百家姓-第43集
我們來看到第二十四頁。上個禮拜五我們看到第一百七十七個姓氏丁姓，丁姓的歷史名人的部分，我們留到今天繼續把它講完。第一位是我們二十四孝裡面刻木事親的丁蘭。刻木事親的這個刻，我要請大家稍稍的留意一下，這個字在我們台灣，一般我們口語我們都把它念作一聲，雕刻ㄎㄜ，其實真正的讀音它只有一個讀音，就是念作四聲，所以正確應該要念作雕刻ㄎㄜˋ，刻木事親，只是我們台灣人的口語一般習慣把它念作一聲。這種狀況其實學生也會問我，他說老師，這樣的話，我們在一般生活裡面，我們在跟別人對話的時候，我們是要用標準讀音嗎？還是要用一般我們口語的讀音就好了？我是跟學生建議，其實語言的溝通是能夠彼此了解，約定俗成其實就可以了。當然考試的時候它有標準答案，所以我們還是要回答正確的答案。可是在溝通上面，我們就可以比較沒那麼嚴格，以溝通清楚明白，傳達你的意思為首要目標。
所以前幾年這樣的狀況也不斷的被拿出來討論。比如說先前有跟大家講過，我的母親很喜歡楊麗花歌仔戲，那個仔，一個人字邊，右邊一個子孫的子，那個字該怎麼讀？如果按照前幾年教育部所頒發的標準字音，那個字要念作ㄗˇ。可是你在外面跟人家說歌仔ㄗˇ戲，牛仔ㄗˇ褲，人家聽不懂，所以一般我們在外面溝通的時候，我們還是說歌仔ㄗㄞˇ戲，還是說牛仔ㄗㄞˇ褲。像這個就是很有名的例子。
大家有沒有玩過大富翁？大富翁的時候我們會有兩顆那個東西，那個東西怎麼講？大家都不敢講了，怕有陷阱對不對？沒有錯，一般我們都念作ㄕㄞˇ子。不過這個字按照教育部的標準字音，它要念作ㄊㄡˊ子，骰ㄊㄡˊ子。這個怎麼讀？你拿兩顆骰子來，我們來玩大富翁，大家聽不懂，什麼兩顆骰子？骰ㄕㄞˇ子，我們一般讀音我們就念ㄕㄞˇ就可以。
還有，當然我們現在吃素，所以我們比較不會用到這樣的詞彙，就是蛤蜊，外面有一些賣葷食的都會有蛤蜊湯，其實那個蛤蜊按照標準讀音，它要念作ㄍㄜˊㄌㄧˊ。所以念ㄍㄜˊㄌㄧˊ的時候，人家會想說，幹嘛把它隔離起來？所以就會有這種矛盾，有這種誤會，所以還是我們從俗比較簡單。
所以刻木事親這個典故，這個刻標準字音念作四聲，一般口語我們念作一聲也就無妨。丁蘭他是東漢人。為什麼會有這樣的一個故事？原來丁蘭年輕的時候，他其實是一個忤逆父母親的不孝子，後來父親往生得早，由母親獨立撫養他長大。丁蘭每天在田裡面工作，中午都是母親幫他送飯。但是這個丁蘭對於母親每天這麼照顧他，可是他態度其實都不是很好，所以經常媽媽中午來送飯，太早的時候，又覺得好像不順他的意；太晚了他又餓肚子了，又會責罵母親。一直到後來，丁蘭有機會到學堂裡面，聽夫子教書開導之後才發現，原來他以往的種種是如此的不孝，所以他決定要洗心革面，要侍奉母親，要好好的來懺悔，來改過。好，當他下定決心的時候，就這麼巧，隔天這個媽媽還是按照往常來送飯，可是要送飯來的時候，這個丁蘭本來要迎上前去向母親道謝的，可是他忘了他手上拿著鞭子。因為田裡面莊稼要耕耘，需要有牛來犁田，所以會有鞭子，那是拿來趕牛用的。結果這個母親遠遠的看她兒子手上拿著鞭子，然後就一如往常一樣快步的走過來，她以為今天不只要責罵她，還要拿鞭子抽她，所以母親就趕緊往後跑，結果往後跑的時候，一個不留神就被梨樹給絆倒了，所以後來因此就往生了。所以丁蘭就非常的傷心難過，本來是要向母親道謝的，結果反而這樣間接害死了母親，於是他就把那棵梨樹，砍伐下來之後，請雕刻師雕刻成他母親的樣子，每天就很恭恭敬敬的把父親跟母親的雕像，當作神明一樣來奉事，而且還會向它請安，問早、問好。後來丁蘭娶了媳婦，就發現說，奇怪，她先生怎麼父母親雕成了木雕像來供奉，這個好像是一般人也會這樣，不過好像她這個先生把這個雕像當作活人一般，好像就有一點點奇怪，所以她就很好奇，想要一探究竟。後來這個結局就有兩個狀況：第一個就是說這個太太就拿針去刺那個雕像，結果一刺，居然那個雕像流出血來了，而且還泛著淚光，因為被扎了針會痛；另外一個說法就是，這個妻子就把這個雕像拿到火上面去燒，結果一燒，自己的毛髮也被燒光了。但是這兩個不同的狀況都導致同樣的結局，就是丁蘭發現他這個太太居然對父母親的雕像如此的不敬，於是一怒之下就把妻子給休掉了。所以這是一個孝子希望能夠藉由事後的彌補來孝順父母親。
這就不禁讓我們想到有一句詩句，就是「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。這個養我們要把它讀作四聲，因為這個字它有兩個讀音，念作ㄧㄤˇ的時候，通常是用在平輩，晚輩或者是動物，所以我們講養小孩，養寵物，念三聲；可是如果對象是長輩的時候，我們就要念作四聲了，奉養父母親，所以是子欲養而親不待。
