孝道為價值觀的社會教育,他們做得非常成功。我都勸導外國朋友們,尤其是從政的,我給他介紹,希望他抽個時間到那個地方做個實地的考察,去看看孝悌道德的能量,孝悌道德給一方人的影響,幫助自己對於古聖先賢生起敬畏之心,向古人效法,他們能做到,我們這個時代也能做到。方式,我們不捨棄現代化,精神,我們守住古老的傳統,做到盡善盡美,希望年輕的同學要發大心,要認真去做。心怎麼發?到那個地方去接受一個星期的訓練,你的心就會發起來了,真正的菩提心,真正希聖希賢的心,可以發起來。希望社會不良的風氣能夠剎車,能止住,倫理道德慢慢的增長,讓全世界的人都能看到前途是光明的。好,我們看下面。

  學生:大士閣第二屆《淨土大經科註》學習班心得報告。尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師,尊敬的諸位大德同修,大家好,阿彌陀佛!慚愧學生陳玉華今天向大家恭敬匯報的主題是:

  甲、什麼是大事

  不知不覺一個月的學習即將結束。回顧一下一個月的學習歷程,自報到一直到結束,覺得安排的時間很緊湊,但不覺枯燥無味。一天下來,都有新的收穫。看似簡單,做起來還真需要定力在裡邊。譬如說行住坐臥、穿衣吃飯、整理內務,幾十年了,還真不會做。不學不知道,一學嚇一跳。以前所做都是稀裡糊塗的,不講方正整潔、乾淨,糊裡糊塗混日子,不知道佛法就是教你怎樣過日子、怎樣生活、怎樣工作。一點一滴的都是佛法,都是道,並不是拜多少佛、念多少經,這是讓你明理,而後去落實。

  來到大士閣、報恩寺,使學生才真正看到了學佛的樣子。是您們為我們設計了佛門禮儀、四門威儀、佛教音樂,怎樣過堂、怎樣行堂。細心明瞭、不厭其煩的講解、示範,使學生深感自愧不如。通過學習也能大致學到一些東西,譬如疊被子,也知道了順序方法,四個角雖不如法師疊得那麼好,可也能看出相似的樣子。每天法師一步一步的分解動作教疊海青,真是細到不能再細了。直到今天,還是一齊穿海青、卸海青。自己剛開始有傲慢習氣,不等法師分解動作說完,就很忙亂的疊上了。結果法師是那麼認真檢查放在櫃子裡的海青。在大會上說,有同修不認真,疊成一大片,很長,沒按要求去做。此時學生覺得很慚愧自責,這不是傲慢嗎?沒做到「父母教,須敬聽」,我錯了。從這以後也跟著按步驟去做,這也使我有了謙卑之心。

  還有法師每天操練問訊,做這一動作開始時後背拉不直,一位法師輕輕為我撫平。從此就知道法師教的以腰為軸,背部拉平也是活動筋骨。每天這樣做,身體自然以腰為軸,真的很好,同時也是讓我們謙卑下來。

  特別是為我們安排了提前過母親節,這一場面真是感人淚下。法師為大家講了母親的恩德、佛陀拜白骨的故事,使學生不由得生起感恩及慚愧、懺悔之心。特別是三根班的法師、學生們給參加學習班的父母寫的信很感人。這都是上印下信法師和向館長辛勤培育的結果。他們懺悔過去種種過錯及不孝,說發願出家是為了弘法利生,孝敬天下的父母,使他們都能往生成佛,在極樂世界相會,那時將永遠不再分開。會場布置得美麗莊嚴,法師們也給我們獻上了一支康乃馨。學生自感受之有愧,一定要好好念佛才能報答。通過這樣的安排,也引發了自己的孝心,明白了學佛就是落實孝道,成佛才是圓滿孝道。

  課程的安排真是恰到好處。在聽經明理的基礎上,又打了三天的佛七。法師在前幾天就為大家講解繞佛的方法及注意事項。很細緻、合情合理,聽了很受用。例如法師說,念佛期間要止語。無論是在任何地方都不可以講話,保持清淨心,念佛磁場就特別好。特別是早上、上午、下午的第一炷香非常重要,不可以下來,要堅持住,以後才能念得好。當時學生想,祈求諸佛菩薩加持,一定依教奉行。

