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笠翁對韻-第94集

  老師:我們進入下一個單元。後面兩句還沒講完,就是五歌。唸一遍,來,看著PPT,籠對檻,三:籠ㄌㄨㄥˊ對檻,不要唸ㄌㄨㄥˇ,籠ㄌㄨㄥˇ變成仄聲了。籠對檻,三四:「籠對檻,巢對窩。及第對登科。冰清對玉潤,地利對人和。韓擒虎,榮架鵝。青女對素娥。破頭朱泚笏,折齒謝鯤梭。留客酒杯應恨少,動人詩句不須多。綠野凝煙,但聽村前雙牧笛;滄江積雪,惟看灘上一漁蓑」。各位這兩句不必我說,你應該很熟,前面「但聽村前雙牧笛」,我就想到了我上次抄給你們的。後來那個「樂雷發」我去查,還真的前代他們印的《千家詩》,真的是印那個樂雷發,所以我那個印象記,不是我記錯,但是現在考證是宋代的那個雷震。我還一直想說我會記錯嗎?舊的《千家詩》,也許當時學者沒加入去考證它,真的就是寫我印象中那個樂雷發。但是我們現在看的就是我第九那個雷震,「草滿池塘水滿陂」這一首,「山銜落日浸寒漪」。所以綠野凝煙,所以你再看看郊原那個地方,你看看在所有的稻田裡,或是在稻田邊,你會聽到牧童吹著木笛很優雅的這樣。相對的在滄江積雪,各位你一看這從哪裡來的?惟看灘上一漁蓑,什麼人的詩?二四五,五個人至少要一個人想起來。滄江他沒有注最好。我有沒有注?討厭,我有注。這大家全世界都知道的詩,千山鳥飛絕,就是這個。來,給我吟一遍,隨便什麼調,五言詩,「千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪」。我們基本的鹿港調。非常愜意的農村生活,非常愜意的漁樵生活,很美的一個造景。

  我們把它唸一遍,我們進入六麻。籠對檻,巢對窩,三四:「籠對檻,巢對窩。及第對登科。冰清對玉潤,地利對人和。韓擒虎,榮架鵝。青女對素娥。破頭朱泚笏,折齒謝鯤梭。留客酒杯應恨少,動人詩句不須多。綠野凝煙,但聽村前雙牧笛;滄江積雪,惟看灘上一漁蓑」。我好羨慕,我們在臺灣沒有滄江積雪,如果有,我一定會做那個一漁蓑,讓你們去寫詩。我們看,它出現的那些我們用上的韻腳,他列在這邊,還好沒有出律的。

  底下,我們來看六麻,下平聲的六麻,ㄚ的韻。清對濁,美對嘉,唸一遍,三四:「清對濁,美對嘉。鄙吝對矜誇。花鬚對柳眼,屋角對簷牙。志和宅,博望槎。秋實對春華。乾爐烹白雪,坤鼎煉丹砂。深宵望冷沙場月,邊塞聽殘野戍笳。滿院松風,鐘聲隱隱為僧舍;半窗花月,錫影依依是道家」。很好,僧跟道在這個地方出現了。

  我們看平仄。清濁,剛剛你們會唸那個濁就是入聲,這沒有問題,人家是對的,千萬不要誤以為是平聲。美對嘉,仄對平,鄙吝對矜誇,鄙吝,仄仄,矜誇,平平,花鬚對柳眼,平平對仄仄。屋角,各位這兩個字都入聲,屋,而且屋是入聲韻的第一個韻腳,屋ㄛˋ,我們現在臺灣話,你就房屋稅,房屋稅,我們房屋稅,房屋,我們都很自然屋ㄛˋ。廣東話應該是屋ㄨ吧?也是入聲,所以房是平聲,房屋,所以入聲的第一步就是ㄨ,東董送屋,我們唸東董送屋,就是第一部的第一個字。說屋角就是仄仄,這兩個唸起來好,你只要短促的聲音唸起來都很難聽,這樣子,除非你要表達激切的感情,慷慨激昂。你要唸得人家聽清楚,當然變成屋角,把它趕快收音這樣就好了,屋角對簷牙,仄仄平平。志和宅,注意這個字了,各位這個和ㄏㄜˊ你當然也可以唸ㄏㄜˋ,在其他地方,譬如說我要相和ㄏㄜˋ歌曲,那時候唸ㄏㄜˋ,志和宅這個地方你要知道那個宅,它是一個入聲,那麼你就知道它這邊是哪個字出律?志,因為它要平平仄,知道它要平平仄。所以你不能把那個和ㄏㄜˊ念成ㄏㄜˋ,就變成志和ㄏㄜˋ宅,就變成仄仄仄,李漁好像還沒有看過這樣的韻,他也沒有犯過仄仄仄對平平平,前面好像有一、二個地方,這不行,一定志和ㄏㄜˊ宅,所以是平平仄,第一個字不論。可是一不論,你看三言就變成二夾一,一定是二夾一。下面就博望槎,這個沒有問題,仄仄平,這個沒問題。秋實,剛剛你們也唸了,秋實,各位那個秋實是仄仄要對春華,所以是哪一個字?第一個字他沒論,那個秋,實它絕對是個入聲,是個仄聲,是OK的。

  乾爐烹白雪,各位,白雪我們要唸的白ㄅㄛˋ雪ㄒㄩㄝˋ,我們這樣唸,平平平仄仄,沒有問題的。坤鼎煉丹砂,哪個字?坤,對,這是第一個字。反正你就怎麼做,你們已經做過了,應該是很老練了,所以我說平仄那是枝枝節節的,死的,文字結合出來的那個意境才是決勝高下。第一個字,五言就第一個字可以不論,七言就一三,要特別小心,那一三你要特別注意,不要造成孤平。深宵望冷沙場月,好,各位這個字,如果你那個場,對,如果你平平仄仄,他要是平平仄,所以這個場的注音是錯的。我講過在唐代,醉臥沙場君莫笑,醉臥,仄仄,沙場,第一個字一定唸平;塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場,仄仄平平仄仄平,都是唸平聲的為多。這兩個字絕對可以唸平聲仄聲,場絕對可以。現在我們國音就只有注什麼?操場ㄔㄤˇ,我們絕對沒有說操場ㄔㄤˊ,不會二聲,國音全部注三聲,但是這個字在唐代,基本上很多時候它都作平聲。所以這個地方一定要讀平聲,不然你就出律。深宵望冷沙場月,來,平仄講一下,平平仄仄平平仄,對了。相對的過去,仄仄平平仄仄平,所以第一個字,仄仄平平,有沒有那第一個。這邊的聽要唸什麼?就是聽ㄊㄧㄥ了,你不能唸ㄊㄧㄥˋ了,仄仄平平仄仄平。邊,第一個字不論。

