笠翁對韻-第107集
學生：老師好。
教授：同學午安，請坐。
學生：謝謝老師。
教授：早上十蒸的第二段還有兩段沒上，我們還是把它唸一遍，我再繼續講。看到了，ＯＫ。談對吐，謂對稱，三四：
學生讀誦：「談對吐，謂對稱。冉閔對顏曾。侯嬴對伯嚭，祖逖對孫登。拋白紵，宴紅綾。勝友對良朋。爭名如逐鹿，謀利似趨蠅。仁傑姨慚周不仕，王陵母識漢方興。句寫窮愁，浣花寄跡傳工部；詩吟變亂，凝碧傷心歎右丞。」
後面這兩句，提到了唐代的兩位詩人。這兩位詩人大家很熟，一個是杜甫，一個是王維。以時代來講，王維在前，杜甫在後。這邊因為他要對仗，右丞對工部，它都是官職，他就把王維調到後面來講。我們來看，這都很容易理解，早上我也說過了。
第一個是「句寫窮愁」，我說杜甫因為遭了安史之亂，從洛陽的老家到京城，然後輾轉向西北邊跑甘肅，然後又再南下。所以對他而言，真的是安史之亂之後是蠻亂的，他就到了蜀地去。到蜀地時候他繼續在浣花溪邊，當然這個字也有人唸ㄨㄢˇ，也有唸ㄏㄨㄢˇ，課本是錄三聲，唸ㄏㄨㄢˇ，浣ㄏㄨㄢˇ花溪。他的草堂我去過，我們在開宋代文學國際會議的時候，我去過了。那個遺址也都挖出來了，杜甫住的遺址也都挖出來，什麼地方是廚房，大致上都還可以看到。他在曲江邊，所以到那邊去，在浣花溪邊蓋了一個類似草堂，在那邊住。所以以後講草堂草堂就「浣花草堂」，就是指杜甫住的地方。以後好多文人，包括後代的，像韋莊也跑到四川去，看到了杜甫那個樣子，見賢思齊，他也住在浣花溪邊。也要模仿他填了一些作品，就叫浣花詞，浣花詞，那是後面的韋莊。所以他的影響力，哪怕是住的地點，哪怕他的作品反應的內容，都影響蠻大。
那為什麼叫他工部？因為他到那邊去，各位知道他的朋友給他一個官做，叫做檢校工部員外郎，它是一個虛銜，就是一個頭銜。你可以看他員外。臺灣在演戲的時候，如果在地方上你有聲望，願意修橋鋪路，人家都認為你是備員standby，你是備員。我們早上不是講，宋代有推舉四方面有德行的人，如果你是哪一方面的，賢良方正也是一種，德行好也是一種，你很可能在備員之外，在那邊standby在等待，人家就會把你徵召上去。所以對於那些有身分回饋地方的人，我們都會稱他叫員外，員外。所以他也是檢校工部員外郎，就在工部這個地方讓你幫忙，非正式編制這樣讓你幫忙，Standby在準備，是一個頭銜。但是幫助他這個朋友，後來兩個人脾氣合不來，合不來，那杜甫就離開了他身邊，等一下我們會看他的詩。
所以這邊來講，遭了安史之亂，離鄉背井，我講過洛陽、長安、甘肅這樣跑，跑到四川，就已經是非常潦倒。偏偏到了四川去，各位也讀過〈茅屋為秋風所破歌〉，本來就是他鄉異地，要落腳又不容易，偏偏當了這樣的一個小官，後來又跟這個朋友鬧彆扭，所以又不能長住，所以最後都靠自己。所以那些窮困的詩句，都是寄跡在浣花溪邊，然後把自己所看的安史之亂遭遇的，是屬於個人的、屬於家國的，一股腦兒的全部寫在他的作品裡頭。所以第一段是要寫「浣花寄跡傳工部」，也就寄居在浣花這個地方，杜工部杜甫傳下了不少詩篇，處處都是寫窮愁處境。
相對的，同樣碰到變亂的人，同樣的亂，「詩吟變亂，凝碧傷心歎右丞」。王右丞在安史之亂之中也曾經碰到，然後要面對安祿山、史思明，打進長安的時候，他來不及逃，他就在一個寺廟。他的朋友告訴他某件事情，安祿山、史思明進來如何這般，他有感而發就寫了一首詩。王右丞就是王維，他拜了這個尚書右丞。所以我們後來又稱他叫做王右丞，王右丞，這個官位當然比工部員外郎要高，而且是正式。所以王維也曾經做到尚書部門，做到這樣的官位，部長級的官位。哪一首詩救了他？在課本二百五十四頁第二行，「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天」，這一首。
請你看我的講義，然後我就為了這個，幫你整理了一些詩詞跟官運的一些人，你大概有個印象。第一個當然是王維，你看他的詩題是那麼長。因緣生老師，有時候會寫詩的題目，有時候不寫。你看那麼長，他怎麼寫？我就把它抄出來，說「菩提寺禁」，他在寺廟裡頭，「裴迪來看」，裴迪是他非常好的朋友，來探訪我，告訴他一些安史之亂的消息，「說逆賊等凝碧池上作音樂」，他們攻進了長安，在凝碧池邊那麼樣的慶功，那麼樣的作樂，「供奉人等舉聲」，要讓音樂的那些歌者，甚至那些藝人，替他們來慶祝，唱歌，結果他們一唱，「便一時淚下」，想到皇上不在了，給你們亂臣攻入了長安，還要我們來表演唱歌給你們聽，所以一唱歌，一時淚下。王維聽了非常有感觸，他就私下寫成了口號，就信手就寫了，然後「誦示裴迪」，他吟誦給裴迪聽。當然我們可以想像，這首詩就是我剛剛唸的那幾句。這首詩很有意思，誰看了都可以解釋，我說是他救命的詩。
說你看現在「萬戶傷心生野煙」，說多少百姓面對荒煙蔓草，生活在那樣的當下是多麼的愁苦，我們「百官何日再朝天」。《全唐詩》版本，有些是「百僚何日更朝天」，平仄都是一樣的，百僚，百官都是一樣，這兩個不同版本，我背的也是百官何日再朝天。什麼時候我們這些百官，才有機會再去面聖？因為你知道，玄宗皇帝從連雲棧道，輾轉逃到了四川去。又發生了一個故事，逃到一半的時候，六軍不發無奈何，一定要斬楊貴妃，那斬楊貴妃斬出問題來，什麼叫斬出問題？明明是在「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」，「六軍不發無奈何」，大家不走，說今天會鬧成這個樣子誰造成的？就是楊國忠這些人，不好好的治國，在你身邊鼓亂朝政，害得安祿山他們，你知道安祿山也曾經拜楊貴妃為義母，做為她的乾兒子。所以沒想到後來就造反了。將領們一離開長安就憤憤不平，孰令致之？所以要逼著皇上賜死貴妃。當然斬了楊國忠還不要緊，要貴妃自己處理，結果是皇上賜給她一條繩子讓她自縊。這下有學問了，是假自縊還是真過世如何這般？總之，貴妃沒有隨著玄宗走後半段的生活。等到他從四川要回長安的時候，郭子儀他們借了吐蕃回紇的兵，把安祿山往塞外再打回去的時候。回來人家告訴他說，這個地方就是楊貴妃自縊的所在，大家就去找，總是夫妻之情，皇上皇后，要去找那個貴妃的屍首，找不到。