所以這樣的一個詩句，還有丁蘭的故事告訴我們什麼？就是行孝要及時，不要等到了父母親不在了才懊悔，然後那樣的事後的祭祀，用很豐盛的很大的排場來供奉，其實都已經無濟於事了。所以閩南話有一句諺語意思就是說，生前的時候你給父母親一顆豆子，都比父母親往生之後你用豬頭來拜他更有意義。這個閩南話我怕我發音不標準，所以我就不念出來了，免得貽笑大方。因為後來才知道，這個Video是要放到網路上面的。試試看，死前一粒豆，贏過死後拜豬頭，應該是這樣吧？大概是這樣，應該沒有差太多。所以它講的是同樣的概念，就是行孝要及時。
好，我們看到第二位跟第三位，感覺好像他們是兄弟，一位是丁日昌，一位是丁汝昌，但是我跟大家報告，他們名字中間雖然說差了一個字，可是他們不是兄弟，丁日昌跟丁汝昌他們都是清朝晚年的時候很有名的將領，而且兩位都跟海軍有關，所以很多人都誤以為他們有親戚關係，其實沒有。丁日昌是廣東豐順人，丁汝昌是安徽廬江人，所以完全沒有血緣的關係，至少他們不是同宗族。
好，我們先看到丁日昌。丁日昌早期的時候，是擔任地方的父母官，不過因為晚清的時候有太平天國之亂，太平天國居然打到了當時丁日昌當知縣的廬陵縣，所以廬陵縣就被太平軍給佔領了，因此丁日昌就被免職，後來輾轉就成為了曾國藩的幕僚，然後協助曾國藩來籌辦水師，這個水師其實就是我們現在講的海軍。在丁日昌的協助之下，就提出了要籌建北洋、東洋、南洋三支水師。後來這三支水師最著名的就是北洋水師。北洋水師它主要的防守的範圍，就是現在的渤海灣，還有黃海這一帶，這個就是北洋水師。東洋水師主要防禦的範圍就是東海這一帶，東海這一帶，包括台灣海峽這一帶都是東洋水師。南洋水師就是廣東，然後一直到現在我們最受爭議的南中國海這一帶，是南洋水師防禦的範圍。三支水師裡面最著名的是北洋水師。後來籌建的三個水師目的就是要分區設防，而且他還提出了要來革新船政，聘請外國人來教導我們華人水師一些技術上面的工作。所以後來丁日昌他上報給朝廷，朝廷也接受了這樣的一個諫言。所以後來丁日昌離開了這個業務範圍之後，他也曾經來到台灣來開辦煤礦，而且也架設了電報。所以很多的事務其實他都是率先請命，而且率先來督辦，所以後來他也受到了朝廷的一個重視，也委以很多的重任。除了在軍務上面的在公務上面的表現之外，丁日昌還有另外一項大家比較不知道的，其實他也是清代三大藏書家之一，所以算是允文允武，他對於藏書其實也是一個個人的喜好，所以喜歡蒐集一些古籍，然後也刊刻一些文獻。後來因為自己的興趣，也變成了一門事業。這門事業其實並不是把它當作盈利的一個工具，這門事業就可以造福很多想要讀書的，然後想要去閱讀古籍的人。就像我們老法師，我們的這個極樂寺，這個也是一個很積極的很重要的一個事業。當然這個事業不是盈利的事業，是一個慈善的事業。所以就像丁日昌他把藏書然後來做刊刻，也是算一個文化的事業。所以他在這個方面的建樹其實也不亞於他在軍功、他在公務上面的一些表現，也值得我們後人來敬仰。
好，再來是丁汝昌。丁汝昌他也跟洋務有關，其實丁汝昌跟丁日昌有一點點相反的狀況。丁日昌他原本是地方的父母官，要防堵太平天國，後來因為他的縣被攻陷了，所以被革職。丁汝昌剛好顛倒，他是年輕的時候曾經擔任過太平軍，後來看到太平軍勢力逐漸的式微，當時左宗棠、李鴻章他們幾股勢力要來包圍太平軍，所以這個丁汝昌看到苗頭不對，後來就藉由這個機會就倒向湘軍，歸附了朝廷，所以他就改隸為淮軍。因為他曾經是太平軍的一員，所以他對於太平軍的一些戰術一些想法他很熟悉，所以就協助湘軍來敉平了太平軍之亂。而且後來他也被徵調到另外一方的前線去跟撚軍作戰。這個撚軍其實也是清朝晚年的時候，地方民變所激起的一個起義事件。然後撚軍也跟太平軍一樣，基本上都是善良的老百姓被壓迫，然後沒有辦法生存了，所以才鋌而走險，才有武裝的暴力的這種狀況發生。當然就是跟雪球一般，愈滾愈大，所以撚軍它後來也在地方上形成一股非常大的勢力，但是相較於太平軍，它後來影響就沒有那麼的深遠。所以丁汝昌也被轉調到跟撚軍來作戰，後來也順利的平息了撚軍的武裝叛亂。
