諸位同學，大家好！請看《阿難問事佛吉凶經》，第三面第二行看起，經題「吉凶」兩個字。
【「吉」，順福類曰吉。「凶」，逆禍類曰凶。】
這部經的主題就是吉凶這兩個字。我們學佛到底是吉還是凶？當然吉是從正面說，凶是襯托的一個字。普賢菩薩在十大願王裡面告訴我們，「恆順眾生，隨喜功德」，如果我們把這兩句話做到，那就是無往而不吉利。凡夫為什麼凶多吉少，菩薩唯吉無凶？這個道理我們要懂，吉凶禍福它的根源就是善惡的業習。種善因得善果，這是吉；不善的因當然你得不善的果報，這是凶。吉跟凶是從果上說的，它的因就是善跟惡。
在我們現在這個年齡、這個時代，最重要的就是抓住時間、抓住機會認真學習。你們到這裡來幹什麼？來學講經的；一心一意學講經，除學講經之外，其他的事情不聞不問。我平常勸導大家，我們對人、對事、對物看正面不看負面，記善的，我們不記不善的，務必培養純善的心，這個非常重要！純善無惡。學佛為什麼？很多人問我，我最簡單的答覆是「提升自己的境界」。我這一生在人道，我來生在欲界天、在色界天、在無色界天、在四聖法界、在極樂世界，我向上提升，學佛為這個，決不能夠墮落。古德所謂「袈裟衣下失人身」，這是可憐愍者，學佛學到哪裡去？學到三惡道去了，那就大錯特錯！
學佛縱然不能往生作佛，至少也要生忉利天，最低的限度要能生忉利天。生忉利天憑什麼？十善業道。修十善業道生忉利天，四王天、忉利天。夜摩天，那還要加上清淨心；清淨心就是禪定，少分禪定，禪定沒有修成功，但是有一點定的基礎，才能夠生夜摩天。愈往上面去定功愈深，但是不是真正成就。真正修成定了，初禪，你到色界天。所以欲界天上面四層，那個定功叫「未到定」，你的定功是有，定功不到家；換句話說，考試不及格。如果及格了，你就到色界天去了，就不在欲界。但是四王天跟忉利天沒有定，完全沒有定功，全是十善業道。所以你看看佛門裡有些講超度，像寶誌公超度梁武帝的妃子，也只到忉利天。安世高度他的同學，[共+阝]亭湖的龍王，也是忉利天。那是他們本身沒有修行，完全憑善福，善福幫助他，最高的到忉利天，四王天、忉利天，到這個地方。所以曉得斷惡修善是非常非常重要，決定不能有絲毫不善夾雜。這一句話佛講得很重，如果我們疏忽了，常常心裡有不善、常常心裡有疑惑，對別人有誤會，我們是往下墮落，不可以！要永遠存真誠的善心、純淨的善心。縱然不能往生，你還是往上升，我們這一次做人沒有白來，萬萬不可以墮落！
現在社會誘惑的力量太大了。我今天看到桌上擺了幾本書，《楞嚴經》裡面講的五十種陰魔，是此地一位居士發心印的。上一次他來的時候跟我講，他要印五十種陰魔，我勸他印圓瑛法師的講義。今天我看果然沒錯，是圓瑛法師講義。印這本書的人我相信他也是有心人，看到今天的社會妖魔鬼怪。《楞嚴經‧清淨明誨章》裡頭佛說過，就是講我們現在這個時代「邪師說法，如恆河沙」，那個「邪師」就是講五十陰魔。佛說五十類，每一類無量無邊。我們也不必去辨別「這個是魔、那個不是魔」，你搞這些妄想執著你也錯了。不必去理會，專修清淨心，專念阿彌陀佛，每天反省、檢點，把自己的過失找出來，斷惡修善，老實念佛，我們的前途一片光明。
今天這個地球就好像一枚炸彈，火藥已經點燃了，還沒有到爆炸。我們看得很清楚，心裡有數，不要怕死，不要忌諱說死。我們看清楚，人哪有不死的？三十歲死跟一百歲死有什麼差別？沒什麼差別，一樣的。死了以後到哪裡去？這是一個非常嚴肅的問題。死了以後我有好地方去，死有什麼可怕！歡歡喜喜的死，快快樂樂的死，就好像移民一樣，有更殊勝的地方、更好的地方，多自在、多快樂！一絲毫恐怖都沒有。自己要有把握，把握從哪裡來的？善心、善念、善行。我們心目當中這世間沒有一個惡人，心目當中一切眾生都是佛菩薩應化的，這樣才能得自在，這才真正有把握。所以一定要把心裡頭那些不善消融乾淨，我們趨吉避凶才真正能夠做得到。
【通題：經，義為貫、攝、常、法。】
我想這個不必細說了，我們今天就講到此地。