  滿院松風,仄仄平平,對過去,半窗花月,怎麼樣?有沒有拗救?有,一三,對不對?應該是平平仄仄,他做了仄平平仄。這個拗是OK的,因為不會孤平。下面一句,鐘聲隱隱,平平仄仄平平仄,下面仄仄平平仄仄平,你會發現哪個字怪怪的?錫。各位這個金銀銅鐵錫這個錫,它是個入聲,所以它並沒有錯,仄仄平平仄仄平。那個錫ㄒㄧˊ,你現在絕對,國音絕對唸錫ㄒㄧˊ,它是二聲,但是在聲調上它絕對是個入聲ㄒㄧˋ。

  好,我們看意思。這都很快,很簡單。清對濁,這是反對,一個清,一個濁。美對嘉,這是正對,美的跟美的,鄙吝對矜誇,一個人吝嗇,一個人那麼浮誇,也就是誇耀,這也是相對的,一個是過,一個不及,都一樣,吝嗇得要命,一個是浮誇得要命,不務實。

  好,花鬚對柳眼,為了這個,我還特別給你編了一個非常特殊的日子,叫做二月二號。各位花鬚,的的確確,柳的那個葉子小小剛冒出來叫做柳眼,相對的就是花鬚形容那個花蕊。如果作一個花跟草的對比,它當然植物對植物,沒有言外之意。可是他就引了李商隱的詩,請你各位看一下李商隱注釋第二。李商隱〈原詩〉根本沒那首詩,李商隱的詩是〈二月二日〉,改一下,李商隱的詩,這個題目就是〈二月二日〉。我為了讓你知道二月二日,在古代也是一個詩人很喜歡吟詠的句子,我就編了六麻的第一個概念。請各位看講義的六十四。就字面對花鬚柳眼,就花蕊是一個圓的就是花的蕊,然後對上這個柳眼,那個柳樹好像剛剛睡起來,剛剛睜開那個樣子,叫做柳眼。這其實是觀察得很細膩很美的場景。我們來看為什麼這個二月二日的詩,竟然他把它寫〈原詩〉,我也搞不懂,就沒有這個詩。李商隱寫二月二日的詩不是唯一的一個,我在這邊好像在哪裡有寫了白居易,也有一首是〈二月二日〉的詩,等下我們看到了,在第六那個地方。來,請各位看到六十四頁。各位你知道我們習慣性是三月三日,我上次有跟你開個玩笑,讓你們做遊戲,也不是開個玩笑,你從十二月,一月一號,二月二號是什麼?我有讓你們玩過吧?一月一號,正月初一,我們的元旦;二月二號,各位二月二號,以前二月二號也是重要的,花朝月夕,花朝就是二月二號,花朝節,好多的男男女女就要到郊外去賞花,花朝;二月十五是花神,湖山畔,湖山畔。我崑曲演過花神,弘一法師演過茶花女,我演過花神,多好玩,因為它唱得最簡單,它唱幾句話,吾乃,講幾句話就好了,然後十二月的花就那邊繞啊繞啊繞,老師,你就不動,我們在你旁邊一直繞就好。我其實不會演崑曲,他們知道我會吟唱,就把我拱上去,反正學生高興就好了;三月三號?修禊事也,非常好,有沒有臨水祓除不祥;四月四號,誰說清明?清明是四月五號,兒童節,臺灣的兒童節;五月五號,端午節;六月六號,可見沒有玩過,你們都忘光,斷腸時,六月六號,斷腸時,夕陽,斷腸;七月七號,七夕,有時候農曆,有時候新曆,你就給它交錯就對了,反正現在日本都是過新曆;八月八號,父親節,八八節;九月九號,登高節,九九重陽。所以有時候講一講真有意思,大家覺得有意義就把它定了一個節。

  好,我們看,非常有意思。第一個我們莘莘學子就要記得了,二月二號是二十八星宿中龍角星的生日,所以角星就是魁星。所以如果你是學生,在二月二號那天,你就好好向魁星去求考運,如果你今年的考生。你知道我們常常,如果你是初三的學生,碰到了孔子九月二十八號,我們就趕快到那邊去准考證印在那邊,孔子要管到現在你看看,三千弟子,所有要考試的全部印給他,你知道孔廟,真的常常去,准考證影印的都在那邊。所以你要記得二月人家不求,我們求魁星,他會保佑你。還有這天也是龍王抬頭的日子,這有意思了,我們就叫春龍節。北方說二月二,龍抬頭,大倉滿,小倉流,你看頭流,我們現在叫,如果在現在地方上講就順口溜,小口訣。因為從那天開始雨水漸漸加多。為什麼要稱作龍抬頭?龍為什麼那天要抬頭?因為有一次海龍王違反了上帝的御旨。上帝告訴他說,這陣子你不要下雨。海龍王一念之仁,他說這不下雨,民間很悽苦,海龍王就下了一場雨。那玉皇大帝震怒了,他沒聽我的話,就把他貶謫,恐怕到黃州去了。各位連天上也要貶謫,你看看。所以他說,你如果要回來,一定要金豆開花,注意看這個字眼,關鍵,要金豆開花才可以讓你再回到靈霄閣。當然,海龍王在天上是違反玉皇大帝的御旨,可是在民間百姓感念,他就,百姓都謝海龍王違旨降雨,大家家家戶戶就去炸爆米花。所以炸爆米花也有這樣來的。炸了爆米花,設案焚香,然後供上開花的金豆。各位爆米不是金色的嗎?那個粒。他說這不就是那個金豆開花嗎?然後就希望海龍王說,你趕快跟玉皇大帝講,海龍王就抬起頭來告訴他,我無罪,玉皇大帝金豆果真開花了,所以龍抬頭跟玉皇大帝求。絕了,這個傳說。