到了後來光緒五年的時候，李鴻章就把丁汝昌調為北洋水師的海防之用，所以丁汝昌後來就擔任了北洋水師的指揮官，而且他也曾經到英國去接兩艘軍艦回來。所以當時我們的軍艦還是委託國外來製造，所以丁汝昌親自到英國去接收這兩艘回來。這兩艘超勇號跟揚威號，是當時北洋水師，甚至於是全中國的水師噸位最大，戰力最強的巡洋艦。調回來之後，其實最主要它在黃海這一帶，就是針對日本跟俄羅斯在海洋上面的侵略，他希望能夠達到嚇阻的作用。所以丁汝昌也覺得信心滿滿，因為有這兩艘大噸位級的巡洋艦進來，可以嚇阻東北亞這兩個強鄰的入侵。可是問題來了，後來曾經在日軍包圍海域的時候，丁汝昌本來是要出海作戰的，希望能夠抵抗強權，抵抗日本的侵略，可是一直沒有得到上級的批准，沒有批准他出港去作戰，結果就在港內待援。一直到北洋水師都已經被日軍包圍了，丁汝昌又不敢違逆上級的命令，因為沒有得到批准，所以後來等到要出港要去作戰的時候，慘了，已經沒有奧援了。所以到最後是彈盡援絕之下，那就面臨另外一個問題了，就是你到底投降還是不投降。日本人其實對丁汝昌非常的敬重，他知道他是個將才，他知道今天丁汝昌會失敗，是因為上級沒有批准，所以到最後他才出港應戰，他也是英雄惜英雄，所以這一位日本的將軍叫做伊東祐亨，要勸降丁汝昌。可是丁汝昌認為是可忍，孰不可忍，就是不可以面對日本的勸降，然後就投靠敵軍，所以最後他是服鴉片自盡以謝國人。所以丁汝昌也在中國的海軍史上面，留下了璀璨的一頁，雖然說這璀璨的一頁不是殺敵立功，而是在不得已的情況之下，最後以這種方式結束自己的生命，但是也為後世所敬佩，所感佩。好，這是我們幾位丁姓的歷史人物，介紹給大家認識。
接下來我們看到下面一個姓氏宣。宣這個字一般很多人喜歡把它當作名字，所以最近這大概十年，我的學生裡面，好多女孩子名字裡面都有這個宣，宣什麼或什麼宣，然後有些男生也用這個宣。其實宣這個字男生女生用好像都蠻中性的，尤其現在很多可能是受到算命先生的影響，因為很多父母親都會給小孩子起名，起名的時候就會給算命先生算，很多算命先生他們彷彿是約好了一樣，還是一種流行，我不知道，所以有幾個字就很流行，像宣就是其中一個，而且它很中性，男生用、女生用都可以。所以變成說我在點名的時候，因為有的時候學期剛開始要點名，也不太確定是男同學還是女同學，所以後來我們在點名的時候就要很小心。所以宣這個字算是流行的一個命名的文字。它也是一個姓氏，這個倒是大家比較少知道，原本它也是姓氏，不過因為姓氏的人口比較少，所以大家比較少注意。
宣姓它是出自於姬姓，怎麼說？宣這個字它在古代還有另外一個用途，先前我們曾經偶爾也提到了，這個當作謚號的用法。所以宣當作謚號的話，在古代的帝王諸侯也蠻常見到的，譬如說周朝有周宣王，春秋時代宋國的國君有宋宣公，然後魯國的大夫也有宣伯，所以它也是蠻常見的謚號。先前我們也陸陸續續要提到一些謚號，宣這個謚號大致上是表現出這個人什麼樣的行誼事蹟？根據我的一個統計還有簡單的分析，宣這個字大概都跟中興之主有關，中興，就是原本已經衰落了，家道中落了，國運比較微弱了，經過了這位諸侯帝王的努力之後，它又再度的強大起來，所以它有中興之主的用法。所以像周宣王他就是有這種事蹟，本來西周的這個時候朝政是比較混亂，經過他的勵精圖治之後，又再度的有比較好的一個表現。漢宣帝也是一樣，漢宣帝就是漢武帝之後的另外一位高峰。後來大概宣都有這樣的意涵，所以幾位上古時候，先秦時代的這些帝王、諸侯，因為謚號都是宣，所以他們的部分的子孫也以宣為姓氏。這個是比較早的起源。當然春秋時代三桓之一的叔孫僑如，他的謚號也是宣伯，所以後來僑如的子孫有一支也是以宣為姓氏。這是最大宗的宣姓的一個源頭。當然也有一些是少數民族所改姓過來的，那個我們就不一一細講了。
好，我們看到第二個歷史名人的部分。宣姓的歷史名人跟大家介紹兩位，第一位叫做宣秉。宣秉他是漢朝時候的大臣，宣秉他在西漢末年的時候看到王莽，好像很多的事蹟都已經隱隱約約透露出來了，他有一些背後的陰謀。我們都知道王莽最後他就篡了西漢，然後成立了新的朝代。這個朝代在歷史上我們稱它為新朝，不過這個新朝綿延也不過很短的時間，後來就覆滅了。王莽當時其實他是一個很標準的儒家分子，再加上他又因為外戚的關係，所以他在朝中也因為裙帶的關聯，所以有很高的地位，加上他是一個儒家學者的身分，待人謙和有禮，彬彬有禮，所以很多人其實都很喜歡王莽，包括皇帝也很看重他，因為他是外戚，都是自己的舅舅什麼之類的，所以就對他非常的信任，給他很大的權力。沒想到居然王莽到最後就篡漢了，逼迫孺子嬰禪讓，所以自己就名正言順的坐上了龍椅成為皇帝。所以很多人都說，王莽如果他在登基即位之前，他在篡謀之前就往生，王莽這個人在歷史上的評價可不得了，可以位比周公，因為他是當時的首輔大臣，又謙和有禮，很多人都喜歡他，而且國政都辦理得很好，可是如果他在那個時候往生，他留下來的一定都是一片的讚揚，可是沒想到他後來篡位了。所以有人說王莽沒有篡漢之前，他是一個樣態，結果到後面的結局，才讓我們顛覆了前面他的所作所為，其實都是，我們這麼說了，都是有心去經營自己的聲望，自己的人脈，目的就是要坐上那一把龍椅。