好了，我為什麼說這首詩，這兩句話說，假如你看到「百官何日再朝天」，玄宗皇帝跟安祿山看到，史思明、安祿山他們看到，兩個人各自是怎麼想？我們等一下來說。
「秋槐花落空宮裡」，你看秋天槐花落在空宮裡，「凝碧池頭奏管弦」。就是我們剛剛講的，說你們這些人在這樣的季節，還在那邊作樂歌唱等等等等，朝廷今非昔比，我們奉的主人不在身邊，你說那些教坊、那些歌妓，各位玄宗皇帝還自己下手去調教那些教坊，如果說我們叫做國家音樂機構的話，玄宗皇帝因為他自己懂音樂，他是一個也是藝術皇上，跟後面的宋徽宗還蠻像，再後面的李煜，這三個皇上都是懂音樂的。有一個故事跟他有關，〈霓裳羽衣曲〉，聽說就是他作夢到玉宮，聽了以後醒過來就能夠把譜寫下來。如果這樣的話，如果玄宗皇帝是在那麼早的世紀，就可以查一查，他跟莫扎特哪個比較早？莫扎特也是音樂天才，噹噹噹就可以寫。但是後來〈霓裳羽衣曲〉，我們經過考證是西域的曲子傳進來，玄宗那個故事穿鑿附會的。可是你就可以知道他的音樂天分有多高，人家才附會這個故事。
好了，你知道這首詩，沒想到他吟誦給裴迪聽，大概裴迪記下來，或是他記下來，不管。傳說安祿山看到了，一看到「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天」。你看看，王維真好，他看到我這個東西，你看他期待我趕快登基，讓百官朝天。所以安祿山高興得要命，王維被肯定。好了，等到肅宗回來，你看很快傳到唐朝軍營，得到肅宗的嘉許。可是平亂之後，曾任偽官者悉數定罪，獨王維得到特赦，你知道嗎？因為你可以看連肅宗看了，就是唐代皇上看了，另外一個身分，他說百官何日再朝天，他期待我們回朝，讓百官再舉行如何這般。唐代落難皇上看了，也心情非常愉快，說王維的詩是期待我們趕快回去，各自解讀。各位，兩邊他都得利，怎麼解釋你都通。因為人家說王維寫的這個，那是安祿山自己想當然耳，我期待是皇上你。你看一首詩可以這樣，可以那樣，文人要會作詩。不會的，不會作詩的看底下這三個。
第一個就叫做孟浩然。孟浩然跟王維是在盛唐同一個時代的人。筆記上也是這樣寫這個故事，只要提到孟浩然生平都會記這個。因為他詩名非常盛，連皇上都非常喜歡他的詩，不管你是「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」。那麼簡單的句子，就可以把一些情境寫得蠻好。說有一天皇上去拜訪了王維。你知道王維有官，孟浩然是個平民百姓，平民百姓不能見皇上的，所以碰到他就迴避了。皇上一進王維的家：沒有，我剛剛聽，你家裡好像有人在跟你對話，那個人是誰？他說：稟皇上，他是平民百姓，不方便見你，不敢見你。他說，沒問題，是誰？他說：孟浩然。這個我熟悉，你請他出來請他出來。孟浩然就出來拜見皇上，皇上非常高興，終於看到你的廬山真面目，你最近有沒有好作品？你來讀一讀，讓我聽聽看。那麼多可以挑，我說八月湖水平，我這邊舉了那麼多的好詩可以挑，偏偏就挑了自己作〈歲暮歸南山〉，歸終南山：「北闕休上書」，各位闕就是皇上，因為北斗在上，然後我們是瞻望他，說你不要到朝廷去上書，上書也沒有用，因為我沒有得到功名，皇上沒有眷顧我。所以「南山歸敝廬」，我還是回到終南山，歸到我的茅房裡去好了，因為「不才明主棄，多病故人疏」。他還用明主？我的才華不高，聖明的皇上拋棄了我，身體多病，好多老朋友看我回來又疏遠了我。各位兩邊，下面那一句話你也不必難過說，多病故人疏。我們也流行一句話說久病無孝子，久病也無孝子，何況是朋友而已。所以意思就是說我要去追求功名，沒追求到，好像是皇上拋棄了我。回到家裡來，回到故鄉來，身體又不好，好多朋友都疏遠了我。想一想，「白髮催年老，青陽逼歲除」。說白髮咄咄逼人，偏偏轉眼之間春天又到了。青陽就是春天，古代常常會用一些取代詞，其中青陽就是講春天。春天逼著歲月去了，換句話說春天到了，去年一年又過了。除歲除歲就是這樣，除去了舊年，春天逼了歲月又改了新的一年，也就是春天到了，冬天走了。「永懷愁不寐」，說一年一年這樣愁懷纏繞，很難睡著，你看「松月夜窗虛」。說在有月的晚上，對我來講非常澄澈透明的晚上，我竟然是想著是這點點滴滴，也很難釋懷，這樣子。後面想要努力地的推開，松月夜窗虛，是蠻好的，推出去，還有這個明月陪伴我，一切空明。本來結尾還算ＯＫ，並沒有說是一直喊苦，苦到底。可是皇上一看到這個，你要知道當皇上的人就怕天下遺才。
我講過，從武則天開始，在京城的東、西、南、北門，都設有一個桶。你有冤枉的，你就投西門，你想要皇上再注意你，沒考上的，你有你的文才，就去投哪一個門，它每個門都有它的作用。所以皇上就說，是你不來求我，我何曾拋棄你？看到這個Uncomfortable，然後拂袖而去。孟浩然就這樣沒有得到皇上青睞。那麼多的詩該挑一個好的，白頭翁對白頭人，他不挑，偏偏就挑了這一首。白頭翁對白頭人是我的，真是的，你說人的命運在那麼關鍵的時候，竟然講了這個。