  繼續下去,就因為龍抬頭的傳說,所以民間另外有個習俗又說了,二月二龍抬頭,要剃頭才會出頭。妙的是第四個,二月二也叫做女兒節。各位我說過了,我們現在說什麼?三月三號,日本人是過國曆的。我現在就不曉得,因為我們假設如果是,我們在晉代以前是三月三號,是農曆的三月三上巳日,然後唐代規定三月三日固定的,是女兒節,可是我看這個記載,二月二號也是女兒節。說那一天倒是不是那個潑水,不是祓除不祥,二二就是成雙,成雙,所以那一天女孩子,如果妳要求緣分的話,除了七夕之外,妳可以這樣去求七娘媽拜託拜託有個姻緣,二月二號也是一個時機,二月二,很重要、很重要。

  第五個,臺灣習俗到現在都還拜,二月初二土地公生,聽過吧,土地公生,所以而且龍已經抬頭,所以你可以去求財,福德正神就是土地公,他會給你福氣會給你財。有沒有看到二月二號?不要睡覺早點起來,該去爆米花就去爆一下子,該去做什麼就去做什麼,該剃頭就去剃頭,回來以後就土地廟拜一拜,什麼都有了。

  好,再看第六,本來我們的花朝節,就是花的節慶到了,是在二月十五百花生日。各位百花生日,花神就是這天生日的,但是也有人提早到二月二號,或者到二月十二,也有這樣。所以我們有個成語叫花朝月夕,這個我記得我講過了,都不論在花朝月夕,我們就換成叫做良辰美景,其實花朝就是二月十五,所謂的月夕就是八月十五,所以花朝月夕,都是一個非常好的日子,以後我們就稱良辰美景。你看白居易也作了一首〈二月二日〉的詩。

  所以我說你,假如你有敏銳度發現這個議題,你就《全唐詩》點進去,二月二日看有多少的詩?我告訴你這個季節,要是我看到論文,還沒有那個學者去把它記過,你把它七月七日七夕的,不管從詩到小說到戲劇,都有人把它串連,看這樣的故事是怎麼流變的。二月二號也許也是一個點,你可以想想看。有些到威爾士去不是讀研究所嗎?萬一要寫論文,你是儒學系的。不要每個人到最後都研究唐詩,我會受不了。王老師你影響太大了吧,不應該都這樣的,《論》、《孟》都沒有人研究了,那我就麻煩了。你就記得文學這個事情是最後要做的,入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,《弟子規》那些都先背好,四書都先背好,背好以後再想到這枝枝節節的文,讓你生活過得比較有雅趣,稍微這樣寫。等一下我們下午你就會看到很多的作品很有道理,你們已經把那個道理運用在這文學技巧上,稍微那麼一轉,讓你作的那個對句、讓你作的那個詩就很有意思。你們還是在講道,可是透過文學的包裝,平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平,你們已經在這樣弄,就已經到位了。然後我只是希望你保持那個寫作的習慣,這樣就好了。不要來研究不要來研究,我一個人研究就好了,不然你超越我怎麼辦?阿彌陀佛。

  說白居易〈二月二日〉詩說了,「二月二日新雨晴,草芽菜甲一時生」,各位雨水多,你看草的芽菜的芽一時生,大家趁著這個時候,不但是這個萬物有了生命,好雨知時節,當春乃發生,杜甫也好高興寫那個,「輕衫細馬春年少」,你看年輕人穿的多飄逸,不是像我穿這個,像唐裝太老成了,「十字津頭一字行」,你看各位十字津頭一字行,人來人往,十字路口,「車如流水馬如龍」,你看十字津頭一字行,這邊有一排那邊有一排,年輕的夥伴們全部出來玩。可見這一天的活動,菜芽生了,每個年輕人打扮漂漂亮亮的,然後在十字路口那邊逛來逛去。然後等一下手帕丟一下,耳墜子丟一下,然後就如何這般,還寫上電話號碼。

  來,我們看第七。這跟吃有關係了,很有意思。《廣群芳譜》還記得嗎?我說《廣群芳譜》什麼時候編的?清代皇上,康熙、乾隆那時候編了好多好多的類書。所以我一個盛世之君,就會注意到這個問題,文教、文化,絕對才是可長可久的。所以上人才希望說《群書治要》不要只編到唐代,唐代以後要有人編。不要一直看我,你在下午就會看到,有人就寫詩了,就一定要一個叫偉勇的人去承擔,你們下午就會看到,搞得我每天讀的那個詩壓力就大,幸好我叫偉勇,肩膀還扛得起。二月二號《廣群芳譜》,它的〈天時譜〉那邊記載了,它說那天就是挑菜節。

  這是洛陽的風俗,沒想到就這麼樣的傳了以後,當天所有的女生就停止針線,為什麼?各位,龍要抬頭,妳針線那麼一穿,把海龍王給弄失明了怎麼辦?你看絕不絕?這民間的這個絕不絕?好玩。所以女生請記得,二月二號我要到妳家去,不然我跟海龍王一起來找妳。恐傷龍目,所以人家就說當天,不但是不能挑,然後你要吃麵條。看好,我太太有一天早上,就在那邊在量血壓就看到這個,你教的內容怎麼那麼好玩?我不是說,就是漢學班的學生有福。所以你在吃麵條的時候記得,以後我們吃麵條就我們有暗號,漢學院的學生知道吃麵條,我們在吃龍鬚麵。吃烙餅的時候,烙餅,極樂寺有沒有烙餅?有,那就好,那廚房,沒有你要做,我們就叫吃龍鱗,你看看,包餃子,餃子極樂寺有,我們就吃龍牙,要記得。以前知道這個習俗嗎?北方有意思吧?

