善惡報應 禍福相承-第2集

　　【原文】

　　經云：天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。五惡五痛，譬如大火，焚燒人身。敢有犯此，當歷惡趣，痛哉可傷。

　　——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

　　【譯文】

　　《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》云：在天地之間，分明有天道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道五處輪迴之所，善與惡的報應，禍與福的相互接續，全由造業的人自己承當，沒有人能夠替代。造作殺、盜、淫、妄、瞋恚等五種惡業，會招致王法治罪、身遭厄難的五種痛苦，就好像大火焚燒人身一般。敢於犯這些罪惡的人，死後會經歷地獄、餓鬼、畜生三惡道，其痛苦實在令人哀傷啊！

　　【釋義】

　　『天地之間』，就是我們通常講的世間，『五道』是指的天道、人道、畜生、餓鬼、地獄這個五道，通常我們還講阿修羅道，這阿修羅道就省掉了。《楞嚴經》上告訴我們，阿修羅，天上有阿修羅，人間有阿修羅，畜生裡頭有阿修羅，餓鬼裡頭也有阿修羅，只有地獄沒有。阿修羅在哪一道就算哪一道，所以五道就已經很圓滿了。

　　『分明』就是清清楚楚。五道是怎麼來的？佛在大乘經上常說，「一切法從心想生」，這個五道是從心想生。五道之外還有聲聞、緣覺、菩薩、佛，我們稱法界，加上天阿修羅，十法界。十法界也是從心想生，只要你動念、有想，你就落在十法界。到心想都無了，你就超越十法界，這叫一真法界，這是不得已說的叫一真法界；換句話，只要有念、有想，統統在十法界。

　　十法界的因行，我們在這裡簡單說一說。佛的心平等，對人、對事、對物，對一切是平等心，完全沒有分別執著，這是佛心。菩薩心有分別，菩薩是六度心，他還有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，他還有這麼多心，這是菩薩，菩薩是自利利他，菩薩能夠捨己為人。緣覺的心是十二因緣。聲聞的心是四諦苦集滅道，他知苦，他斷集，他習滅，他修道，這是三界之外的聖人。再下來就入三界之內，那就很苦了。天人的心是十善，以慈悲喜捨修十善業，生天，天人。人道是五戒十善，這得人身。畜生是愚痴，愚痴就是是非善惡分不清，顛倒了。餓鬼，貪欲。地獄，瞋恚。這個嫉妒，餓鬼跟地獄統統都有。我們想想自己，從早到晚，從初一到三十，我們起心動念是什麼心？我們對人、對事、對物是什麼態度？自己冷靜想想就曉得，將來要到哪一道去，五道分明！

　　無量壽經（二次宣講）（第95集） 1990/4

　　『善惡報應』。「報應者，《箋註》謂有施必報，有感必應。故現前所得之禍福，皆是宿因之報應」。明白這個事實真相，我們一切都願意接受，不再怨天尤人，這個帳就了了。《會疏》云，善惡是從因上講的，報應是從果上講的，「因有善惡，果感苦樂，影必隨形，回響隨聲，一絲不爽，業因果報，亦復如是」。我們在日常生活當中，面對眼前一切人、一切事、一切萬物，要明瞭無論是善、是災禍，全是自己過去今生行業的果報。所以縱然遭受苦難，不怨天不尤人。毀謗我的、陷害我的，甚至於殺害我的，像經上講忍辱仙人被歌利王割截身體，這個割截身體是凌遲處死，沒有怨恨。為什麼？過去造的這個業，現在應該受報。過去我這樣對你，現在你也這樣對我，一報還一報，一點怨恨都沒有，這個債就了了，就報完了，好事。

　　二〇一二淨土大經科註（第568集） 2014/1/4

　　『禍福相承』，人在受苦報的時候，往往他一念善心生，所以禍裡面有福之因；人在享福的時候糊塗了，又造惡業了，所以福報裡頭有禍之因，「禍福相承」，非常的複雜。那個果報、責任完全是自己承當，沒有人能代替，佛菩薩對我們大慈大悲也沒有辦法替我們代替，世間對你最恩愛的人也沒有辦法替你承當，自作自受。知道這一個事實真相，所以我們起心動念、言語造作就不敢不謹慎。我們能相信，能接受，能改惡修善，那是自求多福；不相信，那就是「禍福相承，身自當之」，都是自己的事情。

　　無量壽經（第47集） 1992/6

　　『身自當之，無誰代者』，這些事情自作自受，沒有人能代替。如果有人能代替，佛菩薩大慈大悲，他要不代替我們，慈悲何在？所以佛在經上講自作自受，你作惡你肯定墮地獄，可是佛菩薩到地獄裡幫你忙，你哪一天覺悟，哪一天懺悔，哪一天回頭，你就超越，所以叫回頭是岸。佛菩薩幫忙是幫這個，只能把事實真相告訴你，你當前得樂，樂從哪裡來的？你當前受苦，苦從哪裡來？給你講清楚、講明白，你能夠把苦因遠離，你就離苦；你想得樂，你好好的修樂的因，你就得到。

　　無量壽經菁華（第12集） 2009/12/30

　　『敢有犯此』，「此」是指惡，這個惡在意業就是貪瞋痴慢，在口是妄語、兩舌、綺語、惡口，在身就是殺盜淫。「敢犯惡者，必當永劫輾轉於惡趣之中」。所以說常歷惡趣，常是指長時間出不來，這個惡業在受罰的時候它增長，它沒有消掉。如果自己認錯，自己知道懺悔，他的惡業慢慢就消除，他才能出得來。他不肯承認，不知道懺悔，他的罪業天天增長，他受處罰永遠不會到期，那就出不來。『當歷惡趣』，「歷者經歷。惡趣是作惡自招之果」，惡趣是三惡道。「故舉果相，以誡眾生令止惡因也」。我們今天搞清楚、搞明白了，那就得記住，惡事決定不能造，惡事的總綱領就是殺盜淫妄酒，決定不能造。五戒最後一條是酒，把意業的貪瞋痴融在酒裡頭說清楚、說明白，酒醉了貪瞋痴、殺盜淫都會起作用。

　　淨土大經科註（第474集） 2012/8/17

　　末後佛感嘆的話，「痛哉可傷」，為什麼幹這事情？特別是生在現前這個時代，行菩薩道的好機會，我們要認識，我們要把它抓住，起心動念、言語造作給世間人做最好的榜樣。無論從事哪一種行業，想著我用這個行業來服務社會、服務大眾，全心全力為人民服務、為眾生服務，那你就是真的改邪歸正、斷惡修善、積功累德。不但這一生當中得大利益，這個大利益不是升官發財，是身心健康，快樂自在，這是真樂。每天能吃得飽、穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，無憂無慮，無牽無掛，現在人講身心沒有壓力，那你就是神仙生活了。這就是以前方東美先生所說的「人生最高的享受」，你得覺悟你就得到。所以，聖賢教誨不能不學，得認真學習。

　　淨土大經解演義（第187集） 2010/11/6