各位我就附了，我說孟浩然有沒有期待，真的我從來沒有一個人說，我出生起來讀了一些書，然後就想要隱居的，不是這樣。一定是兼善天下，這是讀書人想要的，機會不來他才要選擇，或者說看透了人世間的名利虛妄，他才會選擇隱居，窮則獨善其身，才會走那個路子。不相信我們看他這一首，〈望洞庭湖贈張丞相〉。張丞相就是張九齡，他在開元二十一年，也是玄宗開元的時候他當宰相，西元是七百三十三年。張九齡當丞相，你看孟浩然望著洞庭湖一片汪洋，虛無縹緲，藉著這個樣子，各位知道湖南再過去，你在西邊再走就會陝西，所以他給張九齡寫了這樣的一首詩。各位這首詩就寫得蠻好的，如果你背這一首也不錯，皇上看了也會說，好，你不必羨魚情，你就跟我來，你有那麼好的才華。
「八月湖水平」，八月也是秋天，因為你要知道古代八月都是農曆的，當然是秋天，湖水一片汪洋。洞庭湖真的很奇特，我也到過那個洞庭湖邊看過，那真的虛無縹緲，一片汪洋，可是它是湖泊，我們不是有兩大淡水湖嗎？在西邊就洞庭湖，東邊就太湖。太湖優氧化厲害，它畢竟是在江蘇浙江，遊客太多。洞庭湖還算ＯＫ，你一看過去的時候那簡直是浩瀚。第二句就講它的「涵虛混太清」；各位道家講太清就是天，各位虛也是虛天，還是天。說你看洞庭湖水那麼樣的一片汪洋，涵蓋著所有的天，就是天連水，而且混太清，天又倒映在水裡頭混雜著天，真的天、虛的天都混雜在一起，這無非是要講洞庭湖的場面，是多麼汪洋廣闊，浩浩蕩蕩，橫無際涯。各位還記得吧〈岳陽樓記〉，岳陽樓那個湖就是洞庭湖，范仲淹那個岳陽樓，它當然是他後面寫的。所以「涵虛混太清」，說湖水平去接連著天，遠遠的看過去涵虛，然後混雜著天，又講天，因為天的倒影也倒在洞庭湖裡頭，真實的是水連天，虛幻的是湖水倒映著這個天，都在這裡頭混成一片。所以那麼大的一個洞庭湖，「氣蒸雲夢澤」，我在的地方，因為他告訴你是望洞庭湖。雲夢本來是兩個澤，江南的叫做夢，江北的叫做雲。後來這兩個澤，就是水澤地，慢慢淤積了，淤積了混在一塊了，江南的叫做夢，很美，你就可以知道它的湖面有多廣；處在江北的就叫做雲，後來這南北之間就淤成了一個泥地，淤在一塊了，我們以後就混稱了，就叫做雲夢大澤雲夢大澤。雲夢是這樣來，本來是分開兩個澤，中間有淤泥，淤塞把它連起來了，所以我們就講雲夢。所以你可以看到，因為你要知道又是水，又是泥，那麼一蒸，他用這個字雲夢澤，本來就是陽光如果一照，你可以知道迷迷濛濛的樣子，若有若無好像氣在那邊蒸，我們在蒸東西不是有那個水氣嗎，所以那個蒸字用得很妙，水氣好像把雲夢澤蒸了起來。
所以「波撼岳陽城」，一個撼，一個蒸，就看到那麼湖水這樣蕩，好像岳陽樓在搖撼一樣。真是很氣魄的兩句話，「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」。現在岳陽城那邊，當然用人工把它築起來了，你看過去根本，湖的那個波，你遠遠看過去幾條漁船在那邊釣魚。遠望當然蠻愜意，就像范仲淹講的，「君看一葉舟，出沒風波裡」。你在那邊他跟你燒個什麼給你吃，「江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波裡」。遠望都是美的，近看你去看看白浪滔滔，你嚇都嚇壞了。
好了，從這樣講了景色之後，下面要開始表達他的想法了。「欲濟無舟楫」，我站在這個地方遠遠看著洞庭湖，不管是看到君山在這邊，或者說從這邊要到那邊，我想要渡過這個洞庭湖，沒有舟船，「端居恥聖明」；可見他這個比喻是有味道的，那麼聖明的皇上，我還在家裡端居，換句話講我還坐在家裡我真是可恥。恥聖明就是聖明時代我還端居，我真是可恥。表示我沒有好好的為國家來效命，可恥。所以我坐在這邊，「坐觀垂釣者」，看岸邊人家在釣魚的人，「徒有羨魚情」。我真羨慕他們一條一條魚，就這樣釣上來，釣上來。各位你假如連結下來，「欲濟無舟楫」，「坐觀垂釣者」，「徒有羨魚情」，好像都緊，然後框上一個「端居恥聖明」，請問他有沒有一些嚮往的心理？聖明的皇上，我多麼希望我也能夠釣到魚，我也有能夠有個位置坐，可是沒有人幫我引薦，欲濟無舟楫，所以張丞相，張九齡張丞相，你看到我這樣的狀況，希望你就是那條船，放個船來我就可以坐過去了。等於是求職的一個詩，寫得那麼高明。
各位你這個唸給皇上聽也好，你恐怕皇上就給你安排一下，不然員外郎也好。就像杜甫這樣，沒有功名，可是看到你有才學，我安排在官府裡做。現在我們要講的話，就契約僱人員，學校要講的話，你不是正式的高普考的人員，就契約僱人員，總會安排工作給你。這是張丞相的，我說好詩他是有的，只是他背錯了，不才明主棄，講了那句話讓皇上很不是滋味。跟那個端居恥聖明不一樣，聖明的皇上我怎麼還坐在這邊？沒有怪皇上，我的才能不好，被明主給拋棄了，請問我拋棄你了嗎？那個棄字讓人家聽了不舒服。
當然我們《淮南子．說林訓》裡頭，這一篇《淮南子．說林訓》說過一句話，這大家都應該聽過，「臨淵羨魚，不如歸家織網」。有些版本就寫不如退而織網，我們現在的一般的俗語說，「臨淵羨魚，不如退而織網」。它的原文是：「臨淵羨魚，不若歸家織網」。不如你回家去開始編網子，你就可以去撈魚了。所以那個徒有羨魚情，委婉用了《淮南子》的典故，「臨淵羨魚，不若歸家織網」。我們把它變成簡單的一句話，現在俗語都說，「臨淵羨魚，不如退而織網」，我們變成這樣，原文是不若歸家織網。