所以我們經常都說，我們做人看人應該要怎麼樣？要到最後，所以我們有一句成語叫做蓋棺論定，人還沒有斷氣之前，他還是有很多的變化的，我們一定要到最後才能夠給予一個很客觀的評價，好的、不好的我們把它綜合來做評判。不能夠就斷言說，他到目前為止是怎麼樣怎麼樣，所以他應該是怎麼樣怎麼樣的人，很難說，因為他後面的事蹟我們還不知道。就像李世民也是一個例子，李世民他沒有玄武門之變之前，他的表現其實也是基本上沒有什麼太大的重大瑕疵，大家對他的印象是相當正向的；可是發生了玄武門之變，在很多人的心裡面就會覺得說，他為了要謀奪權力，居然殺兄弟，逼自己的父親退位，這個部分是有重大的瑕疵的，是很有問題的。可是後來他登基當皇帝之後開創的貞觀之治，大家又覺得說，好了，對了，沒有錯了，他在玄武門之變這麼做的確是不對，可是後來他的治績，對國家，對蒼生百姓，也是很有正向的一個狀況，也是很好的。所以就變成說，我們在評判唐太宗李世民的時候，就會有這幾個面向我們要去考量。
所以一樣的，王莽也是有這種狀況。王莽當時有這種預謀，所以宣秉也算是真的能夠看破人情，他可以洞悉王莽後面他應該有一個更遠大的陰謀，只是還沒有很清楚的被表露出來，所以宣秉隱隱約約知道了有這樣的狀況的時候，他馬上就離開官場，他不希望在官場裡面被捲入政治的動盪之中，甚至於引來殺身之禍，所以他趕快就隱居到深山。隱居到深山之後，地方政府也聽到說，宣秉他來到了我們這個地方隱居，他在中央是放棄了中央朝廷的大官，來到地方上面，地方的父母官當然也希望能夠敦請他出來，你不任中央的朝廷官，至少可以在我州郡裡面當地方官，我們給你個差事，也可以提升我州郡的能見度，因為我們聘用了一個這麼賢能的，而且曾經是中央朝廷命官的宣秉。所以地方父母官一而再再而三的去敦請，可是他都拒絕不出來。所以他用了一個理由，就是我生病，哪裡痛，哪裡不舒服，所以不適合出來當官。
所以古往今來，拒絕出來當官最普遍的理由是什麼？就是生病，所以生病是一個最好的理由。所以我已經想好了，如果哪一天我在這個工作上面，真的沒有辦法做到任期結束，我也想好了我的辭退的理由，生病，所以沒有辦法繼續當行政官了。這個行政工作真的勞碌奔波，而且有的時候要想很多，鋩鋩角角，閩南話，這個意思就說是很多很細微的地方你都要去關注到，所以也不容易。自己當過了行政的工作就知道，這個真的是有一點各方為難，因為不同的角色有不同的要求，所以長官有長官的角度，下屬有下屬的觀點，所以我們也必須要平衡，要去權衡，有它的難處。
我們再回來，宣秉後來就以稱病的方式，就不肯出來當官，後來王莽果然篡漢了，篡漢之後他又邀請宣秉出來，他當然不可能。但是後來一直到王莽後期，有別的政權也出現了，譬如說更始帝劉玄，這位劉玄他也是劉邦的子孫，所以他也有王室的血脈，他看到王莽篡漢，所以他也自己自立為皇帝，希望能夠跟王莽打對台，然後號召天下英豪，希望能夠輔佐他來恢復大漢王朝，所以宣秉就應劉玄之邀，他就出來擔任侍中。所以後來不多久之後就往生了。所以宣秉也算是給我們一個啟示，就是要有洞察機先的智慧，而且要懂得明哲保身。
我們看到第二位宣鼎，宣鼎時代就已經晚到明朝的晚期了。這位宣鼎他其實沒有在政治上面有什麼樣的表現，因為他沒有參加科舉考試，自然也就沒有在官場上發展，可是值得我們來了解的是，他在藝術上面的表現可是當時的一位巨星。說他巨星是一點都不為過，因為當時的百姓們，當時的這些朝臣們，在民間他們都知道有一位宣鼎，是一位多才多藝的文學藝術家，也是個天才。而且他以前家境就很好，所以琴棋書畫樣樣精通，對於小說戲曲不但品評，他自己也能創作，所以是一個全才的藝術家。而且他自己也很勤奮好學，雖然說無心於參加科舉考試，可是在於文藝的創作跟品評，他都有獨到的見解。結果沒想到二十歲之後，宣鼎的父母親相繼去世了。宣鼎因為從小家境很優渥，也不必讓他去擔心三餐的問題，不必讓他擔心生活的問題，所以他就一路都是用功讀書。父母親往生之後，家計就要落到他身上，雖然說家裡面有產業，家裡面有事業，可是總要有人出來管理，宣鼎他就委託給老臣，讓老臣去管理，他就不太管生意上的事情。沒想到就開始家道中落，因為這些老臣雖然說在他們宣家服務這麼多年，可是以前是因為有老老闆、有老闆娘來監督，所以這些老臣們也都很專心的在自己的工作上面，好，現在老老闆、老闆娘往生了，小老闆又不管事，所以很多的掌櫃、很多的老臣就開始上下其手，當然對於經營生意就愈來愈鬆散，搞到後來宣鼎家的生意就一落千丈，到最後的時候整個生意就倒掉了。二十六歲只好被人入贅，成為人家入贅的女婿。