  特別是止語,自己深有感觸。自己來到大士閣、報恩寺,除了小組分享之外,一直是遵守止語這一條制度。一定要保持內心不浮動,特別是在法師給大家買返程票時說,大家不能在這期間動心、起伏。聽了法師的話,心想不買了,學習完之後再說。可是我的左右同桌非常關心讓我說買票的事。自己堅持止語,最後寫了個字條。同桌護持我,是她黃愛芬居士幫助買了車票。我是在第一天報名時就說了回去的路線,當法師半月後訂票,我就做好不說話的準備,要保證止語從頭至尾,善始善終,真的是如願以償。現在三天佛七止語也就非常高興,有願必成。有法師的精心安排講解,自己真的做到了。不但第一炷香沒下來,而且只要從頭開始一直到結束,都沒下來。這是聽經明理的力量,是法師們溫馨提示的作用,是法師無微不至關懷照顧協助的能量注入心靈深處的結果。

  當要四處張望時,耳邊就想起法師說的話,眼簾微垂,攝心念佛,不看其他人事物,和你念佛沒關係,不要讓心浮動。真的很有幫助,一直保持眼簾不看其他,效果很好。每當我腳疼腰疼時,就想起師父上人的教誨,人到臨命終時,如生龜脫殼,可以想像是多麼疼痛!現在比起臨終不知要強上多少倍,只有堅持才沒白聽經。吃苦了苦,這算得了什麼呢?再想師父上人的教導,放下身體,不要執著這個身體是我,錯了。為什麼佛的常寂光無處不在,無時無刻都在放光,而我們感受不到?是因為有妄想分別執著,放下就能感覺到。想到沒有身體,就能和佛融為一體,於是不去執著身體,觀想此時此刻沐浴在佛光之中,就不覺得那麼難受了。

  每天念佛結束,法師們為我們打好洗腳水,拿好腳巾,親切的走到我面前說:「陳居士,您泡泡腳吧。」我用動作表示不泡腳。法師們說:「泡吧,解除疲勞。」在這樣的勸說下,不好再推辭,只好去泡,果真減輕了疲勞疼痛。心想,明天更要好好念佛,否則對不起法師們的辛勤付出。想想這些法師,從早忙到晚,忙活著圖的是什麼呢?還不是為了救拔我們這些苦難眾生出離苦海嗎?在繞佛時,在最前面的是法師,最後面的還是法師,把我們夾到了中間,這是何等的慈悲!我們有什麼理由不好好念佛?於情於理也說不過去。前面有拉著的,後面又有推著的。我們就像是坐在一隻法船上,自由自在,航行在極樂世界的大道上,一定會到達彼岸的。愈想愈感覺感恩之心和懺悔之心油然而生。這時身體立刻輕鬆自在,像是鬆了綁似的,掉下去很多東西,那就是貪瞋痴慢、五欲六塵。念佛真好,可以消業障,真實不虛。

  通過一個月的學習,才真正知道怎樣學佛,為什麼要學佛。學佛就是要了解宇宙人生的真相,怎樣處理好人與人的關係,人與大自然的關係,人與天地鬼神的關係。學佛是了脫六道生死輪迴,這才是真正的大事。

  乙、怎樣學佛

  學佛就是為了更好的生活,是快樂的、健康的、長壽的。那就要落實在生活之中,教你如何工作、待人處世。可自己和師父上人所教導的不相應,給人的感覺與大眾有些格格不入,有些怪,讓別人看了不敢接近你,真的是沒學好。還要拿著佛法還有《弟子規》去要求別人,特別是最親近的人,常常說他們業障深重不可教也,使得他們不敢和我說話。他們說一接觸妳,不知又要用哪條戒律去衡量,覺得不愛聽。還以為他們沒有善根,自以為是覺得了不起的樣子。通過這一個月的學習,才真正認識到是自己學錯了,他們並沒有錯,深感慚愧和懺悔。印光大師說,看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。我對照自己正是背道而馳,這怎得了!如果不來大士閣、報恩寺來學習,我首先要墮地獄。通過一個月的學習,警醒了這個業障深重的我。

  還好今天明白了佛號的功德不可思議,具足了無量的德能、無量的相好,統統具足萬德洪名。念這一句佛號,就能滅八十億劫生死重罪;念這一句佛號是最好的懺悔、最好的持戒,不用其他方法懺罪,那是零零碎碎的懺悔,念佛是連根拔除。一往生到極樂世界是功夫成片,蒙佛力加持,他力的法門不是自力。到了那裡都是心清淨沒有惡緣,都是上善人俱會一處,所以全都把罪懺除了。