好，這是唐代的兩個人，一個因為一首詩，讓他的處境相對平穩，而且甚至於還到了右丞的層次，到尚書右丞的層次，王維。一個是有機會給你，但是詩秀得錯了，結果就擺在民間好好當文人。各位，每一個朝代其實都有，我就舉到了宋代，舉了一個北宋，一個南宋。
北宋當然要講柳永，各位你看他填一闋詞叫〈鶴衝天〉。單單看這闋詞，你就知道鶴要衝天，尤其是柳永是福建人。各位，我們福建人，我講說我們福建人，你就知道朱熹《朱子集註》，雖然那時候還沒有出現，朱熹是南宋，就說讀書的風氣在南方還是有的。尤其是讀書人，以前士、農、工、商擺在第一考功名，南方人也蠻期待。所以這個考功名，對任何一個時代的書生來講是很自然的，所以他填〈鶴衝天〉，也期待自己有一天也能夠像鶴衝天一樣。這是詞牌的名字，在北宋初期之前詞牌名字跟它內容，都可以聯合來想的。直到中期蘇東坡之後刻意打破了，說我不必要用音樂拘束，蘇東坡是可以遵守音樂，但是不願意受它拘束，開始寫我的想法的時候，就開始跳脫音樂束縛，寫他心裡所想，那詞牌跟內容就不見得有意，就不見得有關係了。就好像我們看蘇東坡寫〈念奴嬌〉，你不會看到他在寫念奴的嬌媚，竟然是赤壁懷古，「大江東去浪淘盡，千古風流人物」，寫的不是念奴嬌。開始有些若有意識若無意識的，想要擺脫音樂束縛，寫上我的心裡想法，這是蘇東坡以後的人大量在推廣。但是柳永是屬於東坡前輩，這時候內容跟詞牌還是會切合的。
好，我們來看看它的內容寫些什麼，用這樣詞牌寫些什麼？他說「黃金榜上。偶失龍頭望」。各位他不只是想要考進士，他要是龍頭，龍頭就是狀元。所以我在黃金榜上，偶然失去了魚躍龍門的機會，表示他沒有考上。說「明代暫遺賢，如何向」。向當動詞就是到，譬如說向晚就是到黃昏的意思。說在那麼聖明的時代，柳永在的時代是仁宗時代，等一下我會講故事給你們聽。說這個聖明時代暫時的遺賢，我在聖明的時代，因為沒考上，他就聖明時代把我這賢者給遺漏了，如何向，我要到何方去？我要怎麼辦，要走向何方？所以如何向，那個向是動詞，到何方去。「未遂風雲便」，他說我沒有達到，我們說平步青雲，我沒有達到我的心願，沒有達到跟人家那麼樣的爭名，得到了一絲的名望，「爭忍不恣狂蕩」。爭忍就怎麼忍得下不那樣做？怎麼忍心不那樣做？爭忍，爭就是怎忍，就是怎麼的怎，怎麼忍心不恣狂蕩。說既然考不上了，暫時沒有達到乘風雲的這個路子，求功名的路子沒有達到，我怎麼不向，不做一些恣意狂蕩的事情？換句話說我還可以看得開，我還可以放開心情做我想做的，「何須論得喪」，就不須要去論得失了。什麼路子我想走？「才子詞人」，各位我們功名沒到以後，我就為那些歌妓填歌詞給你們唱，才子詞人。所以柳永就填了好多的歌詞，包括你們很熟悉的〈雨霖鈴〉，〈寒蟬淒切對長亭晚〉、〈望海潮〉、〈東南形勝三吳都會〉，都是他填出來非常流傳的宋詞。所以我只要做個才子詞人，我就可以當白衣卿相，等於是布衣之中的卿相，因為你們都要看我，我填的詞你們就唱。就是我就很多的粉絲了，現在的話，我就很多粉絲，來那麼樣的對我那麼樣的崇拜，那我也可以像是平民中的宰相，填詞。
你看，如果你真的這樣做也就罷了，柳永真的這樣子嗎？柳永就沒有再考試了嗎？他是偶失龍頭望，並不是告訴你我從此不考，偶然失去了，我就找一個路子來走，填填歌詞讓這些歌妓唱一下。所以好多歌妓都很喜歡柳永，因為他跟歌妓之間，至少他是那個才子詞人的形象，我純粹是你們能唱，我能夠填詞，我填給你唱，來秀我的才華，你們就唱出我的歌聲，然後相得益彰幫你流播。各位這樣傳一傳，連仁宗皇上都聽到了。仁宗皇上聽到了，不管是三秋桂子十里荷花，不但是仁宗聽到，他的〈望海潮〉，連北方遼國的那些人，那時候還沒有金，仁宗時代是契丹這些，契丹的那些外族的皇上一聽到，也覺得說江南有那麼好？有三秋桂子十里荷花。所以柳永是當時國際的作曲家，國際的，我們看不出柳永是不是帕瓦羅蒂，三大男高音之一，不曉得他會不會唱？我們沒有看過說柳永開口一唱，讓所有人傾倒的，沒有，但是他填的歌詞確實透過歌妓，傳唱到宋代皇室，也傳到了那邊，還引起了國際戰爭。那個契丹的人一看到江南有那麼美，那就達達的馬蹄打從江南走過，我們就到江南去看看，有沒有三秋桂子十里荷花？各位所以有時候流行歌曲很重要，會引起國際戰爭。你看那麼有名，所以他萬萬沒想到這個歌詞，仁宗皇上也看到了，這一句話對他傷害很大，他說才子佳人我就是白衣卿相，為什麼要如何如何。本來是潦倒的文人自我安慰的話，但是別人看起來就說，好嘛，你既然這樣說，你就去做才子詞人。好了，他為了具體講一下白衣卿相，下面就具體的寫了。
你看「煙花巷陌」，我可以到那些歌妓所在的地方，「依約丹青屏障」。他住的環境多麼的美，依稀恍惚，屏障之內有歌妓，在那邊那麼樣的跟我一下互動，蠻好的。「幸有意中人」，我相信一定會找到我的紅粉知己，因為填歌詞，妳唱我的，能夠唱出我的心聲，了解我心情的，總會碰到。如果這樣的話，我就可以如此的「且恁」，恁就是如此，我就可以「偎紅倚翠」，各位，紅跟翠當然都是用顏色，用歌妓的打扮來指，這樣「風流事，平生暢」。這樣子風流事，各位這個風流事是高雅的，不是我們現在那個負面的風流。這樣的雅趣的事情，我填詞就好像小紅低唱我吹簫，我來編曲吹簫妳來唱，這樣的紅粉知己，這樣的過日子也滿風流的，平生多麼的暢快。因為「青春都一晌」，人間的歲月就那麼樣的短暫。各位，人世的青春就那麼片刻，「忍把浮名，換了淺斟低唱」。所以各位有時候倒楣的時候，落榜的時候寫一些作品，不要讓它流傳，自己看就好。我怎麼忍心，知道，忍就是不忍，就好像怎忍，怎麼忍心一樣，忍就是我不忍心把這些虛名浮利，什麼是虛名浮利？考功名、拿進士這些，我怎麼用這虛名浮利去換了這可以淺斟低唱，在這邊小酒對著一些紅粉知己來唱，唱出我的心聲？我寧願過這個生活，也不要去跟人家去爭名奪利。各位，這是他失意的時候。