後來太平軍就開始起義，他就帶著家眷離開了家鄉四處飄零，所以過著三餐不繼的生活。後來在晚年的時候，因為他還是一直醉心於創作，所以後來有一部《夜雨秋燈錄》，在戲曲上面，在小說上面，都有很好的成績。不過也是讓人感到有點惋惜，這麼好的一個家世背景，如果能夠兩相權衡，我想宣鼎的藝術成就不僅不會有所折損，而且他對於他的藝術創作的能見度，一定有更好的提升，畢竟他是一個成功的事業家，是一個生意人，有很好的經濟條件，他在文藝的創作上面他可以來加以推廣，所以對於他後來的藝術的創作一定是有幫助的，沒想到他顧此失彼，到後來晚年就比較淒涼，讓人也覺得很感慨。
好，我們再往下看，我們看到第一百七十九，這個姓氏大家就真的少見了，而且也不太會念，旁邊有注音，它念作ㄅㄣ，這個賁是閃電的ㄣ。這個很有趣，很多學生都會說，老師，你講的那個ㄣ是ㄥ還是ㄣ？台灣人那個ㄣ跟ㄥ又發得不夠精準，所以我們就會延伸出來了講注音符號的這種術語，就是哪個ㄣ？閃電的ㄣ，閃電嘛，很像閃電嘛，就是ㄣ，或者是有尾巴的ㄣ，有尾巴就是比那個ㄥ長出了一道，多了一道筆畫，那個叫有尾巴的或叫閃電的；如果是沒有的話，我們就說是四十五度角的那個ㄥ，四十五度角，所以這個就很有趣。當然在中國大陸因為發音準，所以ㄣㄥ那個比較不會有問題，台灣這個就的確，就是比較不那麼精準。所以在海外，其實很多人一聽我們講話，他們就知道你是台灣來的，一聽就知道是台灣口音，因為跟大陸的口音不太一樣。連包括我們有一些在台灣學華語的這些外國朋友，他們後來也會跟我們分享，就是他們在海外回到自己的國家，或者是跟其他地區的華人接觸的時候，他們一聽就會知道，你的漢語，你的中文，你的華語是在台灣學的，他們都一聽就知道，因為他們學的是台灣的口音，這很有趣。
我們往下看。賁這個姓氏，在中國大陸、在台灣都沒有進入到百大。賁姓的源頭是起源於春秋時代的魯國，這是一支。魯國有一位大夫叫做縣賁父。老師，那個字不是念作ㄒㄧㄢˋ嗎？我跟大家報告一下，其實在古音裡面，我們現在寫的懸掛的懸，下面加上一個心字邊，它其實跟這個台南縣、高雄縣的縣，在以前是只有一個字，就是寫成這個字，所以在這個地方我們念作ㄒㄩㄢˊ。後來才分化為加上心字邊的那個懸，因為本來縣ㄒㄧㄢˋ這個字，縣ㄒㄩㄢˊ這個字，大家拆開來，我們看到這個字的結構很有趣，右邊是一個糸，糸其實就是繩子的意思，因為它畫的就是一個絞絲旁的一個繩子的樣子。左邊是什麼？大家猜猜看，左邊那個看起來不太能猜，你把左邊那個偏旁倒過來看，它就是哪個字？就是元首的首。元首的首我們上面現在是寫兩點，其實在古文字裡面，兩點、三點它不太分。所以縣ㄒㄩㄢˊ這個字是什麼？就是把人的頭砍下來掛在城樓上，那叫縣。大家會說，那懸你可以用別的東西，為什麼要掛人頭？這感覺好像好可怕。對，我們也一直在想說，為什麼要掛人頭？不知道，大概還是跟戰爭有關，因為在古代，可能有一些比較殘忍的手段，尤其把對方的首領的頭，對方的將領的頭砍下來，懸掛起來，懸吊起來，就是告訴敵方，你的領袖，你的元帥，你的將軍，已經被我們砍下來了，你們的這個統領已經死了，所以你們不要再拒絕，不要再抵抗了，趕快投降吧，所以大概有這個意思。所以懸是用首來當作一個標的物，而不是掛別的東西。
好，這位縣賁父，後來他的子孫就以賁為姓氏。這是一支。另外一支也是起源於春秋，是晉國的大夫苗賁皇。苗賁皇其實他是從楚國來到了晉國，所以先前我們講到楚才晉用，苗賁皇其實就是從楚國到晉國去的大夫，後來就在晉國安家立業，所以子孫也以賁做為姓氏。還有另外一個源頭，就是春秋時代的秦國也有一位名人，叫做賁父，賁父的後代也以賁為姓氏。
