諸位法師諸位同修,請坐請看《神愛世人》第五十四頁,下面的原文看起,我們將這個文念一遍

一切眾生海,佛身如影現隨其解差別,如是見導師。……佛以一一身,處處轉法輪法界悉周遍,思議莫能及。】

這個兩首偈,描繪的宇宙人生大千世界種種變化說得真好,簡要詳明中國文學所說的這個標準,真的做到了理很深,修行人不能不知道如果不知道,你這一生永遠見不了性見不了性,就是沒有真正的成就能說不能行能說,說得很有限為什麼?你沒有修行的功夫你沒有大徹大悟。你的悟只是一個階段,這個階段還不明顯;如果說到明顯,也就是世間一般人所說的世智辯聰,這不能解決問題,不如念佛。

一心專念阿彌陀佛,專求往生極樂世界佛在經上告訴我們,可以做到,人人都可以做到。你能做到,他也能做到換句話說,你我他都能做得到但是這個法門,名符其實,佛常講的,難信之法,真難信

真正相信,沒有懷疑的,過去有同學給我們做出榜樣劉素雲的姐姐,她發了一個心我用一個月的時間,念佛求生淨土,看看能不能做到她做到了。是一個月是三個月,我忘了,記不清楚了年歲大了,思考記憶都退化了,這是真的,不是假的,而且非常明顯這也是古大德跟我們講,閻王送信來了送的什麼信?你在這個世界時間不多了,這是真的,不是假的既然曉得時間不多,趕緊抓緊劉素青的榜樣非常值得學習,我們這一生不能空過往生就是成佛往生就是證果,而且是無比殊勝的果實,能幫助我們解決一切問題這是佛門裡頭無比殊勝的法門,一生成就劉素青給我們做榜樣,這個榜樣稀有難逢她說一個月,她一個月真做到了不是預先定的,臨時發願,一個月圓滿太難得太稀有了!

這段經文是教我們看破,一切眾生海,佛身如影現隨其解差別,如是見導師』。「見導師就是見佛每個眾生見解不相同智慧不一樣,佛、菩薩有能力加持你、幫助你見佛菩薩。這句這個意思

佛身如影現,釋迦牟尼佛當年在世,為我們示現四十九年,表演給我們看的他為我們所示現的,就是信解行證四個字他相信,他跟我們也一樣,在世間的時候,對於古大德今大德,現在還在世間,參學,一一參訪他是再來人,這個地方說得很好,隨著眾生根性不一樣,他做種種示現也不一樣,慈悲到極處

眾生的根性,有佛根性,幫助他成佛有菩薩根性,幫助他成菩薩再低一層的,幫助他成阿羅漢這都是聖人,阿羅漢是小聖,都有成就為什麼?能夠超越六道輪迴。雖然沒離開六道輪迴,沒超越,但是他在六道裡面輪迴得自在,六道裡面他能做得了主,四果羅漢都有這個本事。大乘根性的見菩薩,佛根性的見十方諸佛

這些人,他們當年在世,每一天,我們假設,假設不是假的,假設是真的,他們有能力天天見阿彌陀佛除了到極樂世界去參學去聽阿彌陀佛講經之外,他有能力應化在十方世界,見一切諸佛如來講經說法,真叫得大自在無礙的智慧無礙的示現,佛菩薩能做到,我們做不到

在經上讀到這些文字,得不得受用,在一個字,信與不信你不信,得不到受用你要相信了,真得到信為道元功德母,要把佛、菩薩說的話當真,你就有福報你以為他是說著玩的,不是真的不是事實,那你就大錯特錯!