  所以我說你有意思,把二十四節氣,你把《歲時廣記》拿來看,中國每個,然後那個《歲時廣記》,它引了民俗之後,它就有歷代寫的作品,詩、文、賦,就會列在那邊。所以我說,你現在不是編書困難的問題,你不知道那些工具書,我們知道。《古今圖書集成》,我家裡那個六十冊,《古今圖書集成》一掃,把古今圖書裡頭記載。那個字都比這個小了多少倍,我都要放大鏡了,我現在要這樣看,法律的有法律的,什麼的有什麼的都在那邊。你要慢慢去挖就有了,你要花的有花,你要獸的有獸,你要水中的東西,都全部記載,你要治理典章制度。然後再從《通志》、《通典》、《文獻通考》,這個系路載下來,記載每一代典章制度的,絕對有很多的《群書治要》裡頭要的內容,都會在那邊。我又重複再編一遍,天下的大德們,你們著手開始編,不要等我。

  龍牙、龍鬚、龍餅都會講了,以後跟我吃飯的人,如果麵條來了,老師,請吃龍鬚麵,我才要吃,不然我拒吃,因為你已經學了;烙餅來了,老師請吃龍鱗。我下一次一定會被海龍王罵慘,為什麼每一個都要龍?再講下去我們也上不完。所以現在二月二號有沒有印象?記得,平常沒有事,可是你如果知道這個民俗,二月二號有這樣。現在花鬚對柳眼你就很有印象。屋角對簷牙,不必說了,一個是四個角落,它是一個角落;那簷牙?各位知道屋簷突出來的地方,他講瓦跟簷際翹出來的部分。古時候如果講究的房子,是絕對有簷牙的,那個突出來,像一排一排的牙齒這樣。

  然後志和宅,各位張志和,不必我說了。請你看注釋四。我們學過了他的什麼?有沒有學過張志和的什麼?〈漁歌子〉,我們現在不能看,不能看不能翻,給我唱一下,三秒鐘就會唱完。西塞山,三四:「西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥,青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸」。。各位張志和這邊,你稍微再寫一下下,加注一點點,讓你知道一個常識。張龜齡,一個是十六歲登進士,後來肅宗就賜名叫做志和,所以皇上給的名字。古代常常有這樣,我對著,你對我李唐很有貢獻,我就賜姓你叫李。各位你知道〈討武曌檄〉,那個人叫什麼?駱賓王寫,〈討武曌檄〉。那麼為他出氣的,也是因為皇上對於你,對我開國有功,我就賜姓李,後來那個人就改為姓李了。所以皇上賜姓在古代也是常有的事情。他現在賜名字了就叫做志和。後來看破紅塵,浪跡江湖。請記得後面加兩句話,以太虛為廬,各位太虛他就以天為廬,以明月為伴,所以他自號煙波釣叟。中間那邊加兩個注,以太虛為廬,會寫?太虛,以太虛為他的屋子,那個廬就是有一橫一撇,那個厂厂那個厂,一橫一撇再一個盧,然後明月為伴,以太虛為廬,明月為伴,他就自號煙波釣叟。他的哥哥就叫張鶴齡,一個張龜齡。所以古代人取那個龜,他不會迴避的。不相信你去查現在的命名,電話簿去查,哪一個爸爸會把兒女取為龜的?大概很難找到了。這個龜以後大家就會,跟那個什麼八一起想在一起,就不用了。我沒有講,你去填空。所以志和宅,你知道他是徜徉、隱居山水之間的雅士。

  各位你徜徉隱居在人間,那我就要到天上去,那個人就叫做博望槎。請各位看注釋第五。這個應該也蠻多人知道。如果你想要在南朝以前,就是宋齊梁陳之前,所有地方上的那些民土風俗的話,請你看一本書叫做《荊楚歲時記》。它不會像那個我們講的,那個《歲時廣記》那麼大部頭,因為它是很前面的書,並不厚。臺灣也有出版箋注本,不然有些文言文你看不懂。它會記載那個節令,很有意思,節氣的書。研究節令這本書是一定要看的。《荊楚歲時記》裡頭,它引了張華《博物志》,說漢武帝令張騫去探求河的源頭。各位我們現在都知道,巴顏克拉山脈,結果聽說張騫就乘槎走了一個月,因為要水上一定要走,到一個地方看到城郭如官府,室內有個女子正在織布。又看到一個人牽牛在河邊飲水,張騫就問,說這是什麼地方?男子就回答說,你可以去問嚴君平。各位嚴君平是當時的卜易專家,也是非人也。說織女就取那個榰機石送於張騫,說你到成都去就會問那個相士,我剛剛講非人也,他可以替你看相的嚴君平。張騫回來的時候,那個(榰)唸ㄓ,織女取榰機石,那個榰,一個木再一個耆那個字要唸ㄓ,榰就是基礎石頭,基石就叫做榰,動詞是撐的意思,名詞就是石頭,這邊是那個石頭。

  各位你知道為什麼叫做榰機石?我們古時候女孩子如果妳紡織完了以後,那個絲線一條一條弄好,妳怕它飛,妳就要有一些石頭去壓它的,所以你知道我們為什麼,為什麼女孩子一出生,我們要給她玩什麼?你聽過有個叫做弄瓦之喜吧?你聽過有個弄璋之喜吧?各位一定要有應用文概念,你不要女兒出生,你真的拿一個瓦片給她玩,她就把自己砸傷,我告訴你做父母有責任。非也,那個弄瓦之喜,那個瓦就是,壓住絲線的小小的石頭。小孩子出生了就告訴她,以後織布紡織就是妳的責任。所以弄瓦之喜的那個瓦不是拿瓦片,你更不能拿黑瓦。所以女生古時候妳要進門,進人家大門,如果婆婆對你不高興,我告訴妳,真的,通常妳會用那個,薄薄很脆的那個,燒出來紅色的磚那種的,不是磚頭,就是紅色的那個小瓦片,比較薄的瓦片,妳進去高跟鞋一蹬它就破了。一定要踩破妳才能夠進來,因為把一個晦氣全部踩破,踩不破新娘子麻煩,所以新娘子不能太瘦,嫁的時候要稍微有個分量一點。要是那個婆婆非常如何,拿個黑瓦,我告訴妳,不要進門了,妳在蹦蹦跳跳跳老半天,妳那沒辦法。所以婆婆不要這樣整媳婦,熬成婆就要整媳婦,一定要切記,要善待妳的媳婦,那麼辛苦的過來,就要那麼體諒別人,妳的媳婦就會跟妳像母女一樣非常親。所以記得女孩子的弄瓦之喜,那個瓦,我說過了,就是紡錘。因為人家注了紡錘,你以為它多大的磚頭?不是,方形的那個壓絲線,小小的那個石頭。現在知道弄瓦了嗎?男孩子就要給玉叫弄璋,因為君子無故玉不去身,節制他的行為,避邪。要記得那個榰機石,那個榰,就是基礎,基礎石頭,說因為張騫出使西域有功,受封為博望侯,所以以後就用博望槎來指張騫到天宮之事。

