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宛然萬相,宛然無相-第534集

「同時影現」,這個跟進化論完全相反。進化論裡說人是由猴子慢慢變成的,我就不相信,為什麼?現在的猴子牠為什麼沒有變成人?猴子變成人,現在的猴子都會變成人才對,怎麼會有猴子出現?為什麼一部分變了,還一部分沒變?這講不通! 佛講得好,同時,沒有先後次第的,同時影現。影不是真的,是假的,是個幻相,現出種種差別之相。就是能大師所說的能生萬法,萬法是同時出現的,沒有先後次第。 「形象千差,水體無別,萬相繁興,而水湛然。」這我們在屏幕上天天可以看到,屏幕乾乾淨淨,一塵不染,能現萬相。湛然是不動,屏幕沒動,裡面現相剎那剎那生滅。 「宛然萬相,宛然無相。」這就看功夫了,看到無相,你當然就放下了,你的清淨平等覺就現前。你要著了相,清淨平等覺就沒有了,沒有了,那個心是妄心。 萬緣放下,那個心就是真心,清淨平等覺就是真心。所以我們希望培養真心,真心本有,只是被障礙障住,什麼障礙?無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。佛教導我們,我們遵守,先去見思,再除塵沙,最後破無明,證法身。 下手的方法,在現前,從早到晚,六根接觸六塵境界學不執著,不執著也就是我們俗話說不要放在心上,全是假的。應該把什麼?把佛法放在心上,把戒定慧放在心上。 這個放在心上也是暫時的,不是永久的,為什麼?自性裡面這個東西沒有,沒有它就是圓滿的,它是性德,你不能說有,你有你著相了,你迷了。有沒有戒定慧?真有戒定慧,圓滿的戒定慧。但是那戒定慧三個字可不能有,那是假名、是假相,有這個假名、假相,把真的就障礙住了。 離一切相,即一切法,馬鳴菩薩《起信論》教我們的方法妙,放下言說相,放下名字相,放下心緣相,別去想它,會開智慧。