  我們今天太幸運了,能遇上夏蓮居老居士的《無量壽經》會集本、黃念老的集註和海賢老和尚的表法作證轉,表淨土法門要怎樣修持,一定要抓住,當面錯過就太可惜了。如果今生錯過了就不知哪生哪劫再得人身。正像所比喻的得人身就像盲龜浮木、須彌穿針一樣難。

  向海賢老和尚學習,感恩師父上人為我們推出了淨土宗的榜樣,否則我們還是在盲修瞎練,找不著方向目標。現在萬事俱備,只差東風,那就是自己如何用功了。海賢老和尚說,搬柴運水、粗茶淡飯都是道,在工作中、生活中、待人處世中,都不丟掉念佛。要按照師父上人教導的看破放下。真正搞明白,就不要再搞六道輪迴了。和一切人相處不爭不辯,好也好、壞也好,一切都好,吃什麼也都好,穿什麼也都好。不要為身體去造業,什麼保養,只要吃得飽、穿得暖,有一個小房子住,就能達到清淨,心安自在,自然而然就有些悟處。由漸悟逐漸達到大悟,最後到徹悟。要達到此目的就放下拉拉雜雜的是是非非,不與人結怨,不恨人,去掉貪瞋痴慢疑。吃虧不怕,因為我們是要往生西方的人,吃虧就是佔大便宜了。能當生成就就真是幸運之幸運。

  來到大士閣、報恩寺學習,也是百千萬劫難遭遇。這次來得真是太值了,是我人生的轉折點。感覺有了希望,有了目標,那就是決定求生西方極樂世界絕不改題。一部《無量壽經》、一部集註、一句佛號念到底。

  以上是慚愧學生陳玉華粗淺的心得報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人,尊敬的上印下信法師,尊敬的館長,尊敬的諸位法師,尊敬的諸位同修,慈悲批評指正,學生樂意接受。至誠頂禮感恩,阿彌陀佛!

  恭祝尊敬的師父上人:法體安康,六時吉祥,法喜充滿,光壽無量。慚愧學生陳玉華頂禮敬呈。

  老法師:我們看到聽到陳玉華的報告,讓我們警覺到辦班學習的重要,這是好事,這是大事,這是釋迦牟尼佛的本願功德。一切佛出現在世間為什麼?幫助眾生離苦得樂。離苦要離究竟苦,得樂要得究竟樂,究竟苦是地獄,脫離六道輪迴是離究竟苦,究竟樂是西方極樂世界,生到西方極樂世界,就得到究竟樂。諸佛要圓滿他的希望,圓滿他的本懷,我們知道只有一個方法,為一切苦難眾生介紹西方極樂世界,勸導大家信願持名求生淨土。所以要講經,還要辦學習班,講經是恭恭敬敬聽受佛陀教誨,學習班是同學在一起,互相交流,互相提升,給社會大眾做出最好的榜樣。每個學佛的人,人家來問你,你都能講出一篇大道理,讓人家聽到心生歡喜,這是報佛恩,這是報師恩,這比什麼都重要,不至於再讓社會大眾,對佛法生起懷疑。佛法是教育,倫理道德的教育,對你真正有幫助,真的幫助你破迷開悟,離苦得樂。社會大眾看到了,聽到了,也發心來學習,大家對佛教會改變看法。佛教確實是好的教育,對每個人都有幫助,這個教育值得提倡,值得發揚光大,佛法講的普度眾生。也讓學佛弘法的法師、在家大德,知道在這個時代,弘法利生應該怎麼個做法,講學,辦班教學就對了。

  學生:大士閣第二屆《淨土大經科註》學習班心得報告。尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師,尊敬的諸位大德同修,大家好,阿彌陀佛!慚愧學生孫建華,現在將這一個月參加學習的心路歷程做一個回顧、總結,希望能夠將學習到的收穫向大家恭敬匯報。通過學習明白了以下幾點:

  甲、佛教是教育 道場是學校

  今天上午,法師們帶領學員參觀了大士閣和正在建設中的報恩寺,再一次瀏覽了山門、大雄寶殿、三聖殿、地藏殿、齋堂、學員們的學習生活場所後,在感嘆上印下信法師、向館長,捨己忘我、處心積慮的在為弘法利生培養人才、接引大眾,處處在細微處下功夫、花心思。同時對師父上人所講的《認識佛教》有了實質的感受。身處在大士閣和報恩寺中,就像身處於一所大學,來到學校,我們接受的是佛陀教育,行住坐臥、穿衣吃飯,時時處處都在學習,山河大地、花草樹木、樓堂殿宇、佛像莊嚴,無一不是在表法演說。法師又為我們介紹了佛像、供具、殿堂的表法意義。學生想,今後我也要在生活中,將佛教的真實含義介紹給有緣人,時時謹記自己要做佛陀的學生、要做好樣子,讓人們對佛陀教育生起正信。

  乙、發大心才能續佛慧命、弘法利生。

  學生在參觀中,耳邊時時傳來三根班孩子們的朗朗讀誦聲。走到教室窗戶旁邊,看到他們或正襟危坐認真的聽經記筆記,或站或跪、頭頂本子、目光下垂、大聲的誦念經典,並沒有因為我們的到來打攪而為所動。看著他們稚嫩純真的面龐,眼淚一下湧了出來。這些孩子若在家裡,肯定還在父母的懷抱裡撒嬌,享受父母的照顧;但來到這裡,接受到聖賢教育,我看到他們年輕的臉上顯示出的堅定與信念。學員們都在感念上印下信法師和館長,千辛萬苦為大眾營造出這一方淨土,優雅別緻的修學環境,孩子們能有幸在這兒學習是多麼大的福報。

  我的心裡也很激動,所謂見賢思齊,我也是母親, 這次來學習的一個重要原因也是因為孩子的教育。女兒今年小學畢業,即將升入初中,而在陪著她走過六年的小學生涯中,深深的體會到了,現今教育制度下的學生和家長是多麼的無奈和痛苦。因為我們也是失教的一代,現在有幸遇到正法,最希望孩子能夠走上正道。我也希望女兒能夠來到這一方淨土,天天接受聖賢教育,接受師父上人的教誨,一門深入,長時薰修,開啟智慧,假以時日,能自利而利益他人。這就需要發出真心、長久心、利益大眾的心,今生一定要成就自己、度化眾生的心,才能十年如一日,捨棄小我、捨棄世間安逸,吃得了苦,耐得住寂寞才能安住當下。外在的條件,上印下信法師和館長在為大家精心營造,內在最重要的是發心。不過學生也很欣喜,只要能有緣在此,天天接受師父上人的經教薰陶,在兩位大家長和法師們的陪伴教導下,孩子們就會從心念上轉變,就會走上聖賢之路。而我也在心裡默默期許,希望自己能時時謹記做為母親,要給孩子做一個好榜樣,將這一個月的所學,融入到生活中去影響孩子,給孩子以正能量。

  丙、好好念佛,成佛是大事,其他啥都是假的。

  這一個月每天聽師父上人的經教都在六小時以上,師父老人家在每集的講經中幾乎都提到,一彈指三十二億百千念,一秒鐘就是二千二百四十兆的生滅。終於從理上明白了宇宙人生的真相,是從一念無明變現出來的。我們之所以淪為六道凡夫,就是在每秒二千二百四十兆的生滅幻相中,迷失了自己的真心。學佛就是在明白了宇宙人生的真相後,放下妄想、分別、執著,回歸自性。如何能夠在這一生快速成就自己,佛說末法九千年,唯有念佛能成就。師父上人年逾九旬,以身作則,為我們示現一門深入,長時薰修,一句佛號、一部經,一生成就。老法師天天為我們作勸轉,並勸我們學習海賢老和尚,來佛三聖為我們做了最好的榜樣。海賢老和尚一句佛號不拐彎,念了九十二年,表法圓滿、自在往生。而我們,也只要學他老人家老實、聽話、真幹,心中念念不忘失這句佛號,也能像老人家一樣自在往生。這一生,也只有往生淨土,才能得救、才能永脫六道輪迴之苦,得究竟樂。念佛就是為求往生,往生極樂是這一生唯一的大事。