大家會覺得很奇怪，賁這個字在春秋時代怎麼這麼受歡迎？就跟剛剛我們講的宣這個字，在台灣最近這幾年很流行一樣，在我們台灣叫做菜市仔名，菜市仔就是菜市場，所以菜市仔名就是菜市場名字，就是很多人取的，叫做菜市仔名。那賁為什麼這麼受到歡迎，是因為跟它的意涵有一點關聯，這個賁其實它跟奔跑的奔是通用的。所以在古代有，在西周的時候有一個職官叫做虎賁氏，虎賁那個賁你也可以寫成奔跑的奔。虎賁是什麼樣的職官？他就是周天子的近衛軍，掌管這個近衛軍的統領就叫做虎賁氏。為什麼叫虎賁？因為近衛軍它保衛周天子的安全，所以它都是經過挑選的，個個都是武功高強，身手矯健，身高很塊，都是一時之選，所以這些都是孔武有力的武夫，都是一些士兵，非常的厲害，所以它用虎來形容，他們都是很剽悍的武裝人員戰鬥人員。老虎我們看到牠虎虎生風，為什麼要特別加上賁？就是老虎奔跑起來的時候牠虎虎生風，勇猛的樣子就可以威嚇敵人。所以不僅用虎，再加上賁，把虎的動態更能夠彰顯出來。所以把他用虎賁氏來稱呼近衛軍的統領，有此這樣的典故。這樣的典故，一直到唐朝虎賁氏都存在，也都是君王的近衛軍。所以賁這個字為什麼在春秋時代這麼流行？因為那個賁就是奔跑，有矯捷、敏捷的意涵，所以當時的人很喜歡用這個字。這樣了解了。
不曉得各位有沒有到動物園裡面去看過老虎，大概都看過，可是有沒有聽過老虎的叫聲？沒聽過，因為現在動物園的老虎不開心，不開心的時候牠大概都不太會叫。我們曾經有一次帶孩子，到台北的木柵動物園去看動物，突然之間就傳來一聲低吼聲。我們已經看完老虎了，已經走到蠻遠的一個地方了，老虎的叫聲居然很響，而且因為木柵動物園它是在山腳下，然後又有回音，才發現說，老虎的叫聲居然這麼有震懾人心的這種氣魄。真的，第一次聽到老虎叫，感覺老虎的叫聲真的很有威猛的聲勢。所以老虎的叫聲自古以來都是讓人膽破心驚，是真有其事。所以虎賁氏有這樣的一個典故。後來經常擔任虎賁氏統領的人，他們的子孫就以賁做為姓氏，也變成現在賁姓的另外一個源頭。
我們看到歷史人物，歷史人物裡面我們來介紹一位賁赫。賁赫何許人也？他是西漢初年淮南王英布的幕府，幕府就是他的幕僚。這位賁赫其實也算是跟著英布好多年的時間，對他其實也是忠心耿耿，所以英布對於賁赫其實也蠻信任的。有一回英布的愛妾生病，然後要到醫生家裡面去求診，後來賁赫就剛好在醫生家的對面，所以就看到英布他的長官的愛妾來看醫生，賁赫也是基於一種禮貌，當然有人說他是基於巴結，就邀請這個愛妾也到他家裡面來坐坐。然後這個愛妾回去之後就跟英布說，你那個幕僚，那個賁赫是個好人，今天我去看醫生的時候，恰巧他住在醫生館的對面，他也邀請我去坐一下，吃個飯。英布就知道了這個事情，英布聽到這個事情之後他就誤會了，他就誤會他這個愛妾跟賁赫私通，所以就把賁赫下獄，然後打算要殺他。賁赫後來聽到這個風聲就趕緊跑了，從淮南國，從英布的管轄地直接就跑到了朝廷，向中央朝廷通報，說英布要謀反。慘了，賁赫怎麼會可以製造出英布要謀反的假訊息？這個賁赫大概也是因為要報復英布，怎麼可以這樣誣陷他，說他跟他的愛妾私通？所以他就要藉這個機會讓英布知道，你誣陷我，我也讓你嘗嘗被誣陷的滋味。所以後來劉邦聽到了賁赫的通報，說淮南王英布要謀反，就很驚訝，然後就準備要開始籌備兵馬要去平叛。結果蕭何他就跟劉邦說，不行不行，不可以現在，因為現在英布我們只是聽到密報，他並沒有真實的反叛的行跡，如果現在我們動作太大，反而會激起地方的群雄對我們的不信任，所以我們暫緩暫緩，所以先把賁赫關在牢中。他也蠻倒霉的，又被關起來了。後來等到英布真的謀反了，他才後面來行動。英布為什麼會謀反？因為英布也知道賁赫跑到劉邦那邊誣陷他要謀反，英布想，劉邦這個人早就已經開始在殺功臣了，他正找不到藉口來對付我，現在賁赫跑去通報，看來他一定要坐實這個密報，所以不管我有沒有反叛，他一定會派兵來鎮壓，好，既然如此，我就先發制人，所以英布後來就真的反了。後來真的反之後，英布他就遷怒於賁赫，就把賁赫一家人給全殺光。賁赫在朝廷裡面被關在大牢，所以就留下了這條性命。劉邦後來看到英布真的反了，而且也聽到賁赫的家人統統被殺，於是不僅開赦賁赫，而且還給他將軍的職位，隨著中央軍去親自征討英布。所以英布被消滅之後，賁赫也受封為期思侯，食邑千戶，享受榮華。不過榮華富貴又如何？他的家人全部已經葬送在英布的刀下了。所以賁赫，後來這個期思侯在他往生的時候，因為沒有子孫來繼承這個爵位，最後也是被取消。所以這一生到頭來，賁赫他到底得到什麼？他得到的只是無比的傷痛，一家人全部滿門抄斬，只有留他一個人，他即便享受了榮華富貴，那又怎樣？