你知道嗎，後來柳永有沒有再考試？柳永後來考試，就用柳永兩個字去報名去了，他最早不是這樣，他叫做柳三變，考試的時候柳三變，「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲」，《論語》裡頭。「望之儼然」，看了好嚴肅，「即之也溫」，你跟他吃飯，跟那個人討論的時候，這個人還蠻親切的，「聽其言也厲」，他在上課好像都在講這些事情好嚴肅。我沒有說我，孔子講一個君子要這樣，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。所以有三變，君子有三變，後來怎麼辦？他用這個，皇上一看到柳三變就把他黜落，黜落以後就說你去，忍把浮名，換了淺斟低唱，你就去繼續唱。如果皇上沒讀過他的詞，皇上怎麼知道柳三變作的？結果柳永聽到這個消息，趕快改名字，就改為永，柳永。再過三年再去考，這下考上了，因為皇上不知道，他已經改名字了。所以柳永是考中進士的，這是第一個我要講，柳永並不是甘為一個才子詞人而已。這是他第一次沒考上，然後寫這闋詞來安慰自己，也的確他有這個填詞的特色，他填詞，然後有些歌妓願意傳唱，但是沒想到影響他的前途。假如這個筆記是真的話，這都是筆記上記載的，他的傳略裡頭都會提到這個事情。
柳永還有第二個事情，柳永因為是福建人，你知道開封是在長江上頭，所以聽說他遊歷的地方。你要知道都市型的城市才會有歌妓，農村不會有的，所以歌詞填了要誰唱？歌妓唱。你就會到開封、洛陽，到哪裡去，開封待一陣子，沒有功名的時候，各位你要考進士至少要到京城去，盤纏用光了，你大概就回來，又到福建孜孜矻矻讀書，等到要考試的時候又從福建再往上去。所以他在那邊汴京的時候，就填了一闋詞，所以認識了好多的歌妓。結果他過世的時候聽說是歌妓們出資來幫他下葬。所以每年過年的時候，所有的墓地，很多墳墓都荒廢了，沒有人來掃墓，柳永的墓地每年都有歌妓去，替他掃墓獻花。各位你羨慕不羨慕？你以後看看，你過世的時候會不會有一個人，年年歲歲都來你墳前來上香、來掃墓？你看看，恐怕很可能過了兩代就沒有人了。不過這個記載，後來柳永的子孫出來澄清了，後代子孫說，我祖先的墓，柳永的墓，就葬在我們福建武夷山那附近。所以柳永祠堂、柳永紀念館，就在武夷山附近。我們在武夷山開辛稼軒國際研討會的時候，他們帶我們去過，所以柳永的祠堂我也去過，但是他的墓我沒去過。所以他葬在浙江。也因為我講過都市型的城市才會有歌詞可以傳唱，所以開封他去過，因為宋代的首都，杭州也是一個都市型的地方，你才會有歌妓去傳唱，所以他遊歷的都在這個地方。
柳永因為〈鶴衝天〉這闋詞，仁宗皇帝讀到，刻意被落榜過，所以他也是。我們常常講，有時候得意的時候話不要說太滿，失意的時候話也不要說太絕對。哪一天你的原則選擇，跟你當時的承諾promise，不相容的時候，人家就常常會拿來來攻擊你。
好，這是柳永，北宋的詞人，因為一闋詞然後把自己折騰了一下。另外這位也許大家比較陌生，劉克莊有沒有人認識的？劉克莊。我在讀書或者我在帶社團的年代，吟唱的年代，大家最熟的是他的〈玉樓春〉。就是傳唱在大專聯吟唱得最多，我唱給你們聽，不曉得你們喜歡不喜歡，會不會喜歡唱這首歌？但是，在唱之前，我們先解決他遭遇是什麼。劉克莊是晚宋人士，晚宋，我這邊有寫一一八七到一二六九。你知道宋代滅亡是一二七六，過幾年宋代就沒了。所以他有一首〈落梅〉詩，這首詩害他十年。我們剛剛說功名，上一次講，有人說南方人不能做宰相，於是被壓了，壓了好久王欽若才出來，都是因為王旦誤我十年遲作相，十年。各位他為了這〈落梅〉詩被冷凍了，得罪了賈似道。各位這首詩讀一讀，你會覺得得罪了哪裡？如果說清代有個文字獄的話，宋代也有文字獄，題目叫做〈落梅〉。
他說「一片能教一斷腸」，各位你看落梅，梅花一片一片落下，「一片一片又一片，兩片三片四五片。六片七片八九片，飛入梅花都不見」。我講過這個吧？這個人是乾隆皇帝身邊，劉羅鍋，其實也是清代某個人填的，就是詩畫筆記裡頭寫那個梅花。各位我從小教那個小朋友，要數數的時候就會教這樣的詩，「一片一片又一片，梅花落下，兩片三片四五片」，這什麼詩？一二三四五，六片七片八九片，你看一二三四五六七八九，小孩子背這個好喜歡，「飛入梅花都不見」。各位哪一句就讓它有詩境？「飛入梅花都不見」，那個雪，有沒有？雪一片一片落，落入梅花以後又整個融成一片了，非常美的場景可以去想，小孩子背起來就很有意味。好多人說那是劉羅鍋，你們如果看連續劇，其實這是清代，他有時候是寫佚名，都是那個筆記小說寫出來的，編給小孩子念的詩。所以這個一片一片梅花，「一片能教一斷腸」，本來美美的梅花，沒想到落葉了，「可堪平砌更堆牆」；可堪就是哪堪，你可以看，真忍你可以寫怎忍，有時候平仄的問題，真忍就是平仄，怎忍就是仄仄，看你怎麼弄為了調整平仄。可堪平砌你就知道，如果是哪堪就是平平平仄，仄平平仄就是上拗下救，就自然會有，這也是他們要選詞的問題，就因為平仄要調整。說看到它就斷腸了，那曉得它滴落在平的石階上，又堆在牆角邊，他說這些梅花飄來飄去，「飄如遷客來過嶺」，各位他後來因為這樣的詩，賈似道讓他貶到南方廣東來，說害得我被放逐，放逐過了五嶺以來。「墜似騷人去赴湘」，又好像騷人，當然講屈原，赴湘江一樣。說這些梅花應該在樹頭上，沒想到飄到石階、飄到了牆頭上，這個飄零的樣子，就像是遷客被飄到嶺南過來，也像騷人去湘江一樣，飄到了湘江邊就放逐的人。他絕對沒想到他隨後就到，因為這首詩他隨後就跟這些人走去。