  各位這很容易想。你看玄奘有沒有?他要到印度取經,你就要經過現在我們講的敦煌,慢慢走過去。各位想想看,海市蜃樓,一片大茫茫的沙漠裡頭,大旱裡頭,你一點人煙都沒有,所以就有點幻,風一來什麼的,你就很多想像都可以出現。

  你看,因緣生老師又來了,而實則張華《博物志》並沒有記載遊天宮人的名字,是後人穿鑿附會說是張騫,但張騫和嚴君平並不是同時代的人。各位兩個人,張飛殺了岳飛,殺了滿天飛。人家一個是武帝時代,嚴君平是後面,可是天上,你上去了一天,人間已經幾千年了,所以他不同時代。所以他這個注是提醒你,要記得,有這樣的說法,但是人物掰出來的。

  好,下面,秋實對春華,沒有問題,春天開花,秋天結果,就像我們秋收冬藏那種概念一樣,這很OK的。底下就開始煉丹了,倒是他第六舉了顏之推《顏氏家訓》,倒是各位看一下。這個顏之推我們怎麼說?尤其是南北朝,宋、齊、梁、陳改朝換代那麼頻繁的時代,就好像我們說馮道一樣,一個人是不是要從一而終,我在宋這個地方做了臣子,梁奪取了位置,就是宋武帝劉家天下在做的時候,我蕭何奪了天下,齊國這個姓蕭的得天下,我要不要在蕭那個地方做官?有時候苛責的一般人實在要求太高。如果我是一個賢能的人,這個姓氏做官也需要我,那個姓氏也需要我,所以馮道不是做了五朝嗎?所以有時候你就不必去想顏之推的出處,我不是替他說話,但是他的《顏氏家訓》確實值得可以讀的書,政治的立場這有人會批評,但是他的《顏氏家訓》可讀。他說學者就好像種樹,春玩其華,秋登其實,說春天你要好好玩賞你的春華,秋天才能夠結實。說講論文章就是春華,修身勵行就是秋實。各位本末要清楚,你能夠結子的,是修行,玩弄文章那是本末小技,讓人家看了眼花繚亂。但是眼花繚亂不要忘,你讀文章,學習這個文章,讓你有個雅趣趣味,到最後要落實在修身養性,才會有個果出現,不然寫文章都沒有意義,因為你只是在耍筆墨而已,知道他講的家訓。很好,因緣生老師語重心長。

  然後乾爐對坤鼎,我最怕講到《易經》,因為我自己完全不懂,然後他解釋的你就好好的聽。但是另外一個名稱倒是可以說了,道家丹道對水銀的稱呼就叫做白雪。所以乾爐烹白雪,你就知道道家煉丹。但是有個字你一定要寫,要把它改掉,蘇軾〈辨道歌〉,北方正氣名袪邪。各位那個袪我講過,袪是要排除一切,它跟天地賜福是沒有關係的,所以袪應該是從衤部,袪那個字不是礻部,袪邪。

  另外在坤鼎那個地方他又來了,說《易經》代表坤是地,坤鼎指的是道教煉丹的用具。反正乾爐坤鼎都是,白雪是水銀,丹砂,各位知道一定是紅的東西,一個是液體來煉,一個是固體來煉。我當然說我不是道教,我不曉得煉丹的效果如何,我們學界的確有人試著要煉,的確,但是也有人煉到自己傷了自己。所以有時候不懂的,你還是去請教究竟正確的方法是什麼。就好像吃素食,各位你知道我們在那邊吃素食,人家是很費心的每天怎麼跟你調配五色這個東西給你吃。

  

  好,請記得他也引了詩,所以我說他對佛道的書,因緣生老師也看了不少,這點我輸他太多了,文學的書他喜歡看通俗的書,我通俗的書我也看得很少,他的優點我們要稱讚。他說晚唐一名無名道人的詩曰。這個東西他找不到人,我就可以幫你找,請你記得這是鄭遨,有人說是杜光庭,鄭遨的詩,不是很響亮,但是有幾首,包括我們因緣生老師引的鄭遨。板書:鄭遨。鄭遨,也有人說是杜光庭。板書:杜光庭,《全唐詩》註解有這兩個人。記得,鄭遨。說無名道人,我不曉得他為什麼講無名道人,還是有人引了鄭遨的詩,然後沒有把這個名拿下來,他的題目,師兄給它寫一下,就是〈思山詠〉,想念山,在歌詠它,〈思山詠〉,思想的思,山上的山,在《全唐詩》十二冊,卷八百五十五頁,九千六百七十一。我在家裡查這個資料很方便。所以你不知道晚唐無名道士,鄭遨就是晚唐人,不是無名,他是有名。版本也不一樣。不是為買丹砂下白雲,他的第一句是因賣,因為要賣,不是為買,「因賣丹砂下白雲」。各位知道,丹砂我要來煉。然後「鹿裘惟惹九衢塵」,不是鹿裘又惹,它是惟,一個忄惟惟,一個忄部再個隹。這個字比較,如果按照平仄,當然是鹿裘惟惹,它會上拗下救,就不會孤平,會比較好。知道我講的惟嗎?一個忄部,再個隹那個惟,惟精惟一那個惟,允執厥中那個惟,惟一的惟,但是它不是口部是忄部。然後前面不是為買是因賣,因賣丹砂下白雲,我為了在山上採得丹砂我就走了下來。鹿裘惟惹九衢塵,然後沒想到我穿的衣服又惹了紅塵。「不如將耳入山去」,不如把它帶到山上去,「萬是千非愁煞人」,人間太惹人了,是非多,我還是隱居去吧。上山下來的人為了賣他採到的丹砂,沒想到下來就惹紅塵,我還是回到山上去。所以他就〈思山詠〉,想到山上,再回去山上,所以他題目叫〈思山詠〉。好,所以這一句完全是道家煉丹的,烹水銀,煉丹砂。