不過這裡面就值得我們省思的不僅是賁赫這個人，我們就可以省思的是，人在傳遞消息的時候，經常都會產生一些誤解。上個禮拜我也講到我們閩南話的諺語，寄錢會減，寄話會增，所以透過別人傳話，一定中間這個過程，加油添醋的，扭曲事實的，都可能會發生。所以你看本來是一個很小的事情，不過是出於一個禮貌，你說他基於巴結英布也算了，邀請愛妾來家裡面吃吃喝喝。如果真的英布認為他的愛妾跟賁赫私通，請問這個愛妾會傻到跟英布說，對，我今天去他家吃飯，那不是啟人疑竇嗎？所以英布他也有一個很大的問題，就是他疑心病也很重，當然，因為對象是他的愛妾，那個時候他們兩個人正是濃情蜜意的時候，當然會吃醋。不過沒有調查清楚就隨便遷怒，那也導致這一連串錯誤的不可收拾。就因為一個男人的嫉妒心，吃了醋，結果導致自己被滅國，也導致一連串的悲劇。所以我們在做很多的舉動之前，其實都要深思熟慮，尤其有些事情不要只聽一面之詞，因為一面之詞很容易被誤導。尤其是你原本認為你很信任的、很親近的人，他對你說了什麼的時候，你更要注意，因為他跟你關係很親近，所以一般來講情感上我們會認為，他講的應該是對的，可是在很多時候我們應該要多方求證，尤其如果有機會，我們聽到另外一個當事人的說法，才能夠平衡兩邊的觀點，然後你才能夠來做取捨。不可以隨隨便便，就像英布一樣，自己疑心病，然後就對人家誤會，然後導致不可收拾的結果。這個是我們要學習的，我們要引以為借鏡的。
所以我要跟大家講，我這個禮拜六寫那一封E-mail，給教育部的長官，是經過深思熟慮的，因為我想了一個晚上，因為失眠睡不著。所以很多事情都是你想清楚了再來做，都還來得及，不要一時衝動，這樣的話就會造成大錯。
古往今來，這個英雄一怒為紅顏，好多，像英布，從某個角度來看他也是一怒為紅顏。在古往今來的歷史裡面，還有另外一位也是一怒為紅顏，就是引清兵入關的誰？吳三桂。吳三桂，在吳姓的那個時候，我們因為吳姓的人很多，所以我們也沒有特別去講到他的事蹟，他的事蹟其實大家也都蠻了解的。當然一般我們說吳三桂一怒為紅顏，為了陳圓圓，當然這只是其中的一個部分，吳三桂當時引清兵入關其實還有政治的目的，還有其他的考量，不純粹只是為了兒女私情，但是民間就特別去放大這一塊，認為吳三桂他就是一己之私，然後導致明朝被滅亡。當然從某一個角度來看，人家也會說，你看吳三桂對陳圓圓如此的痴情，也算是從某個角度來做理解。但是很多的時候，我們必須要權衡利弊得失，如果是吳三桂那樣的身分，恐怕他要顧慮的就不是只有自己的兒女私情了，他要顧慮的是他在公務上的職位，他要顧慮的是國家社會的影響。所以當我們身分愈來愈高，我們身分愈來愈多重的時候，我們要考慮的是更多的面向，怎麼樣讓各個面向都能夠很圓滿、很圓融，需要人生的歷練跟體會。所以大家普遍都比我年輕，所以未來還有很多路要走，也有很多事要學，所以我們也在學習當中，也是不經一事不長一智。
好，來，我們再往下看，我們看到一百八十鄧姓。鄧這個姓氏在台灣就多了，在中國大陸的人口也蠻多的，所以在中國大陸排三十四名，在台灣排到五十四名。鄧姓有三個起源，第一個起源是說這個鄧姓是出自於子姓，請幫我改一下，是姒姓，不好意思，在打字的時候打成了子，是姒，一個女子邊，然後一個所以的以，因為他是夏禹的後代，因為禹是姓姒，所以是姒姓的後代。夏禹的曾孫仲康他有一子被受封在鄧林，而建立了鄧國，後來被商朝給滅亡了，所以鄧國的遺民就以鄧國為姓氏。這是其中的一支。
第二支鄧姓是起源於曼姓的派生，是商朝皇族的後代。武丁曾經封他的叔父在鄧這個地方而建立了鄧國，然後還賜姓為曼。我們都知道，本來商王他是姓子，兒子的子，因為他的叔父分封出去了，所以武丁又另外賜姓給他的叔父為曼姓，所以鄧它又是從曼給派生出來的。如果我們曼還要再追本溯源的話，其實它是從子姓又派生出來的，所以它是雙重的派生所形成的鄧姓，也是我們現在常見的鄧姓的源頭之一。
後來第三個鄧姓的源頭是出自於李姓，這一支就是比較晚的了，它已經進入到了南唐的王室了。南唐大家都覺得很奇怪，中國的朝代裡面有南唐這個朝代嗎？它是五代十國裡面的十國，五代裡面的十國沒有錯。五代是五個小朝廷，短命的朝廷接續起來的，就是梁、唐、晉、漢、周。可是這個南唐跟那個梁唐晉漢周的唐又不一樣，它是另外那個十國，有一個南唐國。南唐國它的國祚是一直綿延到北宋的初期。趙匡胤後來才滅掉南唐國，所以它是算比較晚才結束。南唐國它們有三代的帝王，三代帝王除了是國君之外，是皇帝之外，他們還有另外一個身分，就是很有名的詞家，喜歡寫詞。我們在文學史上面稱他為李先主、李中主、李後主。這三位祖孫又以李後主的名聲最為響亮。所以那個南唐是在這個位置。南唐國的後主李煜封第八子為鄧王，所以南唐國滅亡之後，北宋已經統一了中國，所以這個鄧王的後代為了要避難，所以就改姓為鄧。所以這一支就相對的晚了很多。
