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    • 三十七道品
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    • 2016-11-26
    • 導讀：「道」即能通之義，「品」猶類也。合四念處等法門為三十七，皆是入道淺深之氣類，故云道品也。（閱讀全文）
    　　　　
    • 第一義諦
    • 2016-11-26
    • 導讀：（術語）二諦之一。對於世俗諦之稱，又云真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，總以名深妙之真理，諦者真實之道理也。此道理為諸法中第一，故云第一義；真實故云真；為聖者所見，故云聖；為殊勝之妙義，故云勝義。（閱讀全文）
    　　　　
    • 十種煩惱 十種真如
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    • 2016-11-26
    • 導讀：《佛學大辭典》：（名數）開六煩惱中惡見之一而為身見、邊見、邪見、取見、戒禁取見之五見。因而為十煩惱。然則六煩惱、十煩惱，實開合之不同也。（閱讀全文）
    　　　　
    • 第一義諦
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    • 2016-11-26
    • 導讀：（術語）二諦之一。對於世俗諦之稱，又云真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，總以名深妙之真理，諦者真實之道理也。（閱讀全文）
    　　　　
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    • 陽炎
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    • 2016-11-26
    • 導讀：《佛學大辭典》「陽燄」條：（譬喻）大乘十喻之一，又作颺〔音羊〕燄，或單曰燄，又曰陽光。莊子所謂「野馬塵埃」是也。謂春初之原野日光映浮塵而四散者也。渴鹿見之以為水，走而趣之。（閱讀全文）
    　　　　
    • 十乘之理觀
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    • 2016-11-26
    • 導讀：十乘者，十乘觀法也。此十通名乘者，乘即運載之義。如世車乘，堪能運載也。蓋言修行之人，依此十法修之，則能運出生死之苦海，到於涅槃彼岸也。數至十者，由修觀之人，上中下根不等。上根者，唯觀初不思議境，即得破惑顯理；其次者，於初種觀法修之不入，須用第二發心，乃至第七對治助開，方能破惑顯理；又其次者，於前七種觀之不入，須用第八知位次乃至第十離法愛，方能破惑顯理。故《止觀大意》云：上根唯一法，中根二或七，下根方具十。又為知妙境為九乘之本，稱本修九，方堪入於初住，是故備論此十乘也（閱讀全文）
    　　　　
    • 十波羅蜜
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    • 2016-11-26
    • 導讀：梵語波羅蜜，華言到彼岸。謂菩薩修此十法，化度眾生，超生死海，到涅槃岸也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。梵語涅槃，華言滅度，滅是滅見思、塵沙、無明三種惑，度是度分段、變易兩種生死。）（閱讀全文）
    　　　　
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    • 了因佛性
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    • 2016-11-26
    • 導讀：以大覺性不增不減，非變非遷，一切眾生，無不具此三因佛性，此因若顯，即成三德妙果也。（閱讀全文）
    　　　　
    • 三法印
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    • 2016-11-26
    • 導讀：《佛學大辭典》：（名數）一切之小乘經，以三法印印之，證其為佛說，大乘經以一實相印印之，證其為大乘之了義教。（閱讀全文）