  然後深宵望冷沙場月,各位,你如果在沙場戍守的時候,每到夜深人靜,你看那個月亮就特別有感觸,還記得吧?「秦時明月漢時關,萬里長征人未還」,出塞那個曲子就是最好的證明,王昌齡的詩。所以這是講戍守沙場的人,看到這個月都深有感觸。所以邊塞聽殘野戍笳,戍守在那邊,當然胡人看到你戍守,一定會用胡笳吹一些你熟悉的曲子,來心理戰。所以這都是邊塞的景致,一個是戍守望月,你會想到一個使命感,甚至於望月想家,連范仲淹都會想家,不要說我們,一個就是聽到了邊塞的,戍守在邊塞聽到了胡笳,你當然也會有個思鄉之情。所以你看二百零一頁,他引了劉基,這個唐詩太多了這種情境。他說夜哭城笳裡,朝煙野戍傍,這個都是野戍傍。

  好,我們看下面。各位知道我剛剛講這兩句,深宵望冷沙場月,就是戍守邊塞的人晚上看月,然後聽這個胡笳,聽得自己的各種情懷各人去體會,想家衛國交揉在一起,有鄉愁,有保衛國家的使命,在那個場域上你都會很有感觸。

  後面兩句更好理解,一個是滿院松風,各位這絕對不在人間,我隱居在那邊。什麼人在那邊?鐘聲隱隱為僧舍。各位那個一定要唸ㄨㄟˊ,就不會唸ㄨㄟˋ,因為它是平平仄。而且第一個你讀到這個,你就要知道古代的人是多麼尊重自然。你讀過王維〈過香積寺〉,他要去找香積寺,過就是拜訪。他進去以後都還找不到,所以等到了聽到那個鐘聲,我知道在那個地方,雲深不知處。各位不會去破那個大自然,把它剷得光光的,然後一個廟就蓋在那邊。我們上人是非常反對你去這樣把一個大自然剷平,去蓋那個金碧輝煌的廟宇。各位這個風氣什麼時候來?明代以後開始,天下名山僧佔多。以前在唐宋僧佔多的時候,是跟大自然,古木無人徑,深山何處鐘,我要去拜訪這個寺廟,都是參天古木,找不到人走的地方,這個叫修行。偏偏開個大馬路,車水馬龍,來我這邊,來我這邊,紅塵擾亂你的修行。但是深山,我明明聽到聲音,我還是要去,爬上去以後薄暮,安禪制毒龍,爬上去在那邊修養,把心中那些紅塵的是是非非,那個毒龍就是那些污穢之氣,安頓下來,因為我到了修道的場域。所以這是寺廟,和尚。文人跟那些寺廟交往太多了,因為每個人在紅塵走多了以後,都想需要清淨。你看「忽聞春盡強登山」,我們在《千家詩》裡頭,一個詩人寫的,然後「因過竹院逢僧話」,走過了寺廟,碰到一個出家人,跟他怎麼?他就跟他談天,「偷得浮生半日閑」,我才知道人生可以有悠閒的。所以你要這樣鐘聲隱隱,各位所有的出家人,所有有心要出家的人,希望跟大自然保持和諧。另外一個,半窗花月,錫影依依是道家。我剛剛讀錫影的時候不太能夠了解,我看了因緣生老師的注終於知道了。我講過這個佛道不是我的專業。說僧人行於道路,我只知道蘇東坡的哐啷哐啷哐啷的彈簧杖,我不曉得僧人行於道路所持的禪杖,因為振動時會錫錫作響,所以又叫做錫杖。我讀了這個恍然大悟,錫杖、錫杖是這樣來的。在之前我只欣賞蘇東坡在夜深人靜,市人行盡野人行,他愛東坡的那些坡頭路,然後鏗然曳杖聲。所以請記得,如果剛剛是佛,這邊就是道,一個和尚走,錫杖。所以後來這個東西,本來真的是這樣,說你在原野,有時候蛇什麼難免,你要撥動牠,驚嚇牠,讓牠趕快走。

  所以這個經驗我們也有過,真的這樣,就是的的確確,你在走產業道路有草,所以你要撥一撥撥一撥那些,一方面是嚇牠,讓牠走,你才不會去踩牠害牠。

  好,這邊有個錯字,他講依依,錫影依依是道家。他引了〈歸園田居〉,「曖曖遠人村,依依墟里煙」,各位那個里,墟里就是一個村莊,你看炊煙冉冉升起。不是裡外的裡,沒有衣服那個,鄉里的里。這是錯字,簡體字他一翻繁體字就錯了。所以一個是僧舍,一個是道家,那麼修道的地方,半窗花月,錫影依依是道家,都蠻美的,被李漁寫到修鍊的地方多麼好。所以我們極樂寺在這邊,如果你法喜滿滿在這邊修鍊,用什麼樣的文字把它形容得美美的,也蠻重要的。沒有問題了吧?以後看到錫影不要忘,不要以為那邊埋了很多錫,都要去挖錫,不是,那是狀聲詞,他的所持的禪杖撥弄出來的聲音。

  好,我們把這段唸完進入第二段。清對濁,美對嘉,三四:「清對濁,美對嘉。鄙吝對矜誇。花鬚對柳眼,屋角對簷牙。志和宅,博望槎。秋實對春華。乾爐烹白雪,坤鼎煉丹砂。深宵望冷沙場月,邊塞聽殘野戍笳。滿院松風,鐘聲隱隱為僧舍;半窗花月,錫影依依是道家」。這樣唸起來就好像要到他那邊去住了。