至少劉克莊之前，到過嶺南的蘇東坡去過，騷人至少屈原就去過，他最主要講，用這個想到身世。「亂點莓苔多莫數」，有時候掉在莓苔，就是長著苔草的那個草地上，多得不得了，各位你知道梅花花瓣非常的小，細細碎碎，掉下去到處飄，真的，「偶粘衣袖久猶香」；梅花有幽香，暗香浮動月黃昏，有時候黏在你的衣服上，有點點幽香，蠻美的。好，最後他做一個結論，就是這兩句話，讓一個人看得非常不舒服，「東風謬掌花權柄」，東風就是春風，春風你掌握了花開花謝的大權，東風你如果好好的吹，這個花就燦爛的開給你看，如果你來一陣狂風暴雨，就讓它們都凋落了，所以劉克莊後面回馬槍就諷刺這個東風，你謬掌，你掌了花開花落的權限，「卻忌孤高不主張」。你自己高高在上，不好好的主張，究竟這個梅花該不該這個時候掉，是不是再延長它一點，偏偏這個時候讓它掉了。意思就是說，也許這個梅花，在不該掉的時間你讓它掉徹底，你這個東君，就是東風，你這春風沒有好好的呵護，才會讓梅花這個樣子。好多人就解釋給賈似道聽了，你看他就是指你，你沒有好好的掌握天下的局勢，照顧天下蒼生，讓大家都這樣流離失所，如何這般。賈似道愈看愈像，好像真的是我。把劉克莊冷凍，十年過後讓他才有晉升的機會。所以劉克莊也因為這樣子被冰凍了，所以說作詩要作好一點。
來，我們看〈玉樓春〉，各位戲林推，我的意思是說，劉克莊究竟那個梅花有沒有這個？我當然相信他有這個意思。你可以看看當時他是什麼樣一個人，劉克莊也是我們福建人。我先唱一遍你聽，我們再來解釋，〈玉樓春〉：「年年躍馬長安市。客舍似家家似寄。青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐。易挑錦婦機中字。難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」。
好不好聽？有一點悲慨，各位這是劉克莊的心聲，是南宋國勢已經無力可回天，志勇之士沒辦法干預朝政，沒辦法擠進核心，所以壯志未酬，那種壯志未酬的感慨。你看「年年躍馬長安市」，我常常都到長安去。各位那時候你不要以為長安就是長安，那時候還是金人所在地，宋跟蒙古聯合起來滅金之後，那邊還是蒙古掌控，不是宋人就去，還沒有進去。所以天天常常大家都往京城去，這邊的長安用來喻指杭州，當時南宋政權仍在杭州。所以好多人，男孩子都想到杭州找個機會，他們都很想來報效國家。可是「客舍似家家似寄」，因為找不到機會，要常年逗留在那個地方，杭州就好像是我的家，我的家就好像我寄宿的地方。你找不到希望，找不到安插的地點，所以你就要到處去求職，到處去奔波。所以反而是不常在家，家裡好像是旅社，旅社好像是你的家。這些人去那邊怎麼辦？杭州當時有一個名稱叫做「銷金窩」，京城所在大家非常富庶，每個人天天都在那邊青錢換酒，這是一種生活。在宋代錢幣有青色跟黃色顏色不同，每天就在拿青錢去換酒，然後每天喝得那麼醉醺醺的，日子也不知道該怎麼辦。我講過沒有一個公平的機會給你，你就要順著這奸相所秉政的朝政，你要跟他們靠攏，你的機會就大。如果不是，你就天天只能這樣。各位買醉在花樓之中，然後？「紅燭呼廬宵不寐」，晚上就跑到哪裡去？就去那邊，我們有個成語叫做呼廬喝雉。呼廬的廬就是這個，喝雉的雉，就是那個雉雞的雉，你看到這個成語就是Gambling，就是賭博。
板書：呼盧喝雉。
以後你看到這樣的句子，就是古代講人賭博。如果五個子顯示出來的，全黑的就是廬，你就中獎了，呼廬喝雉，廬就好像滿堂彩，五子全黑，都是黑色的子，它都是黑色的，你就是最高的獎金。所以大家都廬廬廬，大家都在喊，你在喊廬，這邊就，你要廬，我要雉，就雉雉雉，如果你做東的時候，雉雉雉，我們說廬廬廬，就喊來喊去，呼廬喝雉。雉是最小點，廬是最大點，五子全黑大概五個，我們現在是三個骰子，也許當時是五個。我不會玩，你們也不必了解，就知道是賭博的工具就好，不要說這賭一下終於了解了。所以紅燭呼廬就是，晚上就去呼廬喝雉，晚上就去賭博，宵不寐，通宵達旦。每個人到長安去，你當時的意志到京城來，不是要報效家國嗎？怎麼會淪落到這個樣子？他對誰說的？他是戲給林推，對象是林推。推就是節度使的推官，在節度使身邊幫忙辦理法律事務，法律事件的。推就是推理的官，你只要看到推官大概就是法治人員。就好像說我們大理官，大理官那個理都是法治人員。
於是劉克莊就轉彎了，要勸了，你們千萬不要這樣，不要洩氣，要知道「易挑錦婦機中字」。你家裡，那些痴痴在等你回去的另外一半，每天織著錦字要寄給你，希望你早早回家，你很容易就得到錦婦機中字，想念你，家人就寫字給你，他們是真心的。「難得玉人心下事」。你不要以為這邊天天跟你喝酒，唱歌給你聽那些歌妓，你很難得到她們的真心，真是苦口婆心的勸。雖然嘲笑給林推看，其實他已經看到了，好多到杭州去這些士大夫，每天就是醉生夢死，還不知道西北邊塞，達達的馬蹄已經從北部要打向南方來了。南宋就剩下幾年的命脈，都被賈似道蒙蔽軍情，明明是打敗仗，說是蒙古了來跟他談判，請投降定合約。其實是蒙古人逼他，你不割這地方給我，割那個地方給我，我就繼續打，他跟人家談條約。竟然告訴皇上說，我大軍已經把他們擋在那邊，所以皇上都被賈似道蒙蔽。