  師父老人家說,我們念佛人要全心全意靠定阿彌陀佛,海賢老和尚也說了,阿彌陀佛是我老和尚的根!我們凡夫沒有辦法放下萬緣,用什麼辦法?一句阿彌陀佛!行善不著相,隨緣去做,惡一定要斷,斷惡也不著相,心中乾乾淨淨,只有一句佛號,以一念代萬念。如果說在沒參加學習之前,這些道理好像也明白,可就是沒有真幹,這一個月密集的聽經,老法師所講的這些經教,在心中能時時提起,這也是師父老人家說的,一定要聽經,聽經能明理,理明了,事上就好做了,所謂知難行易。這次學習的最大收穫,就是因為聽經重新激發了信心、堅定了信念,對往生極樂有了極大信心。現在就差怎樣把這一句佛號,變成自己的命根了。沒有別的,只有真幹!將師父上人的教誨落實於生活的當下,我們凡夫沒有一點定力,千萬不能離開經教,一離開經教,念念都在墮落。所以,只有學習了,真做了,才知道怎樣叫念佛。怎麼落實?師父老人家勸我們,海賢老和尚的光碟,要一天看三遍,佛號每天至少一萬聲,這是定課;學海賢老和尚看啥都好,沒啥不好的,要和一切人事物和,修忍辱。在以後的生活中,這些就是需要學生真正落實的。生活處處是道場,覺悟念念在當下,就看自己有沒有這顆真心。

  丁、結語,感恩的心。

  學生好像有千言萬語,但總是不能明確表達出來。參加這次學習,就像是開啟了人生的另一扇門,這一生只有求生淨土,往生西方極樂世界,才不枉我這一次得人身,才能究竟圓滿。這個理念在這次的學習中,更加清晰、明瞭、堅定了。通過一個月的學習才明白了,遇到不真幹,錯過千萬劫,到那時後悔莫及也無法挽回,因為就在剎那間空過了。阿彌陀佛!幸好下決心放下萬緣來學習一個月,真是覺迷就在一念之間!最後,還是懷著感恩之心,感恩一切成就我圓滿這次學習的人、事、物,感恩佛菩薩的慈悲不捨,能讓我在這一個月當中,接受了人生的一次洗禮。

  在這裡,我經歷了生命中的許多第一次:第一次在凌晨三點半起床;第一次每天學習、聽經十幾個小時;第一次經行念佛;第一次和同修大眾一起相處,生活、學習;第一次認真整理內務;第一次看到在這裡還有這麼一群年輕的法師們在默默的奉獻著,承擔著續佛慧命,承傳佛法的事業,為我們示現出僧寶的形象。還有,第一次面臨人生困境,來到道場就突發病痛,要在疼痛難耐的情況下,還要堅持學習、按時作息。近一個月,就是在身心的煎熬當中度過。如果沒有這樣的課堂,沒有這樣的安排,我永遠體會不到心裡經過了這般歷程:放棄與堅持,灰心與信心,佛號與妄想雜念,反覆交替當中,慢慢的學習接受、學習調整自己,學習感恩病痛、學習感恩一切,安住在當下。我想這一定是最好的安排,沒有經歷過,就不知道學佛要超越自己,克服習氣,要跨過很多坎,才能學會真正放下。經歷過,就會看透人生很多真相,真心願意改過、修心、轉念,感受到這個娑婆世界的苦,這個報身的苦,生死輪迴的苦,才能時時提起警覺的心,真正感恩釋迦牟尼佛的教誨,感恩阿彌陀佛的慈悲救度,我就能得救。阿彌陀佛!

  以上是慚愧學生孫建華粗淺的報告,錯誤之處,請求尊敬的師父上人,尊敬的上印下信法師,尊敬的向館長,尊敬的各位法師,尊敬的各位同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩,阿彌陀佛!

  恭祝尊敬的師父上人:法體安康,六時吉祥,法喜充滿,光壽無量。慚愧學生孫建華頂禮敬呈。

  老法師:孫建華的一個月學習沒有白來,收穫不少。希望離開道場以後,能夠把它保持下來,不要很快的丟掉。如果覺得保持不住,再找個時間再參加一次。希望真的能夠永遠保持,把所學習的落實到生活,在生活當中得到法喜,這叫功夫得力。功夫不得力的時候怕退轉,功夫得力的時候你生歡喜心。學佛不是苦事,是樂事,愈學愈快樂,精神它才能提得起來。我們再看下面一位。