  我們來第二段。雷對電,霧對霞,三四:「雷對電,霧對霞。蟻陣對蜂衙。寄梅對懷橘,釀酒對烹茶。宜男草,益母花。楊柳對蒹葭。班姬辭帝輦,蔡琰泣胡笳。舞榭歌樓千萬尺,竹籬茅舍兩三家。珊枕半床,月明時夢飛塞外;銀箏一奏,花落處人在天涯」。哈哈,這個地方我就看你的節奏有沒有回神過來?如果你最後那樣唸,珊枕半床,月明時夢飛塞外,好像可以通了,對不對?時夢,偶爾夢偶然不夢。可是請你告訴我,什麼叫花落處人?什麼叫做花落,月明時夢,上四下三,所以這兩句話那樣唸不太通。這是非常例外的,他用了詞的造句。是月明時,夢飛塞外,花落處,人在天涯,知道沒有?這邊的節奏是第一次我們碰到,七言句他改為上三下四。你沒有那敏覺的唸,你變成花落處ㄔㄨˋ人,怪怪的,什麼花落處ㄔㄨˇ人也不對,知道我意思。上半句你還可以通,月明時夢,月明偶爾或是常常,可是對不下下面句,所以它一定是月明時夢飛塞外,花落處人在天涯。後面兩句唸一遍,珊枕半床,三,節奏有點卡一下,調整了,三四:珊枕半床,月明時夢飛塞外;銀箏一奏,花落處人在天涯,知道,非常不一樣的節奏。

  各位平仄,雷電,沒有問題。霧霞,沒有問題。蟻陣對蜂衙,仄仄平平,沒有問題。注意看下面一句,寄梅對懷橘,各位寄梅應該是什麼?平平,那個寄拗了,對不對?然後懷橘應該是仄仄,懷變成平聲,那個橘它是入聲,所以他是第一字它平仄都拗了,所以他就對。釀酒,仄仄,對烹茶,沒有問題。宜男草,平平仄,益母花,仄仄平,也沒有問題。下面楊柳蒹葭,它應該是什麼?仄仄對蒹葭平平,哪一個字?楊,所以這個字第一個字他沒論。班姬辭帝輦,平平平仄仄,對過去,蔡琰泣胡笳,仄仄仄平平。為了這兩個我補充了好多資料,等下我們了解它。舞榭歌樓千萬尺,平仄?仄仄平平平仄仄,竹籬茅舍兩三家,平平仄仄仄平平,哪兩個字?對,竹跟茅,對了。他不這樣你的籬就會變孤平,所以這種拗救都是相當可取的,我們可以學習的,竹籬茅舍,應該是平平仄仄,它變成仄平平仄。珊枕半床,它的結構應該是仄仄平平,結果是珊拗了,第三個半它就救了,知道,句子,所以珊枕半床這個拗起來,它沒有孤平,沒有問題的。然後下面對銀箏一奏,各位是平平仄仄,它是合理的,那個一入聲,它沒有出律。下面一句月明時,你要對花落處,月明時是仄平平,花落處就平仄仄,有沒有看到?對得蠻工整。然後夢飛塞外,平平仄仄,哪個字?夢,你一看就知道,如果夢飛塞外就是第一個字。相對的花落處人在天涯,如果你變成花落處人,那個人不合理了,知道,人在天涯,對,要仄仄平平。你只要不那樣斷句,你以為它變成孤平了,不對,它是四字的第一個字可不論。所以我說第一個字不論,它不會妨礙你的聲音。

  沒有問題吧?然後我們來看意思。雷對電,沒有問題,自然現象對自然現象,不必我說。霧對霞,也是一樣,也是一個早上看的霧,一個晚上看的霞,有時候霧整天瀰漫,這也是自然的現象對自然現象。蟻陣對蜂衙,各位昆蟲類了,一個是螞蟻。我講過螞蟻戰鬥時的陣勢,你沒想到小小螞蟻也有戰鬥陣勢,這個蟻陣只能說是蟻排出來的那個陣勢。究竟牠算不算是戰鬥時的陣勢,那是你人給它詮釋的。各位有時候真的會這樣,它們大自然界也會競爭。知道猴王的競爭吧?各位,猴子在爭王的時候很可怕的,猴子如果爭王,一出現,那個王一帶頭,你千萬不要惹牠,牠坐在那一陣令下,這個猴子就替牠拼命了,但是你要爭那個地位的時候,也是亂成一團。只要愈聰明的人類,或是愈聰明的物種,他就會有那個競爭,就想強出頭,這就是叫獸性。所以為什麼叫你把那個性一直要壓下,把仁義禮智信一直在發揚,把夜氣一直在發揚就是這樣。蜂衙也是一樣,你看蜂群早晚聚集,簇擁蜂王,也是一樣,所以有時候就好像有百官,你所有的人都要到那個衙門去拜見,人家用蜂衙,用來指早上衙門排班參見的這個樣子。所以我說,如果你單純的把它當作一個物的行為,就是蟻對蜂的概念。然後那個為什麼你會看到是一個陣?為什麼你會看到是個衙?都因為它是人類的活動,把它對應上了昆蟲的活動,所以以後蟻陣蜂衙,蟻陣蜂衙,就變成了一個競爭的形象出現了。本來排班,文武百官聚集在一起,蜂衙是很單純的,但是你加上了那個陣勢,然後競爭的時候,這有時候就變成了一個另外一個場面。沒有問題。

  寄梅,我們讀過了,我們已經讀過了陸凱贈范曄的,還記得吧?折梅逢驛使。它這個折花的花你改掉,折梅。有沒有看到?第二句。我說寄梅花,你不要折花,這個折花就太俗了。「折梅逢驛使,寄與隴頭人,江南無所有,聊贈一枝春」。讀過吧?寄梅的故事你懂了,懷橘,各位這也是。我們在講孝順的故事陸績也會列進去。說陸績去見九江的袁術,各位知道,那時候西蜀就是從袁家奪了這個天下來,劉備才會有個一席之地。九江就是江西。袁術就拿了橘子來接待他,結果他沒想到,陸績悄悄的放了三顆,這個小孩子都畢竟藏得不好,要拜別的時候,跟長輩要拜別,這一拜就不得了了。所以藏橘子藏好,不要跟我鞠躬的時候,老師,阿彌陀佛,橘子都掉下來,我就會叫你全部拿來這邊我要繼續吃。他說你為什麼這樣藏這個橘子?他說要回去給媽媽吃。各位看到了這個,連我們大人都非常的感動,以後懷橘思親就變成一個孝道的典故。所以各位寄梅對懷橘,一個是懷念,寄梅是寄給朋友,一個是懷橘,就是要寄給媽媽,都是對人的思念,都是蠻正面的。也因為這樣他就想到了釀酒對烹茶,各位這文人雅士,酒茶一起,這也不必說,我們常常都有烹茶。