有一次一個婢女不小心把這個消息說漏了，向一個大臣說，聽說我們的襄陽樊口這邊，被人家打下來了，是真的嗎？賈似道問說，是誰告訴你？他說有個婢女，要請我喝茶的時候，她說出這句話。各位再大的官員旁邊一定有倒茶的，你們在談話的時候婢女聽到，知道這個情勢很緊張，所以有人來拜見賈似道的時候，他突然問賈似道，我們襄樊聽說局勢非常的緊急，是不是這樣子？賈似道說誰說的？他說你們剛剛倒茶那個婢女。那個婢女啪馬上被殺掉，你看賈似道，所以為什麼叫做奸相，陶醉在湖山之樂，完全欺上瞞下。所以劉克莊看到這個樣子就非常難過，為什麼讀書人，早年的心志在哪裡？所以你很難得得到這些人的真心，好好的想到你家的髮妻，該回去就回去吧。
而且要記得「男兒西北有神州」。所以我告訴過你，這邊的長安絕對不是在長安市，只是代指京城而已，要知道我們對杭州來講，西北不管是舊的開封或是長安，我們的舊京城都是在杭州西北，西北還有大片神州失地，等待我們收復，所以希望你不要為兒女私情的離別而難過，「莫滴水西橋畔淚」。這個水西橋有兩種說法，如果說你要確指年年躍馬長安市的話，浙江丹徒縣的確有個水西橋，水西橋邊就很多的歌館樓臺，所以水西橋在浙江丹徒縣。丹就是紅色那個丹，徒就是徒弟的徒，丹徒縣。另外是福建的建甌有個水西橋，如果是劉克莊在福建寫的，寫給林推看的，也可能是指福建水西橋邊。我們比較容易解釋，因為他年年躍馬長安市是對那些人講，所以應該把它落在丹徒縣，也許會比較好，丹徒這個地方，江浙這個地方，江蘇丹徒這個地方。所以我說這樣才西北，當然福建也可以看過去，也是西北。所以我講水西橋有兩個，一個是福建水西橋，一個是江蘇丹徒，我剛才講浙江，我通常會講吳中之地就比較廣泛一點，是不是江蘇丹徒縣水西橋。但是無論如何水西橋邊都是歌館樓臺，所以希望你，如果每天徘徊在歌館樓臺的人，千萬要趕快下定決心，從戎的為國服務，我們西北有神州等待大家來。其實是蠻有朝氣的，所以我們在傳唱的時候就傳，那個不容易學，你們要學一句嗎？我們等一下學一個比較容易的，下半段就會有，找一個讓你們學。
來，這是江西人傳唱的，他唱了這個，並不是我們古譜裡頭，是江西，它是詩社裡頭傳唱，什麼人譜的曲我就沒去考證，他們傳到臺灣來。但是劉克莊本身是福建人。
懂了這個以後你現在就知道說，這兩個對句，同樣是在安史之亂，有些把窮苦潦倒的處境寫了出來；有些是凝碧池頭，讓安史之亂安祿山、史思明佔據之後，他傷心的寫下那首詩，沒想到保障了自己。但是無論如何這兩個人，至少代表了從盛唐到中唐的國勢轉變，都有詩人記下了亂離時代的愁苦，亂離時代的變亂，窮愁變亂，所以這兩個人的作品都可以來對舉的，兩個人的處境也可以對舉的。沒問題吧？沒問題我們唸一遍，我們來看下一個單元，來，談對吐，謂對稱，三四：
學生讀誦：
「談對吐，謂對稱。冉閔對顏曾。侯羸對伯嚭，祖逖對孫登。拋白紵，宴紅綾。勝友對良朋。爭名如逐鹿，謀利似趨蠅。仁傑姨慚周不仕，王陵母識漢方興。句寫窮愁，浣花寄跡傳工部；詩吟變亂，凝碧傷心歎右丞。」
教授：好，這是第十的蒸部韻，我們來看下一個，這是蒸部韻所用到的這些東西，紅色的就是我們課本上用到，沒用的這個字相對的少，不像那麼多，下一次我就要看三部的詩，兩個百孝詩都用到三部。我們現在進入下個單元十一，透過了十就很快到十五了，下平聲十五部就很快。十一尤部，尤部有三段，可見尤也是一個比較豐富的韻部，就是字會比較多。來唸一遍，榮對辱，三四：
學生讀誦：
「榮對辱。喜對憂。繾綣對綢繆。吳娃對越女。野馬對沙鷗。茶解渴。酒消愁。白眼對蒼頭。馬遷修史記。孔子作春秋。莘野耕夫閑舉耜。渭濱漁父晚垂鉤。龍馬游河。羲帝因圖而畫卦。神龜出洛。禹王取法以明疇。」
教授：Ok，我們看平仄，「榮對辱」，平對仄。「喜對憂」，仄對平。「繾綣對綢繆」，仄仄對平平。「吳娃對越女」，平平對仄仄。「野馬對沙鷗」，仄仄對平平。「茶解渴」，平仄仄。「酒消愁」，仄平平。「白眼對蒼頭」，各位這個「白」入聲了，仄仄對平平。到現在這邊都非常工整。
好，看下面一句，「馬遷修史記」，平平平仄仄，哪一個字？「馬」，但沒有救。「孔子作春秋」，仄仄仄平平，這個「孔」字他並沒有用平聲，所以「馬遷」的馬就是一個出律字。「莘野耕夫閑舉耜」，平仄是什麼？仄仄平平平仄仄，哪一個字？「莘」，這個字在這個地方要唸ㄕㄣ，等一下我再說。它另外一個字唸ㄒㄧㄣ，當草褥的時候，草的一種我們會唸ㄒㄧㄣ，其他時候都要唸ㄕㄣ，很多的學子，我等一下再解釋，莘莘學子也要唸ㄕㄣ，不能唸ㄒㄧㄣㄒㄧㄣ學子，所以它是仄仄平平平仄仄，對過去，平平仄仄仄平平，哪兩個字？「渭」跟「漁」，對不對？所以莘跟渭是互救，渭跟漁又是自救，本句自救。這我們已經重複看好幾遍了，他都這樣處理。「龍馬游河」，你要對過去是「神龜出洛」。「龍馬游河」應該是仄仄平平，哪個字？龍，他沒有救，「神龜出洛」，出洛兩給字都是入聲，出也是入聲，落也是入聲，平平仄仄，所以龍第一個字他沒有救。