  學生:《科註》學習班心得報告。尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師,尊敬的諸位大德同修,大家好,阿彌陀佛!慚愧學生開寂,今天向大家恭敬匯報的主題如下:正法興盛,我之責任

  隨著時間的流逝,大士閣第二屆《淨土大經科註》學習班自四月七日開始,到五月七日結束,短暫的一個月時間過去了。靜下心來回顧這段時間的學習和生活,內心只有道不盡的感恩。

  首先,要感恩諸佛菩薩的加持,讓學員們在這短暫的一個月學習中,滿載收穫而歸。師父上人教導我們,要向海賢老和尚學習,老人是我們淨業學人的好榜樣,一生給我們表演的是一個老實本分的農民,在自己的工作崗位上盡心盡力的為大眾服務,把《無量壽經》完全落實在生活、待人處世中。老和尚也常常勸導別人,「好好念佛,成佛是大事,其他都是假的」,還告訴我們說,「要想當和尚,要會做婆娘」,時時處處為別人做出佛弟子的好榜樣。在這一個月的學習中,後勤的法師們安住當下,盡心盡力做好自己的本分工作,存好心,說好話,做好事,念好阿彌陀佛。學員們也正是因為看到了年輕的法師,在恩師師父上人的教誨下,小小年紀就能發起大心,為釋迦正法久住,為幫助芸芸眾生,甘於放下世上種種的享受,在山上接受老祖宗的教誨。「一門深入,長時薰修;讀書千遍,其義自見」,穩扎三個根,學習海賢老和尚,在生活中去落實佛陀的教誨,做一個普普通通的僧人,做一個佛弟子的好榜樣。

  在一個月的學習中,學著照顧遠道而來的家人,從飲食起居到學習生活,從房間到教室。「凡是人,皆須愛」,把佛陀的慈悲,身體力行的落實在生活中的點滴,使學員們切身感受佛陀的慈悲,不僅對佛陀的教育生起信心,對極樂世界信心堅定,對阿彌陀佛充滿信心,對阿彌陀佛四十八大願普度眾生更是深信不疑。就如同恩師在講席中所說,第十八願十念必生願,即使是造作五逆十惡的苦難眾生,只要臨終悔過,願生極樂,十念乃至一念都能往生西方極樂世界。可見阿彌陀佛慈悲至極,恩德廣大無邊,佛弟子定要知恩報恩才行,以念佛成佛做真實報恩者。

  其次,感恩恩師師父上人的慈悲加持,老師的教誨始終是指導我們前進的方向,學生們的點滴成長無不是老師辛苦耕耘的結果。學生這次參加第二屆《淨土大經科註》學習班的辦班活動,和第一次相比較,信心更堅定,更相信在恩師師父上人的帶領下,一定能幫助學員們堅定一個方向,一個目標,今生不再和阿彌陀佛擦肩而過。雖然在籌劃過程中,也出現了很多的變化因素,學生相信這都是佛菩薩最好的安排,是來幫助和提升學生的一張張考卷。正因為師父上人把學習班的這種教學模式教給了我們,為我們鋪平了前進的道路,排除了種種的困難,尤其在這次辦班中,主要學習的課程是二O一四《淨土大經科註》中的四十八大願。師父上人的細講到課程結束時還沒有講完,學員在學習時不免有些中斷,可是恩師非常的慈悲,不顧旅途奔波勞累,時時念著「但為眾生得離苦,不為自身求安樂」。在課程臨結束的時候,在台灣用了十個小時為我們講了《發大誓願》,為我們這次的學習班做了一個圓滿的總結,讓學員們歡喜信受,個個滿載而歸。

  而在這一個多月的學習中,更讓學生對聽經聞法生起渴望的心,感受到「三日不聞聖教,面目全非」,更是感恩恩師為我們舉辦的《無量壽經》第四回學習班。師父上人對每一位同學的慈悲教導,都是充滿著智慧和慈悲,無不都是幫助我們成長,幫助我們看破放下,念念生起對極樂世界的信心和願心。經過在《無量壽經》第四回學習班一年多的薰習,讓學生和學員交流時,不再覺得漫無目的,也不再害怕和別人交談。佛陀的教育就是倫理、道德、因果、哲學、科學,這個學習班就是學習一部《無量壽經》,一句佛號,「一門深入,長時薰修」,「讀書千遍,其義自見」。聽的是師父上人講的《無量壽經》,和學員一起分享交流的還是《無量壽經》,時時刻刻都薰習在師父上人的教誨之下,內心感受到的只有充實,感受到做一個老實、聽話、真幹的學生真好。