  宜男草,益母花,請你看一下,什麼是宜男草?各位就是萱草,萱草就是忘憂草。你看看我們因緣生就又來了,因緣生老師,你看。說「可愛宜男草,垂采映倡家,何時如此葉,結實復含花」。他說是否真有效,因緣生著實不知也。只記得一幅觀音送子廟的傳統對聯,聯曰:上天本好生,求我與以兒女,不求我亦與以兒女。也就是說你不要求我,求我會給你,不求我我也會給你,就是說你們人事上好好去做,修好你的德分。所以下半句對聯就來了:下民須自重,為善報在子孫,為不善尤報在子孫。所以各位他告訴你,你只要每天存善念做你該做的,好好自修,你不必求我,我就會送子給你,觀音菩薩交代你。所以一切就好像我們讀過的,潛心默禱若有應,豈非正直能感通。請記得求神不如求你自己,你做好了,神明就在你周邊。這個聯,你就記得送子觀音的聯,請記得。有時候你到那邊去你就會碰到。所以宜男草就是萱草,因為它是母親的象徵,所以說你多吃或者怎麼樣,萱草就會有效。各位金針花,我們現在常常用那個,為了速成,噴了好多的農藥。所以有時候金針花你要吃的時候,你要沖洗得乾淨,所以如果有有機栽培大家就放心,因為你要催生,它要快快長。各位什麼叫做益母花?中藥茺蔚的別稱。所以這個宜男草、這益母花,都是用一個草藥對草藥這樣說,這沒有問題。說你吃下去以後,婦人就可以明目益精,所以叫益母、益明之稱,所以益母花又叫做益明花,然後忘憂草又叫做宜男草,又叫做忘憂草。各位這就是藥材對藥材。

  剩下的三五分鐘,我先教你唱,讓你唱到中午,唱好了我們才下課,唱不好就繼續唱,唱到下午兩點。不要受我的恐嚇,很容易。《詩經》的〈蒹葭〉,非常著名,反覆的唱,三段它只有一個意思,但是請你要先會唸。蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。各位,ㄤㄤㄤ,它是押韻的,所以道阻且長,然後宛在水中央,沒有問題。第二段請注意看,每個人好好學。蒹葭淒淒,白露未晞,各位押一字韻。所謂伊人,在水之什麼?在水之湄ㄇㄧˊ,各位那個湄ㄇㄟˊ,你就把它唸成ㄇㄧˊ,那個一字韻。好,如果這樣,溯洄從ㄗㄨㄥˋ之,那個都要唸ㄗㄨㄥˋ,道阻且躋ㄐㄧ,各位一字韻,這個字不必動它,溯游從ㄗㄨㄥˋ之,看好了,宛在水中坻ㄉㄧˇ,這個也不必押,因為它的韻腳也是ㄧ。最關鍵的是第三段,如果你不懂協韻改讀,它就沒有韻了,蒹葭采采ㄑㄧˇㄑㄧˇ。各位,這才叫做讀詩,不要給我唸蒹葭采采ㄘㄞˇㄘㄞˇ,錯,錯。蒹葭采采ㄑㄧˇㄑㄧˇ,才會白露未已。有沒有看到?才押韻。然後接下去,所謂伊人,在河之涘ㄧˇ。那個字不要給我唸ㄙˋ。老師,那個氵邊叫做ㄙˋ,我當然知道氵邊叫做ㄙˋ,改讀要唸ㄧˇ,不然你就沒有押韻了,繼續,溯洄從ㄗㄨㄥˋ之,道阻且右ㄏㄨㄟˇ,各位這個字不要給我唸ㄧㄡˋ,用ㄏㄨㄟˇ,然後溯游從ㄗㄨㄥˋ之,宛在水中不要給我唸沚ㄓˇ,要唸水中沚ㄓㄟˇ,ㄓㄟˇ,ㄓ,ㄟ,ㄓㄟˇ。這是我們前輩的詩人魏子雲老師,他教我們讀《詩經》。因為它是當時的方言,那麼你被雅言之後你必須有押韻。所以你就要念道阻且右ㄏㄨㄟˇ,溯游從ㄗㄨㄥˋ之,宛在水中沚ㄓㄟˇ。

  好,我唱一段,旋律三段是一樣的,為什麼《詩經》叫一唱三歎,它就反覆的節奏。很好聽,我也很喜歡這個調子。這是大陸譜出來的,編鐘曲譜出來,抱歉,不是,魏子雲老師唱的,不是大陸譜。《關雎》才是大陸譜出來。你聽聽看。蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從ㄗㄨㄥˋ之,道阻且長,道阻且長。溯游從之,宛在水中央,宛在水中央。蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄ㄇㄧˊ。溯洄從之,道阻且躋,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻ㄉㄧˇ,宛在水中坻ㄉㄧˇ。蒹葭采采ㄑㄧˇㄑㄧˇ,白露未已。所謂伊人,在河之涘ㄧˇ。溯洄從之,道阻且右ㄏㄨㄟˇ,道阻且右ㄏㄨㄟˇ。溯游從之,宛在水中沚ㄓㄟˇ,宛在水中沚ㄓㄟˇ。

  好不好聽?好聽,這種詩你就學,到威爾士去你就好輕鬆,宛在水中沚ㄓㄟˇ。各位這是北方老師傳過來的音,我們南方就好喜歡學,我講過南方有南方的吟調,北方有北方的吟調。

  你們要不要學一段,還是我們下回分解?時間到了沒?時間到了,我們休息。好,你那個音記得,然後我們反覆唱一段,然後下面你就很容易學。我們下午這個六麻,我想這一段還是把它給講完,講完以後,因為我們還有三個小時的時間,六麻講得完嗎?我看看六麻這段是雷對電,然後再過來圓對缺,再過來疏對密,有兩段,應該可以上完前半段。後面的一個半小時我們就開始檢討,檢討到五點,檢討不完,我們就檢討到六點,我就慢慢回去,遲遲吾行也。要暫時送別我們的同學,我也依依不捨。如果下午延長你要配合我,因為我要爬回臺北,慢慢走,慢慢走,捨不得你們,也要祝福你們,我會把該講的話講完才讓你們回去。好,下課。

  同學:同學們請起立,感恩老師慈悲教導。

  老師:謝謝同學,我們下午見。

  同學:謝謝老師。