好，下面的遷徙分布因為是一些文字的記錄，就請各位參看。我們就往後看，我們看到後面堂號。鄧姓的堂號有一個是比較特殊的，因為一般我們堂號都是以郡望，以地名來立堂號，有一些特殊的堂號，我們就可以來大家了解一下，為什麼會有這個特殊的堂號？像這個平壽堂、謙恕堂，它是後漢東漢的鄧訓為典故。鄧訓其實他對人很謙恕、很下士，所謂的謙就是謙遜不驕傲，所謂的恕就是對別人很寬容、很寬厚，而且禮賢下士。所以很多士大夫其實都很欣賞他，都願意歸附於他。所以後世子孫就以這個鄧訓的事蹟為典故，立了堂號叫做謙恕堂。再來，鄧訓因為在駐守邊疆的時候，對於這些少數民族都施予恩惠，而且講求信用，所以少數民族其實都很感念他，也都願意跟鄧訓來交好，所以當時鄧訓在邊疆擔任行政長官的時候，邊疆對於少數民族的一些事務都很平靜，都沒有引發很大規模的衝突，所以朝廷褒封他，他在任上有很好的治績，所以就褒封他為平壽侯。這個地方寫顛倒了，不好意思，幫我改一下，是平壽侯。所以後世子孫就以鄧訓的平壽侯立平壽堂，來做為紀念。這是鄧訓的典故。
我們看到下面的歷史名人有一位鄧通。這位鄧通是西漢算早中期的人物，他是當時富甲一方的人物。所以後來我們很多，只要是跟財富有關，跟金錢有關，就會以鄧通做為典故，因為當時他是很有錢的人。好，鄧通為什麼很有錢？他不是經商致富，也不是祖上留下來的遺產，他致富是因為跟當時的皇帝漢文帝，有特殊的關係。所以各位來看一下，他是漢文帝的男寵。
所以後來他經常就得到漢文帝的賞賜，賞賜他很多的金錢，而且我們看到倒數第二行，漢文帝賞賜鄧通十幾次，累計有億萬錢之多，億萬錢。各位可以想像一下。所以當時他的富貴，其實有一部分是從漢文帝的賞賜而來。鄧通還有另外一個財源是什麼？就是他得到了漢文帝的特許，讓他開礦鑄錢。當時漢朝他們通行的貨幣叫做五銖錢，五銖錢它那個鑄幣的材質是什麼？是銅，所以他特許給鄧通去開銅礦，然後用這個銅礦來鑄造貨幣。鑄造貨幣理論上他只是代為國家來鑄造，理論上那個發行的量，發行的許可都是中央朝廷來控管，可是大家都知道，雖然說我是幫國家來代辦鑄造錢幣，可是中間一定有一些油水，有一些晦暗不明的地方，他就可以從中來牟取利益，所以鄧通也因為這樣，也有這樣的一個財源。
鄧通為什麼會跟漢文帝有這樣的緣分，這個說起來也蠻玄的。我們看一下中間的第二行。鄧通本來只是一個名不見經傳的小吏，他是在皇宮裡面擔任黃頭郎。這個黃頭郎不是黃色的頭，黃頭郎是講一般的俗稱，他就是頭上帶著黃色的布巾，他做的工作是比較勞力的工作，所以他也不是什麼很有身分的職官，就是一般在皇宮裡面當差的，算是公務人員。他負責的業務就是掌管船隻。漢文帝他宅心仁厚，而且信鬼神，好長生，經常會夢到他到天上去遊天堂。有一回他作夢，就夢到了有一個人帶著黃色的頭巾，然後把他推上了天空，然後他就上到天堂去了。所以夢醒之後，他就一直想要找到這個黃頭郎，所以後來就尋尋覓覓，就看到了鄧通，就跟他夢裡面長得一樣，就這樣子，兩個人就有了這個因緣，然後就牽合在一起了。鄧通這個人他也很守分際，他跟漢文帝有這種肌膚之親之後，他也沒有借這樣的身分去招搖或者是來威脅別人，他因為很低調，不喜歡張揚，也不喜歡交際，所以漢文帝對他就很欣賞，認為說至少你是很知道進退，很知道分際的，所以才對他有這麼多的特許，這麼多的恩寵。
可是很讓人唏噓的就是，漢文帝往生之後，他的兒子漢景帝即位了，漢景帝即位之後，第一件事情就是革除鄧通所有的職務，追回銅山並且抄沒他的家產，所以鄧通後來晚年竟然是餓死在街頭。大家會想說，漢景帝為什麼會這麼做？他不是他父親很喜歡的人嗎？為什麼他當皇帝之後下的第一道聖旨就是抄他的家？古往今來很多這種事情發生，像先前有曾經跟大家介紹過，乾隆皇帝晚年的時候他最寵幸誰？被譽為古往今來第一大貪官，和珅。其實嘉慶皇帝他早就已經對和珅很不滿了，他認為和珅就是導致朝廷動盪、吏治敗壞的罪魁元凶，可是他的父親乾隆皇帝他年紀大了，然後又對和珅這麼恩寵，所以他只能夠氣在心裡面，不敢發作。他其實心裡面就想，有一天我如果順利登基即位的話，我下的第一道聖旨就是抄和珅的家，早就已經對他父親跟前的這個紅人非常不滿了，所以果然第一道聖旨就是抄家。所以你看，漢文帝、漢景帝父子之間的衝突跟矛盾，其實也是一樣，所以這種事情其實還蠻常見的。
所以鄧通其實他也沒有顧慮到，現在的皇帝對我如此恩寵，我的這個作為會不會刺激了未來要接班的皇帝？老人家會往生，年輕人會上來，所以他在後面照顧即位的皇帝的心情上面，他就沒有好好的去思考，或者是他想要思考，他要怎麼樣來安頓漢景帝，不要讓他發作，恐怕到了這步田地的時候都為時已晚，因為漢景帝早就已經對他的恨意，在胸中已經滿滿的，被填滿了，所以他恐怕要化解也沒有辦法。
好，我們先休息一下，等下再回來。