然後再來，「羲帝因圖而畫卦」，平仄是什麼？仄仄平平平仄仄，哪一個字？「羲」，伏羲氏的羲。「禹王取法以明疇」，哪個字？「禹」，它應該是什麼？平聲，各位這個字造成了什麼？孤平，二夾一，禹跟取兩個都仄聲，夾了一個王。所以這個地方他沒有救，反而讓它孤平了。如果我們這個地方「禹王」什麼「法以明疇」，那個改為一個平聲字的話，恐怕就會比較好一些些，但是他沒有動，它原文是取，我也對過。另外一個版本也是取，我們就不動它，就造成孤平這個地方。好，沒有問題吧？
我們現在看意思，「榮對辱」，這是相反對，光榮，侮辱，榮耀，侮辱。「喜對憂」，也是反對，快樂，憂愁。「繾綣」，「綢繆」，是正對，意思跟意思正面，繾綣就是綢繆的意思，綢繆就是繾綣的意思。你要用仄聲，情感繾綣，你要用平聲你說兩情綢繆，都一樣的意思。所以這個都比較容易，沒有問題。
「吳娃對越女」，各位吳越，其實越在南，吳在北。吳娃越女，吳跟越是一個地名，娃跟女是稱呼女性的用語。其實如果你再注意的話，每個地方都不一樣，吳娃我們有時候女孩，吳地稱女孩子也可以用吳姬，霸王妖姬那個姬，吳姬。越國在稱女子也不見得稱越女，我們可以越艷，艷麗的艷，吳姬對越艷，因為這個地方不設押韻也沒有關係。我的意思是說，李白就是「吳姬壓酒喚客嘗」，他用吳姬，吳地的女子。越艷，艷就是一個豐富的豐再一個顏色的色，那個艷。吳娃可以叫吳姬，越女也可以叫越艷。如果魯國，如果山東你會叫妞，如果秦地你會叫娥。譬如說憶秦娥，四川你會叫娥，魯國白妞、黑妞，還記得吧？明湖居聽書。還有一個吳中，就是吳地這個地方，就是江蘇這個地方，如果呼籲那個女子，那個女婢，他們就叫丫頭。各位有沒有聽過，有時候戲劇上，那個丫頭過來，這個丫頭，野丫頭，黃草皮上有個野丫頭，野丫頭，丫頭是吳中的地方呼喚婢女叫丫頭。每個地方都有每個地方的稱呼。我們臺灣早年叫女孩子叫姑娘，姑娘人家。當然查甫查某那是一個通稱，性別通稱，特別講女孩子的叫法的時候會這樣。
各位講到吳娃對越女，請你看一下，我們課本就註了，他說倒數第三行二百五十五。他說方文〈贈萬年少〉詩：「挾瑟吳娃媚」，你看彈瑟的這個吳娃非常的嬌媚，這是吳娃，他用這個娃，他要證明。方文，不是方文山，方文，清代文人，他活的年紀是一六一二，各位你就知道是清代初期，一直到一六六九，清代方文，倒數第三行那個方文，一六一二到一六六九，算是清初人物。現在關鍵是下面一句，「臨書魏傅工」。為了這個「魏傅」，我就第一個補充資料給你，請你看這個東西，也許今天下午，我們可以教這一首讓你唱一下，Someday when you go to the Wales University You can tell a love story for them。告訴他們這些戀愛故事，然後你就翻譯成那個故事的好。
這首歌我為什麼想要教？因為它是我們的音樂博士寫的，李抱忱跟他寫的曲子，作詞的人就是魏國夫人，也就是課本講的魏傅。因為這個魏傅我就想到了，歷史上有兩個女性非常偉大，她跟書法都有關，下一回我會介紹一些中國書法的人物，假如你後面看講義的話，女性的兩個人物，一個是衛夫人，一個是魏國夫人。各位要記得，衛夫人名鑠，字茂漪，晉國汝陰太守李矩的太太。她非常善於鍾法，本來這個原文沒有，鍾就是鍾繇，也就是楷書發明的人。鍾繇是楷書發明者，我們在後面書法家那邊，我不曉得張老師在教你們教書法的時候，有沒有稍微介紹這些？如果有就重複複習沒有關係。她非常善於寫楷書，寫得很美，寫非常高妙，王逸少師之。王逸少就是誰？王逸少就是王羲之！如果說書聖是男孩子的話，書聖老師是女士，所以女生寫字比我們漂亮好像是理所當然，因為我們稱的書聖是妳們教出來的。在學校裡面看女生的字，平均要寫得比男孩子漂亮，有耐心，也會一筆一劃寫得乾乾淨淨。所以女生寫不漂亮反而要反躬自省一下，男孩子有時候龍飛鳳舞張牙舞爪亂寫。
另外一位夫人，我們把她介紹完畢，等一下開場我們再來唱歌，各位就是趙孟頫。這也是我要介紹書法家，介紹到最後的一位。我們假如說中國有十大書法家，或是十二大書法家，最後一位都會排到趙孟頫。到元代趙孟頫以後，明清書法家大半都鉤不上十個，或者十二個之列。因為他們要不就是模二王，模王，二王，要麼就模仿顏柳，顏真卿、柳公權或者歐陽詢，就是模仿前哲，下回我們會這樣談。他因父補官，照道理講，一二五四，他在宋朝滅亡之前已經成人了。有人認為說你是趙家後代，應該義不帝秦，你不應該去做元朝的官。如果我們要這樣苛責的話，他是非常有才情的書法家，有才情的畫家。你說就讓他在家坐以待斃嗎？人家也來求字，求畫，你怎麼辦？後來他真的是做到了翰林學士承旨，到中央做過官。所以某些角度你會覺得說，你是趙家後代，怎麼到元代做官？他是國家的人才，易姓而換朝代，那是司空見慣的事情，你不能說換朝代以後，讓那些人都要如何。趙孟頫唯一的就是，有人認為他是二臣，站在義不帝秦的立場罵得很凶。你看看，一二七六年給他減減看，七六減五四，他二十二歲了，你應該知所進退，元代叫你做官你就不要去。可是一個文人也許在那個年代，不怎麼樣，是不是能夠？我不是替他說話，但是後面的事情，我們可以說人性來看他。後來他過世過後封魏國公，諡文敏；一輩子最大的貢獻在文章這方面，文事典章這方面，所以叫文敏。
他的夫人就叫管道昇，各位來了，管道昇就被封為魏國夫人。所以如果你不知道這個典故，臨書魏傅工，你就搞不清楚這魏傅是誰？你還以為姓魏的保姆。一個衛夫人是王羲之的老師，一個就是魏國夫人，她們都善於填詞。其中她填過一個〈我儂詞〉，非常著名。欲知個中消息，且聽下堂課分解。我們先上到這邊，二十分，我們休息一下，我們下面來教這個東西。李抱忱，就是我講的燕京大學的教授，跟我老師是朋友，我會教你們唱這首。