  第三,非常感恩大家長,為了正法,為了成就培養人才,忘記身苦,勞心勞力,點點滴滴從生活中帶領我們去落實。學生是個很笨的人,大家長親自帶領著我們,從籌劃到正式開課,考慮得很細心。俗話說,「身安則道隆」,要不是大家長身行言教,學生真不知道如何才能讓學員很快的把心安下來認真學習。更重要的一點是,大家長時刻讓學生把自己的心安在了道上,才不致於被外來的人、事、物所影響太多。這一個多月的學習感受到內心比從前清淨許多,六根接觸六塵境界中,不再像從前被外境所轉,心思總是很容易散亂。

  有一次,館長在布置教室佛台的花,供上的是新鮮的紫色蝴蝶蘭,顏色很單一,館長給這蝴蝶蘭搭配了三株白色的蝴蝶蘭,使得這盆蝴蝶蘭變得很有朝氣。學生看到了也學著去做,雖然插的並不理想,但從中體會到了館長那顆真心。真誠心做事,別人自然就能感受,這也是為什麼學員在這裡學習一個多月,感受到的磁場是那樣的和諧、清淨、舒適的原因,因為這裡的一切都是出自一顆真誠心布置出來的。還有一次,在布置佛堂的時候,館長看到新舊拜墊混在一起的時候,深淺的顏色很明顯,告訴我們同一排的拜墊顏色要一樣,學員看到後,才不容易起心動念。正是大家長在這些細微之處時時站在對方的角度考慮,學員才能在極短的時間裡安下心來,才有一進這個道場,就像是回到家一般的感覺。

  最後,真誠感恩師兄們的協助和配合,感受到一個六和僧團所散發出來的力量是那樣的不可思議。每個人的長處和短處都不盡相同,而在共同面對事情的時候,大家都能放下自己的知見,齊心協力把事情做好,展現出來的是一團和氣,六和的僧團,正法的榜樣。佛法的興盛,我的責任;正法的興盛,我的責任,從我做起,從我心做起。

  以上是慚愧學生開寂粗淺的心得報告,肯定有諸多錯誤之處,懇請尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正,學生樂意接受。至誠頂禮感恩,阿彌陀佛!

  恭祝尊敬的師父上人:法體安康,六時吉祥,久住世間,光壽無量。慚愧學生開寂頂禮敬呈。

  老法師:開寂師在這個報告後面所承當的好,這個話希望從真心裡面流露出來的。佛法的興衰自己承當,我的責任,正法的興盛也是我的責任,從我做起,從我心做起,這個話是真的,不是假的。還是要找一個榜樣,有一個學習的典範,海賢老和尚,這幾句話是老和尚一生的寫照。所以學佛要以老和尚做榜樣,修淨土求往生極樂世界,更要以老和尚做榜樣,這是正確的,這不是假的,有了榜樣容易學。老和尚的光碟,早年我們看到的,一片大概一個小時就好,一天看三遍,念一萬聲佛號。

  再有時間多聽經,也可以聽黃念老的《淨修捷要報恩談》,這本書是老居士晚年最後的著作,不是他自己寫的。我看到錄像,錄像是最簡單的小錄像機,在他自己房間,他的房間不大,還沒有我們這大。聽眾,我相信就五、六個人,他一面拿著書,一面談笑風生,跟大家來解釋。經過這些年蒐集這些資料,把它寫成一個定本,這個本子完成了,我們還做了有聲書。它的內容,是他一生學佛的心得報告,全在裡頭,大乘小乘、宗門教下、顯教密教,釋迦牟尼佛一生,四十九年所說的一切法,統統在這裡頭,是一本最好的佛學常識,佛門弟子不能不看。如果我們自己對經教有疑惑,對淨土有疑惑,這本書都能給你解答。你要有疑惑的時候,常常看這個,你的疑問就沒有了,信心增長,願心堅固,一向專念決定得生淨土。所以每個同學都要像開寂師一樣,佛法興衰,我有責任;正法興盛,我有責任。那就得從我做起,從心做起,好!好,今天時間到了,我們就學習到此地。