後面這一首,是寫佛菩薩慈悲到極處。『佛以一一身,都是他的化身應身真身是法身,法身是什麼?是自性,哲學裡面講的本體整個宇宙的本體,法身法身不來不去,像我們看電視,畫面很多,剎那剎那不停留的但是能現現象的這個本體它永遠不變非空非有,不能說它有,也不能說它沒有你說它沒有,它能現境界;你說它有,它沒有自體,它無處不在,所有一切現象都是它現的。成佛才知道,無量無邊的現象,這個地方用一個字做代表,」。佛現一切現象幹什麼?無非是幫助眾生開悟,就為這樁事情

處處轉法輪,這個轉法輪」,就是幫助眾生覺悟幫助眾生脫離苦海幫助眾生圓成佛道,這叫轉法輪只要你能夠看破、放下,你就見到了,你就能體會到佛菩薩大慈大悲一彈指都不肯錯過。就是這個地方講的處處轉法輪」,一切時一切處,說話是講經說法不說話,一舉一動還是講經說法

法界悉周遍,思議莫能及。』法界範圍大了,不是指地球不是指太陽系,也不是指它銀河系無量無邊的銀河系,包括銀河系上面許許多多眾生,像我們這一樣的,還有跟我們這不一樣的,森羅萬象,無數、無量、無邊際。我們看這些現象都是不可思議,思是想,議是說明,說不盡,說不清楚、講不明白,它太多了、太大了我們只能用一句話形容,叫不可思議,就是「思議莫能及」,無法想像。在不在?在你說它在吧,有時候它又不在不是它不在,是我們的念頭生滅產生的幻相念頭生了就看到,念頭不生它就不見了

「一切法從心想生」,這句話要記住,時時刻刻回光返照。看到這不可思議的境界,觸及到不思議的境界,乃至於言談冥思,想不清楚、想不明白,有些人變成哲學家、有些人變成科學家。他們的思議也達不到,也只可以說略知一二,跟菩薩、跟佛比,沒法子比。

佛為什麼這麼做?佛度有緣人有緣是什麼?根柢好大小乘經論上說得太多了,修行是無量劫,不是這一生,我們過去生生世世已經在修行,一世接著一世一代接著一代,自己!我們叫宿根。你過去生中栽培得好,前一世沒有成就,這一世來了,接著再幹,不是一世二世,接著再幹。佛慈悲,處處現身處處演教演教是表演,讓你覺悟你見色聞聲,不定什麼時候豁然開悟,緣成熟了,這一生跟前一生的接上頭,就此悟了悟有小悟有大悟有大徹大悟小悟,阿羅漢大悟,菩薩菩薩裡頭有大小不相同,就是悟處,悟的大小淺深不一樣它有五十一個階級,一個比一個高明《華嚴》所說的,十信十住十行十迴向十地等覺,這麼多層次

要相信要求解怎麼求解?放下妄想分別執著,你就會看會聽什麼叫會看?看得清清楚楚,沒起心動念記住這句話我們凡夫,不但是人道,天道也不例外,人道天道眼見色,起心動念分別執著,錯了!你沒開悟

怎麼樣開悟?看破會開悟,放下會開悟為什麼不能開悟?沒放下,這不能不知道放下,不起心不動念不分別不執著,就這四句話見色,想到這四句聞聲,也想到這四句放不下,你就再想一句,大乘教上所說的,一切法從心想生」。所以,你心還有妄心分別執著,你不能開悟,只有能求往生專一求往生,行!往生等於開悟,到極樂世界就開悟了。

重視這個,這是真幹真修行!然後你才知道佛菩薩的恩德大護法恩德大沒有老師沒有護法,你不能成就所以對老師對護法常常存著報恩的念頭能不能成就成就的大小與他們有密切的關係沒有報恩心,不會成就的有報恩心感恩的心我們有許多人不但沒有感恩報恩,很多怨恨,這大錯特錯!

佛法講功夫,功夫是什麼?是不起心不動念不分別不執著。在一切時一切處,六根接觸六塵境界,就是眼看、耳聽鼻嗅、舌嘗身體的舉止第六意識的妄想,統統要放下這都是我們無始劫來一些障礙,你要認識它,它不是好東西,它來攪和,讓我們在六道裡頭受這麼多辛苦我跟同學們說的這幾句話,大乘經裡頭的精華,對我們修行會有很大的幫助

今天就說到此地,謝謝大家!